【正文】 粗獷、野蠻的鄉(xiāng)土大地上發(fā)現(xiàn)爺爺、奶奶們那種強(qiáng)悍的個(gè)性生命力，自由自在、無(wú)所畏懼、樸素坦蕩的生活方式。在他們身上，體現(xiàn)出了生命力的破壞性因素。莫言的感覺(jué)與眾不同，他的感覺(jué)除排斥了傳統(tǒng)倫理與理性教條的制約外，更重要的是，他的感覺(jué)具有北方農(nóng)村那種土生土長(zhǎng)的，具有原始意味且發(fā)育不全的質(zhì)樸而又充滿(mǎn)靈氣的農(nóng)民式的感覺(jué)心態(tài)，具有濃郁的我國(guó)民俗文化的認(rèn)知特征。第三篇：《紅高粱》讀后感初讀覺(jué)得晦澀難懂，人稱(chēng)的轉(zhuǎn)換，大段的心理獨(dú)白，似是夢(mèng)囈，分不清哪是現(xiàn)實(shí),哪是回憶?！澳棠獭本褪谴?，她敢于沖破封建禮教傳統(tǒng)，敢愛(ài)敢恨，美麗聰穎，真誠(chéng)熱烈?！都t高粱》讀后感因?yàn)橹Z貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，我知道了莫言，因?yàn)槟?，我又讓自己回到了抗日的那個(gè)年代，對(duì)歷史的深入了解和感情的波折起伏，讓我們這一代不屬于革命激揚(yáng)澎湃的年輕人恪守了抗日那歷歷在目的痕跡。南京30萬(wàn)亡魂見(jiàn)證著中國(guó)的痛與恨，壕溝，戰(zhàn)場(chǎng)見(jiàn)證著中國(guó)的不屈與堅(jiān)持。這種原始的讓人血脈噴張的顏色，讓我敬畏，我知道，這個(gè)象征著生命。不久，李大頭死了，眾伙計(jì)不想再干了，我奶奶勸住了眾伙計(jì)，又撐起了燒酒作坊。電影中還有一些頗具原始狀態(tài)的情節(jié)，比如“顛轎”——一群赤膊光頭的漢子抬著個(gè)漂亮的小媳婦，再加上幾段俏皮粗野的歌詞兒，顛傻了所有觀眾；“釀酒”——完整地虛構(gòu)了一套祭酒儀式，同樣編造了一段“酒神曲”，還有“剝皮”“日食”等，就像是圖騰，象征著民族中最古老的東西，象征著原始生命力的張揚(yáng)，嗩吶、花轎、高粱地、剪紙、年畫(huà)、酒簍子、肚兜以及黃土地盡處的血一樣的紅太陽(yáng)……它們被最大程度地賦予了生命、生殖、情緒、夢(mèng)想等等的一切，對(duì)生命的美好以及繁衍生息的追求，從來(lái)沒(méi)有這樣凝重地張揚(yáng)過(guò)?！边@是一個(gè)以現(xiàn)在時(shí)進(jìn)行回述的視點(diǎn)，這個(gè)“我”在此是一個(gè)故事的敘述者。而今年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)悲哀莫言這位老作家納入囊中，本應(yīng)是理所當(dāng)然的，因?yàn)槲淖值鸟{馭能力在學(xué)術(shù)上和生活上至今在我國(guó)往事小說(shuō)文學(xué)屆沒(méi)有人可以和他媲美。莫言用以小見(jiàn)大的手法，用高密東北鄉(xiāng)這一小片地方間接但生動(dòng)地演繹著整個(gè)中國(guó)的混亂局勢(shì)，國(guó)民黨的奸詐和近害，土匪的猖獗，八路的艱苦，頑強(qiáng)，不怕死，日本侵略者的滅絕人性的奸淫虜掠，兇惡殘暴，讓人看而寒齒。放下碗，他說(shuō)‘余司令，兄弟不勝酒力，告辭了。面臨在廣場(chǎng)上被活剝的酷刑，他沒(méi)有跪地求饒，只是破口大罵。由此莫言在《紅高粱》的題尾中寫(xiě)道:“謹(jǐn)以此書(shū)召喚那些游蕩在我的故鄉(xiāng)無(wú)邊無(wú)際的通紅的高粱地里的英魂和冤魂。在我國(guó)廣大農(nóng)村，保存與流傳著一種具有原始意味的，常與禮教相對(duì)峙的俗文化方式，在這一文化方式中，人們以求生為第一愿望，以男女相交為本性常情，以忠義相助為處世原則，以敢做敢為為英雄豪氣。然而，正是在這些粗魯、愚頑的鄉(xiāng)下人身上，莫言發(fā)現(xiàn)了強(qiáng)大的生命力。與以往的“抗日文學(xué)”不同，《紅高粱》摒棄了種種思想框框的制約，抹去了單純樂(lè)觀的色調(diào)，把家鄉(xiāng)的抗日生活重新放置在民族的自然發(fā)展和充滿(mǎn)血腥的歷史過(guò)程中去?！薄拔沂裁炊疾慌隆Ｈ毡救藢⒘_漢剝皮示眾，激起民憤。第一篇：紅高粱讀后感1000字紅高粱讀后感郭文心 /泉港區(qū)第一中學(xué) /高一（6）班紅高粱作為《紅高粱家族》的第一部分，整體以膠平公路的伏擊戰(zhàn)為主線(xiàn)，其間以意識(shí)流的結(jié)構(gòu)穿插著回憶，使人不斷聯(lián)想在這片高粱地里發(fā)生的故事。一民女喜歡上余司令下屬任副官，前往找他時(shí)誤入余司令叔父處，并遭其強(qiáng)奸。但我不想死，我要活。后來(lái)有人驚嘆地評(píng)價(jià)，《紅高粱》把抗日題材“拖出了困?！薄Ｕ驹谡y(tǒng)的文化立場(chǎng)上看，這些人是歷史的“邊緣性人物”?！拔夷棠獭边@一形象，充分體現(xiàn)了這一俗文化的如許特征。我是你們的不孝子孫，我愿扒出我被醬油腌透了的心，切碎，放在三個(gè)碗里，擺在高粱地里。在沉默的圍觀中，那一幕讓人撕心裂肺的慘劇，在每個(gè)人頭腦中留下烙印，在心中埋下了仇恨?！倍绞墙^境越顯現(xiàn)出生命不屈的尊嚴(yán)，至死不渝的決心，視死如歸的力量。我一直很在意抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期那個(gè)時(shí)候的中國(guó)人名怎么去渡過(guò)每一天的，日本鬼子的狼性，偽軍的欺壓。與其說(shuō)唯一一位中國(guó)籍的莫言老者獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，不如說(shuō)這個(gè)獎(jiǎng)來(lái)的太慢了。我奶奶19歲時(shí)，不得不嫁在十八里坡開(kāi)燒酒作坊的五十多歲的李大頭。這就是我成長(zhǎng)的土地，我熱愛(ài)的紅高粱地！。奶奶到了十八里坡后，與余占熬發(fā)生了感情，而余也就是后來(lái)的我爺爺。幼時(shí)的記憶里，整部片子就是一片片紅的延伸，從頭至尾，從主人公相見(jiàn)到永別，都浸染在深深的紅色里。是比中國(guó)現(xiàn)在的繁榮和平是建立在先人血和身軀上的，廣大的抗日民眾，抗日英雄用自己的身軀為中國(guó)鋪就了一條走上獨(dú)立強(qiáng)國(guó)之路?！比绱藟蚜业?