【正文】 沖入城鄉(xiāng)尋找飲水。C、除了由于論辯的需要，必須引用大量的論述外，引語(yǔ)要力求簡(jiǎn)潔。這里將等劉備與不等劉備兩種情況擺在一起進(jìn)行對(duì)比，其結(jié)果不言自明地告訴讀者：不要等劉備了，從而有力地證明了論點(diǎn)。第三，明確目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)針對(duì)性任何論題都有其核心，這核心就是文章論點(diǎn)，寫(xiě)作時(shí)學(xué)生不善于對(duì)論點(diǎn)作深入思考，有了點(diǎn)似是而非的理解就列提綱，搜材料，往往使論證偏離軌道，論據(jù)和論點(diǎn)之間缺乏必然的聯(lián)系，影響文章的論證效果。葉圣陶說(shuō)：“說(shuō)明文以‘說(shuō)明白了’為成功。它是作者對(duì)所論述的問(wèn)題提出的見(jiàn)解、主張和表示的態(tài)度。g 引經(jīng)據(jù)典，說(shuō)古道今。在教學(xué)中我首先對(duì)學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作入格引導(dǎo)，先入格，然后逐步達(dá)到合格。然后將尋找所得，利用放學(xué)前后很短的時(shí)間，在黑板上公布出來(lái)，啟發(fā)大家尋找，或幫助找不到寫(xiě)作契機(jī)的同學(xué)指點(diǎn)迷津。為了激發(fā)學(xué)生建設(shè)信息倉(cāng)庫(kù)的興趣，可以把收集信息跟議論文寫(xiě)作結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生嘗到甜頭，從而更自覺(jué)地收集信息。如果在規(guī)范化的要求下，以漸進(jìn)的序列訓(xùn)練，就可以不斷給學(xué)生以新的刺激，激發(fā)學(xué)生“攀登”的欲望，可以“更上一層樓”了。A． 德育對(duì)學(xué)生非常重要，它關(guān)系到為哪個(gè)階級(jí)培養(yǎng)接班人的問(wèn)題。（二）整體布局文無(wú)定法，但有常規(guī)。B1寬容是一種美德，是中華民族的傳統(tǒng)美德。供材料議論文的寫(xiě)作，文體上仍屬于議論文，故其寫(xiě)作也應(yīng)符合議論文的寫(xiě)作規(guī)律，所不同的只是，觀點(diǎn)的提煉，論述的展開(kāi)建立在所供材料的基礎(chǔ)上而已。因此，讀懂材料是第一關(guān)，如果連材料都未讀懂，或似是而非，即使功底再好，恐怕也只能是事倍功半。有些材料作文的明示信息容易捕捉。把握住了這些隱含意義，理論便有了方向。（3）從赫拉克勒斯取勝的角度立意。形象，指的是生動(dòng)醒目；新穎，指的是奇巧含蓄，“言太人之所未言，擬他人之所未擬”。因材料作文，材料分類(lèi)不同，則提煉的觀點(diǎn)，擬定題目的方法當(dāng)然有所不同，但總的說(shuō)來(lái)，議論性材料作文的擬題，只要能做到對(duì)材料通其意，明其旨，悟其趣，掌握好一定的擬題技巧就一定能擬出新巧、生動(dòng)、富有感染力的好標(biāo)題。略寫(xiě)。實(shí)際上，任何一種體型的寫(xiě)作水平的提高，寫(xiě)作技能的掌握，還有賴(lài)于訓(xùn)練這一至關(guān)重要的環(huán)節(jié)的開(kāi)展，所謂“熟能生巧”即此說(shuō)，但理論上的指導(dǎo)畢竟可以讓實(shí)踐者少走一些彎路。詳寫(xiě)。名言警句、成語(yǔ)典故本身就具有凝練的特點(diǎn)，用它們做題，能增強(qiáng)文章的鞭策作用，也為議論文增加了生動(dòng)的色彩。（2）言簡(jiǎn)意賅。我們提煉觀點(diǎn)時(shí)也必須從時(shí)代高度落筆，與時(shí)代精神同步，才能寫(xiě)出有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的，富有生命力的好文章。對(duì)于數(shù)據(jù)或圖表材料，同樣可通過(guò)比較分析，透過(guò)數(shù)據(jù)反映的社會(huì)生活事實(shí)，挖掘深刻的思想意義。但結(jié)合語(yǔ)境，不難理解出老和尚這句話(huà)有著潛臺(tái)詞：你不動(dòng)手洗碗，當(dāng)然不會(huì)打破碗。而其中①是寫(xiě)作文章的思路導(dǎo)向要求，即根據(jù)材料中的事理，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際來(lái)確立中心論點(diǎn)，再用事實(shí)和道理作論據(jù)展開(kāi)論證。結(jié)合我們平時(shí)的作文教學(xué)情況來(lái)看，因缺乏駕弩材料的能力，不求甚解，偏離題意，或受思維定勢(shì)，先入為主，停留于材料表面，就事論事等原因而寫(xiě)不出成功之作的同學(xué)大有人在。6,總:總收全文(字?jǐn)?shù)約占文章的1/10)。論點(diǎn)：在困難面前不能退縮。（一）論點(diǎn)分解本論是議論文的主體，議論文的結(jié)構(gòu)布局主要是本論部分的結(jié)構(gòu)安排。使用的論證方法必須符合人們認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，為大家所喜聞樂(lè)見(jiàn)。如果教師能夠讓全班幾十個(gè)學(xué)生把各自采集到的信息拿出來(lái)交流，那么每個(gè)學(xué)生所獲得的信息量無(wú)疑將大大增多。第一，要求學(xué)生注意觀察和積累自己感受最直接、最深的寫(xiě)作素材。這一部分的安排和論證層次要有嚴(yán)密的邏輯性。所謂“事實(shí)勝于雄辯”就是這個(gè)道理。它們都規(guī)定和限制文章的論述范圍和論述的重點(diǎn)，決定著議論展開(kāi)的方向和途徑，是貫穿全文內(nèi)容、組織結(jié)構(gòu)的線索。它的基本特點(diǎn)是議論的說(shuō)服性。教師應(yīng)給學(xué)生一些格式，如由古到今、由中到外、由自然科學(xué)到社會(huì)科學(xué)，由偉人名人到平凡人普通人等。但我不能等待我要去闖，去干一番事業(yè)?！眰ゴ笕宋锷星胰绱耍覀冞@些人更應(yīng)如此。通常所說(shuō)的“擺事實(shí)”就是這種方法。由此，我想到了改變社會(huì)風(fēng)氣這個(gè)問(wèn)題。唐代文學(xué)家韓愈說(shuō)‘業(yè)精于勤’。它無(wú)論對(duì)什么問(wèn)題、什么事物展開(kāi)議論，無(wú)論在議論中表達(dá)什么見(jiàn)解，提出什么主張，講述什么道理，或者反駁他人的什么觀點(diǎn)，都是為了達(dá)到說(shuō)服讀者，令讀者信服的目的。即開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地亮出文章的觀點(diǎn)。如《想和做》一文的開(kāi)頭，作者首先寫(xiě)“只會(huì)空想，不會(huì)做事”的一類(lèi)人，然后寫(xiě)“只顧做事，不動(dòng)腦筋”的一類(lèi)人，再把這兩類(lèi)人作對(duì)比，進(jìn)行深入分析，提出中心論點(diǎn)：“無(wú)論什么事情，工作也好，學(xué)習(xí)也好，空想和死做都不會(huì)得到進(jìn)步。議論文的寫(xiě)作主要是論證。偉大的物理學(xué)家牛頓，在傍晚乘涼時(shí)發(fā)現(xiàn)蘋(píng)果往地上掉，為什么不往天上掉？經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐，終于得出了地球表面上的物體都受到地球的引力這一科學(xué)論斷。例如《不要等“劉備”》一文中有這樣一段話(huà)：今天是一個(gè)崇尚知識(shí)、人才濟(jì)濟(jì)的時(shí)代。”這一段話(huà)論點(diǎn)是：正確的觀點(diǎn)是從客觀實(shí)際中來(lái)的。名人名言有權(quán)威，但并不等于權(quán)威，權(quán)威是相對(duì)的，生活中真實(shí)典型的人或事，只要能與論點(diǎn)能建立必然的邏輯聯(lián)系，能針對(duì)性闡述觀點(diǎn)，同樣也具有權(quán)威性。一個(gè)完整的證明，必須由論題、論點(diǎn)、論證幾個(gè)部分組成。分論點(diǎn)是從屬于中心論點(diǎn)并為闡述中心論點(diǎn)服務(wù)的若干思想觀點(diǎn)。這就是打錯(cuò)了屁股。不管是正面提出自己的主張，還是反駁某些錯(cuò)誤看法和作法，都是針對(duì)實(shí)際問(wèn)題而發(fā)。秦牧說(shuō)，寫(xiě)文章“應(yīng)該有三個(gè)倉(cāng)庫(kù)：一個(gè)直接材料的倉(cāng)庫(kù)裝從生活中得來(lái)的材料，一個(gè)間接材料的倉(cāng)庫(kù)裝從書(shū)籍和資料中得來(lái)的材料，另一個(gè)就是日常收集的人民語(yǔ)言的倉(cāng)庫(kù)。記敘文是以形象生動(dòng)的事實(shí)和感情來(lái)打動(dòng)人、感染人，它的主要表達(dá)方式是記敘，而議論文則是以議論為主，其中的記敘只是為了引出議論，使議論更有針對(duì)性，它是為議論服務(wù)的。要使學(xué)生懂得，作文不是頭腦里固有的，不是憑空想出來(lái)的，而是現(xiàn)實(shí)生活在頭腦中的反映。論點(diǎn)：為“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”叫好。三聯(lián)、聯(lián)系實(shí)際（聯(lián)系感動(dòng)中國(guó)十大人物與事件及自身現(xiàn)實(shí)等）。三、分析材料——嚴(yán)密論證如果只會(huì)提煉分論點(diǎn)，不會(huì)對(duì)所引述的材料進(jìn)行分析，很可能只從整篇文章的材料堆砌到文章各層次內(nèi)的材料堆砌，還沒(méi)有揭示層次內(nèi)材料與分論點(diǎn)的內(nèi)在邏輯關(guān)系，因而也不能揭示分論點(diǎn)與中心論點(diǎn)的內(nèi)在關(guān)系。審清題意，讀懂材料。那么，怎樣去準(zhǔn)確把握材料的隱含信息呢？可從以下四個(gè)方面著手：（1）結(jié)合特定語(yǔ)境去領(lǐng)會(huì)語(yǔ)境即語(yǔ)言環(huán)境。（3）從分析對(duì)比材料所敘事實(shí)中感知。對(duì)同一事物，由于觀察研究的角度不同，得到的結(jié)論往往也不一樣，寫(xiě)作不可能面面俱到的對(duì)其作一詮釋?zhuān)荒芨鶕?jù)寫(xiě)作要求，抓住材料的某方面為突破口進(jìn)行由此及彼，又現(xiàn)象到本質(zhì)的聯(lián)想，從所供的材料中，入情入理，審時(shí)度勢(shì)的歸納事件和人物行為的思想意義，社會(huì)意義，提煉出一個(gè)好的觀點(diǎn)，確立中心。標(biāo)題是文章的有機(jī)組成部分，有人說(shuō)“題目之于文章，猶如面貌之于人”。然而，過(guò)了一會(huì)兒，它又從墻根開(kāi)始，一步一步的往上爬了??一個(gè)人注視這這只螞蟻，卻禁不住稱(chēng)贊：“多可敬的小螞蟻?。　?第二人注視著這只小螞蟻，卻禁不住說(shuō)：“多蠢笨的小螞蟻啊！”對(duì)這則材料，針對(duì)小螞蟻的行為，從第一個(gè)人的角度立意，充分肯定了螞蟻的頑強(qiáng)拼搏，咬定目標(biāo)不放松的可貴精神，可擬題為《有志者事竟成》《鍥而不舍秤可敬》《功夫不負(fù)有心人》等。（3）點(diǎn)在分析所引材料，加以引申的基礎(chǔ)上，水到渠成，瓜熟蒂落的亮出提煉出的觀點(diǎn)。材料的字面意義非常明確：愛(ài)因斯坦以圓圈為喻，形象說(shuō)明已知未知的關(guān)系，即知之越多，圓圈越大，圓圈越大則與外界接觸面越大，也就意味著無(wú)知處越多。由這些寓意聯(lián)想到我們的思想與學(xué)習(xí)實(shí)際，則可以確定“圓圈說(shuō)”的比喻意并展開(kāi)議論說(shuō)理，就能寫(xiě)成一篇好文章。（以上三步屬引論。一段文字材料，字里行間都有強(qiáng)調(diào)、深化、顯示中心的詞語(yǔ)，有的材料也可能用較完整的句子點(diǎn)題。那么，如何給供材料論文擬一個(gè)好的標(biāo)題呢？這實(shí)際上涉及到了擬標(biāo)題的要求和技巧問(wèn)題。鮮明：態(tài)度明確不含糊，支持什么反對(duì)什么，一目了然。請(qǐng)看下列材料：鄭成功收復(fù)臺(tái)灣后，群眾興奮萬(wàn)分。請(qǐng)看下列材料：一個(gè)老和尚有兩個(gè)徒弟——大和尚和小和尚。如： 閱讀下列神話(huà)故事，聯(lián)