【正文】 ，我也當了一名教師，我也盡力給以我的學(xué)生信心和力量?。ㄐ⊙啵┛雌饋恚蠋熂钚缘囊痪湓?、一個動作、一個眼神，都會對學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。隨著時間的推移，老師和老師價值拉開了差距。我們只有有了一定寬厚和深度的閱讀，才能左右逢源、妙語連珠，才能更準確地把握課改精神，才能讓我們的課堂不僅僅是傳授知識、培養(yǎng)技能的訓(xùn)練場，更是傳遞思想、啟迪智慧、充滿人文情懷和生命活力的大課堂，才能最大限度的實現(xiàn)教書育人的終極目標。第二篇：教師論壇感受“136教學(xué)模式” 楊華中近年來，景弘中學(xué)推行的“136課堂教學(xué)模式”倍受大家關(guān)注，很多學(xué)校專門組織教師前往該校學(xué)習，我一直很想看看這種教學(xué)模式，到底給我們的課堂帶來什么新鮮活力。，即這種敢于在課堂上向老師和同學(xué)發(fā)問質(zhì)疑的膽量。正式步入工作崗位，成為一名正式的教師，有了自己的學(xué)生，雖然被所有學(xué)生稱為“老師”了，但是我覺得自己還是一名學(xué)生，是教育戰(zhàn)線上的一名新兵需要學(xué)習的東西還很多很多。意識到教師工作的重要性，我在以下幾個方面要個要求自己：一、教學(xué)計劃與準備（在教學(xué)實踐中，我發(fā)現(xiàn)備課尤為重要，一節(jié)課的質(zhì)量的好壞大部分取決于教師）；二、課堂組織與管理；三、教材的管理(要有駕馭教材的能力)、四、與學(xué)生語言與非語言的溝通；五、評估學(xué)生的進步（要適時的對學(xué)生進行鼓勵）；六、反省與評價（洛克說過成功=經(jīng)驗+反思）教師的教學(xué)行為是教師素質(zhì)的外在表現(xiàn)，有人認為：教師的教學(xué)教學(xué)行為方面應(yīng)扮演的七種角色：一、在日常生活中像母親；二、在行為規(guī)范中像父親；三、在以行導(dǎo)人中像兄長；四、在課外活動中像大姐姐；五、在傳授知識中要想哲人；六、在討論問題時像伙伴、像朋友；七、在幫助學(xué)生改正時要像老奶奶，如果一個教師能做到這七個方面，那么教學(xué)效果一定會好的。處理好學(xué)生的自主探究、合作交流與教師的講解關(guān)系是發(fā)揮好學(xué)生自主的關(guān)鍵。教師應(yīng)清醒地認識到這一點，在平時的教學(xué)中，要有目的、有計劃、有意識地培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習的能力。三、以導(dǎo)帶牽，倡導(dǎo)探究性學(xué)習，培養(yǎng)主動學(xué)習，勇于創(chuàng)新精神。四、培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習習慣當前的語文教學(xué)受各種外在條件的影響，過分重視知識的傳遞與接受，而忽視了學(xué)生的思維能力的開發(fā)，使學(xué)生難以形成良好的思維能力和習慣，我們都知道思維是智力的核心，是人的智慧的集中體現(xiàn)，有了良好的思維能力和習慣，人的主體性發(fā)揮才有質(zhì)量和效益?！备郀柣€說過：“我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上一樣?！敖處煹娜烁瘢褪墙處煹囊磺?。“風中蘆葦在思索”，一旦進入思索和反思狀態(tài)，尤其當讀書、研究和自我反思成為一種迫切的需要，成為一種必需的生活，成為一種習慣，也就達到了一種新的境界——一種思想的自覺或精神的自覺的哲學(xué)境界。反思，是一個自我總結(jié)、積累、提高的過程?！案褂性姇鴼庾匀A”。我們希望這種學(xué)生主體意識的回歸，教師扎實有效的引導(dǎo)，成為新課程環(huán)境下新課堂教學(xué)的模式，變?nèi)蝿?wù)型、應(yīng)試型的語文課為自主性、體驗性、探究性的語文課。新課程提倡學(xué)生個性的發(fā)展。在教學(xué)《富饒的西沙群島》時，我先問學(xué)生：“誰到過美麗富饒的西沙群島？沒去過的同學(xué)想一起來了解這祖國的寶島嗎？”學(xué)生們沒有去過，當然情緒很高了。二、培養(yǎng)學(xué)生自主、探究、合作學(xué)習的學(xué)習能力。因此，新課程環(huán)境下的語文課堂教學(xué)必須以學(xué)生為主，發(fā)展學(xué)生的主體性?！敝挥薪處煵粩鄬W(xué)習，充實自己，才能實現(xiàn) 教育的“清如許”。值得一提的是，在那里，我遇見了對我一生教育事業(yè)都有深遠影響的教師——李樹才老師 李樹才老師在當?shù)厥钟忻麣獾慕處?，在他的身上我看到了所有人民教師所具備的的?yōu)秀品格，他對教育事業(yè)的熱愛是一般人都無法達到的，他曾經(jīng)跟我說當教師就像當醫(yī)生一樣，不會手術(shù)上什么手術(shù)臺，不會教課上什么講臺。感慨頗多： 我發(fā)現(xiàn)這種136教學(xué)模式對教師來說是一個很大的挑戰(zhàn)。例如反思教學(xué)細節(jié)，尋找自己已有的經(jīng)驗和行為與新課程理念的差距，從而不斷提高對新課程理念的認識和理解，反思不成功的教學(xué)案例，尋找教學(xué)設(shè)計與學(xué)生實際的差距；反思有爭議的教學(xué)案例，對學(xué)生行為進行追問，不斷促進自我行為的改進和重塑。如果我們多讀一點諸子百家、唐詩宋詞，就會多一點高雅品位；如果我們多讀一點蘇霍姆林斯基、陶行知以及教育專著，就能多把握一份教育的真諦。要是在小商人手里，他把米好好泡一泡，分成四五堆，用粽葉包成粽子，就是四五塊錢的價值。（姜靜）師愛對學(xué)生的影響之大，從我身上也可以得到驗證。我曾看到過這么一個案例，“有一位班主任在進行衛(wèi)生教育時，把一個學(xué)生叫到講臺前，指著他的耳朵對大家說：“你們看，他的耳朵好臟呀！”以后，這個學(xué)生一見到班主任就心情緊張，甚至怕得連課也聽不下去，結(jié)果學(xué)習成績每況愈下。就學(xué)生而言，我們都知道，所有的學(xué)生無論是智商高的還是智商低的，無論是家庭條件好的還是家庭條件差的，無論是安靜聽話的還是調(diào)皮搗蛋的，都十分需要老師的關(guān)愛。我們教師可謂是一個精神事業(yè)的高收入者。剛參加工作時，他主動放棄城市的優(yōu)越條件，放棄重點中學(xué)的崗位，一頭扎進落后的山區(qū)中學(xué)，一干就是22年。愛與責任是教師職業(yè)道德的體現(xiàn)。現(xiàn)在，大病初愈的她不是還堅持上課嗎？（幾人齊聲）是啊，王老師就是我們身邊的榜樣。師德需要倡導(dǎo)、需要培養(yǎng)、需要教育，更需要每位教師的自我修養(yǎng)。如果老師居高臨下，橫加指責，就有可能把學(xué)生推向教師的對立面。自從媽媽去世后徐林林每天都穿得臟兮兮的，作業(yè)很少完成，臉上也沒有笑容。下面我們再談?wù)劦谌齻€問題——鉆研業(yè)務(wù)，拓寬視野。（小華）一點不錯。（小燕）怪不得張老師能在幾年內(nèi)就獲得了區(qū)優(yōu)質(zhì)課和區(qū)教學(xué)能手的豐碩成果。聽完他們的課后，我覺得這種教學(xué)模式出發(fā)點非常好，有利于學(xué)生的自主學(xué)習能力和表達能力的培養(yǎng)。的確，在那里我覺得成長了許多，進步了很多，在不斷的學(xué)習中，我漸漸地適應(yīng)了也喜歡上了教師這個職業(yè)。毫無疑問，高素質(zhì)的教師隊伍是教育質(zhì)量的保證，一個國家的發(fā)展需要一代代高素質(zhì)的建設(shè)人才，而這些取決于是否有一支經(jīng)過良好教育，有豐富的學(xué)識，高度的責任心的教師隊伍。在整個教學(xué)過程中，除了教師作相應(yīng)的啟發(fā)、引導(dǎo)、點拔與幫助外，主要是靠學(xué)生自主探究，即包括學(xué)生個體獨立自學(xué)以及學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生之間的個體與群體協(xié)商互動結(jié)合起來的學(xué)習。因此，教學(xué)民主是現(xiàn)代民主意識在教師身上的美麗折射，是在課堂教與學(xué)的過程中粲然的云彩，它要求教師放開師道尊嚴，建立良好師生關(guān)系，充分發(fā)展學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性?！睂W(xué)生一旦對學(xué)習產(chǎn)生了興趣，不是被動地等待學(xué)習，而是自覺地、主動地追求知識。一種游戲性的合作，既讓學(xué)習充滿了興趣，又讓學(xué)生進行了合作探究，最終激發(fā)了學(xué)生情感的表達，真可謂是一舉多得?？鬃诱f：“不憤不啟，不悱不發(fā)。作為一位教師也必須所應(yīng)知曉。其實，人家做的總結(jié)起來，就是讀書讀到一定程度，反思自己的淺薄和無知，原因很簡單，那就使我們不讀書久矣。與書為伴，廣泛涉獵；捧讀經(jīng)典，潛心鉆研。讀余秋雨、周國平等哲理，被真善美洗禮過的心靈走進課堂時，他的教學(xué)就會非同凡響，產(chǎn)生直達學(xué)生心靈的震撼力?；仡檸资甑淖x書經(jīng)歷，從兒時書攤一分錢看兩本小人書，到上學(xué)接