【正文】 要使不同的小朋友用不同的方法在“做中學(xué)，學(xué)中做”，才能有興趣，才能學(xué)得好。在化學(xué)教學(xué)中，觀察、實驗就是“做”、是行動；分析、思考就是“創(chuàng)造”，必然產(chǎn)生“新觀點”（科學(xué)結(jié)論）。做是發(fā)明，是演示，是實驗，是探尋出路。陶行知先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國的文化和社會現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，所提出的教育學(xué)說，既強調(diào)了教育的顯示功能，又關(guān)住了教育的終極目的，是適合中國國情的。第三篇：教學(xué)合一“教學(xué)合一”是陶行知的教學(xué)思想，也是陶行知生活教育的方法論和教學(xué)論。有了這樣的聯(lián)絡(luò)，然后先生學(xué)生都能自得自動，都有機(jī)會方法找那無價的新理了。這也是教學(xué)分離的流弊。教學(xué)生學(xué)有什么意思呢?就是把教和學(xué)聯(lián)絡(luò)起來：一方面要先生負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。他似乎除了教以外，便沒有別的本領(lǐng)，除書以外，就沒有別的事教。熱心的先生，固想將他所有的傳給學(xué)生，然而世界上新理無窮，先生安能盡把天地間的奧妙為學(xué)生一齊發(fā)明?既然不能與學(xué)生一齊發(fā)明，那他所能給學(xué)生的，也是有限的，其余還是要學(xué)生自己去找出來的。先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問聯(lián)絡(luò)起來 做先生的，應(yīng)該一面教一面學(xué)，并不是販買些知識來，就可以終身賣不盡的。總之：一，先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)；二，先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子；三，先生須一面教一面學(xué)。例如：在復(fù)習(xí)《保護(hù)小羊》這首歌曲用雙響筒和碰鈴來為歌曲伴奏時，我先叫那些音樂節(jié)奏不太好的小朋友，用|||節(jié)奏伴奏，待他們表演完后，我與學(xué)生一齊擊掌，表揚他們，然后我再叫那些節(jié)奏感好的小朋友，鼓勵他們用不同的節(jié)奏來伴奏，因為他們節(jié)奏感非常豐富，用了 | ||、 | ||等等不同的節(jié)奏來伴奏，獲得了大家一陣又一陣的掌聲。但是如果老是稍微改變教學(xué)的方法，能夠從學(xué)生的角度出發(fā)，用學(xué)生能夠接受的方法，聯(lián)系生活實際，而不是單純地使用枯燥的文字來教學(xué)，這樣就能激起學(xué)生的興趣。它是現(xiàn)代教育倡導(dǎo)的科研型教學(xué)方法。勞心而不勞力，則一切思想難免去之又去，不能印證于經(jīng)驗。二、“教的法子要根據(jù)學(xué)的法子來決定”，要把教法和學(xué)法緊密相連。這樣，不僅讓層次差的小朋友有了參與的機(jī)會，而且增加了他們學(xué)習(xí)音樂的興趣，一旦興趣被調(diào)動起來，就能使學(xué)生通過自己的實踐順利掌握了學(xué)習(xí)的基本要求，同時，基礎(chǔ)好的小朋友又得到了較高要求的鍛煉?？傊?，在教學(xué)過程中堅持陶先生的“教學(xué)做合一”，不僅能提高學(xué)生的實驗?zāi)芰涂茖W(xué)素養(yǎng)，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。如在探究“如何收集一瓶空氣”時，首先提出：人吸入的氣體（空氣）與人呼入的氣體有什么不同，讓同學(xué)們討論。他就是陶行知先生！。如果把教師當(dāng)成職業(yè)來做，當(dāng)然也有做得很好的，但這背后很可能就是怨言、辛勞。他還認(rèn)為教師教的快、慢、多少，都要根據(jù)小朋友的實際情況，各方面的能力、興趣而定，要使不同的小朋友用不同的方法在“做中學(xué)，學(xué)中做”，才能有興趣，才能學(xué)得好。因為教育界無限枯寂的生活，那是因為當(dāng)事的人，封于故步，不能自新所致。教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子 從前的先生，