馬克思主義學(xué)院課程作業(yè)-文庫(kù)吧
2025-10-21 12:49 本頁(yè)面
【正文】 學(xué)發(fā)展的道路，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)從資源依賴型轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)型，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。所以說(shuō)建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家是我們這個(gè)國(guó)家民族生存、發(fā)展、統(tǒng)一的需要，我們要堅(jiān)定不移的建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。2,、論述社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容及其相互關(guān)系答：堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。在我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。馬克思主義在黨和國(guó)家生活的指導(dǎo)地位，決定了它是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本指導(dǎo)思想。這一點(diǎn)絲毫不能含糊。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。理想是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的靈魂所系。馬克思主義對(duì)理想問(wèn)題作了科學(xué)闡述，把理想問(wèn)題與人類歷史發(fā)展規(guī)律內(nèi)在地聯(lián)系起來(lái)，使人們對(duì)理想問(wèn)題有了更為科學(xué)的把握和自覺的認(rèn)識(shí)。以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨人，始終堅(jiān)持崇高的理想，堅(jiān)持理想主義與現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合，使崇高理想成為我們黨、我們民族精神生活中不可或缺的一部分。對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。堅(jiān)持以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。民族精神和時(shí)代精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，民族精神和時(shí)代精神對(duì)于中華民族的凝聚力、激勵(lì)作用越來(lái)越突出，已深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系中不可或缺的一部分。堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，明確了當(dāng)代社會(huì)最基本的價(jià)值取向各行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的完美結(jié)合。社會(huì)主義榮辱觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，已經(jīng)成為并將繼續(xù)成為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟。這四方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最重要的組成部分，是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期的實(shí)踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來(lái)的精華，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示，是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民開拓進(jìn)取的旗幟和主心骨。得分任課教師第三篇：馬克思主義概論課程作業(yè)《馬克思主義基本原理概論》課程作業(yè)姓名____________班級(jí)____________學(xué)號(hào)_______________年__月__日一、運(yùn)用社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的相關(guān)原理，說(shuō)明我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制、政治體制改革的重要性以及選擇社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)道路的必要性。答：為什么要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革?建國(guó)初期和第一個(gè)五年計(jì)劃期間,我國(guó)面臨著實(shí)現(xiàn)全國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一、對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造和開展有計(jì)劃的大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)的繁重任務(wù),逐步建立起全國(guó)集中統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)體制。隨著社會(huì)主義改造的基本完成和我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)模越來(lái)越大,原來(lái)為限制和改造資本主義工商業(yè)所采取的一些措施已不再適應(yīng)新的形勢(shì),經(jīng)濟(jì)體制方面某些統(tǒng)得過(guò)多過(guò)死的弊端逐漸顯露出來(lái)。為了從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制,在認(rèn)真總結(jié)我國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn),認(rèn)真研究我國(guó)經(jīng)濟(jì)的實(shí)際狀況和發(fā)展要求,同時(shí)吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)管理方法后。中央認(rèn)為,必須按照黨歷來(lái)要求的把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的原則,按照正確對(duì)待外國(guó)經(jīng)驗(yàn)的原則,進(jìn)一步解放思想,走自己的路,建立起具有中國(guó)特色的、充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制,促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。社會(huì)主義要消滅貧窮,不能把貧窮當(dāng)作社會(huì)主義。進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革就是要加快發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力使社會(huì)財(cái)富越來(lái)越多地涌現(xiàn)出來(lái),不斷地滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要。為什么要進(jìn)行政治體制改革? 中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制變遷過(guò)程中的初始主體可能存在比較大的差別,但是在制度的設(shè)計(jì)和變遷過(guò)程中,是多元主體聯(lián)合創(chuàng)新體制,并不斷進(jìn)行著角色的轉(zhuǎn)換。其中,政府作為多元主體中的一員在體制創(chuàng)新中發(fā)揮著重要的作用,扮演著非常重要的角色。隨著改革的不斷推進(jìn)和深入,政治體制越來(lái)越不適應(yīng)甚至是在阻礙經(jīng)濟(jì)體制改革的進(jìn)程。1986年9月,鄧小平同志在談到關(guān)于政治體制改革問(wèn)題時(shí)指出:“現(xiàn)在隨著經(jīng)濟(jì)體制改革開展,使我們都深深感到政治體制改革的必要性。不改革政治體制,就不能得到經(jīng)濟(jì)體制改革的成果,不能使經(jīng)濟(jì)體制改革繼續(xù)前進(jìn),就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展,阻礙四個(gè)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)?！苯?jīng)濟(jì)體制改革與政治體制改革的關(guān)系我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革的關(guān)系從進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革、政治
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