【正文】 躍上一個(gè)新臺(tái)階。它無(wú)論對(duì)什么問(wèn)題、什么事物展開(kāi)議論，無(wú)論在議論中表達(dá)什么見(jiàn)解，提出什么主張，講述什么道理，或者反駁他人的什么觀點(diǎn)，都是為了達(dá)到說(shuō)服讀者，令讀者信服的目的?！保ā段恼吕挕罚┻@正說(shuō)明了議論文的基本特點(diǎn)。這幾個(gè)部分也就是構(gòu)成議論文特點(diǎn)的要素。如“人的正確思想是從哪里來(lái)的？”是個(gè)設(shè)問(wèn)句，無(wú)所判定，不表示判斷，只表達(dá)發(fā)問(wèn)，等待回答。一篇文章論述的論題是全文論述的中心，不僅議論文的議論部分要圍繞它，就是非議論性的內(nèi)容也要服從它，它是全文內(nèi)容的中心線索，起著統(tǒng)攝全文的作用。在較長(zhǎng)的文章中，論點(diǎn)有中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之分。各分論點(diǎn)也需要加以論證。論據(jù)，依據(jù)其本身的性質(zhì)和特征，可分為事實(shí)性論據(jù)和理論性論據(jù)兩類。理論性論據(jù)是指那些來(lái)源于實(shí)踐，并且已被長(zhǎng)期實(shí)踐證明和檢驗(yàn)過(guò)，斷定為正確的觀點(diǎn)。它的開(kāi)頭是這樣的：《龍文鞭影》中有一則《庫(kù)狄杖吏》的故事：“南北朝庫(kù)狄連姓，愚魯，居室?；枷?，乃呼門(mén)吏杖之。上述敘論部分的開(kāi)頭，只是幾種常見(jiàn)的類型。本論本論是議論文的分析問(wèn)題部分，也是論證中心論點(diǎn)的重點(diǎn)部分。其中最為典型的有下列三種錯(cuò)誤：一是三要素不鮮明，下筆神侃，離題萬(wàn)里，與中心論點(diǎn)南轅北轍；二是有論點(diǎn)，但論證只能?chē)@論點(diǎn)轉(zhuǎn)圈圈，不能條分縷析，深入淺出，論證缺乏邏輯性；三是論點(diǎn)加論據(jù)，以敘代議，論據(jù)沒(méi)能起到論證的作用。他們盡管容易弄懂什么是論點(diǎn)、論據(jù)、論證，但真正在寫(xiě)作實(shí)際中，仍很難寫(xiě)出一篇象樣的議論文來(lái)。目的就是使自己的看法和主張為他人或社會(huì)所了解，并使之不得不信服和承認(rèn)，從而發(fā)揮積極的影響。即使老師出一個(gè)命題作文，他們?nèi)匀皇强照剮拙?，無(wú)法做到言之有物、言之有據(jù)、言之有理。不是重點(diǎn)觀察某件事的起始和經(jīng)過(guò)情況，而是重點(diǎn)著眼于對(duì)它的看法，從而得出自己的見(jiàn)解、主張上進(jìn)行觀察。再在班上宣讀一些代表作，大家都覺(jué)得并不是找不到寫(xiě)作內(nèi)容，而是許許多多的議論話題就在自己的身邊，就在自己的眼前。有了這三種，寫(xiě)作起來(lái)比較容易”。我選擇了這么幾種方法指導(dǎo)學(xué)生收集材料：在課內(nèi)盡可能地為學(xué)生提供信息(含語(yǔ)文課本中可供寫(xiě)作的材料)；要求學(xué)生在課外積累寫(xiě)作素材；并且堅(jiān)持定時(shí)檢查，然后互相交流，發(fā)揮最大的信息效應(yīng)。由此我們可以看出交流是獲得信息的有效方法。三、指導(dǎo)寫(xiě)作有了寫(xiě)作素材，不等于就有了作文，這好比有了磚頭、水泥和鋼筋等建筑材料，不等于有了房子。議論文是通過(guò)議論表明作者的態(tài)度、看法、提示出道理來(lái)。要做到論據(jù)有力，具體論證時(shí)，所選論據(jù)必須具有普遍意義，必須為大多數(shù)人所理解并樂(lè)于接受。但高中生的議論文大多停留在“三段論”式的套路上：開(kāi)頭指出論點(diǎn)＋中間羅列事例＋結(jié)尾重復(fù)論點(diǎn)。到高一下學(xué)期或高二上學(xué)期，應(yīng)進(jìn)一步要求建立起議論文的內(nèi)部整體框架。如老師說(shuō)：“你們說(shuō)學(xué)生的校服很好，為什么好？”學(xué)生很快會(huì)說(shuō)：“一是色彩鮮艷，表現(xiàn)青年朝氣蓬勃的風(fēng)貌；二是款式簡(jiǎn)潔、寬松，適合青年好動(dòng)的特點(diǎn)；三是質(zhì)地牢固，穿三年不會(huì)磨損。作為高中生，宜化難為易，刪繁就簡(jiǎn)。對(duì)論點(diǎn)修飾語(yǔ)作分析。C． 體育是學(xué)生身體素質(zhì)的重要標(biāo)志。A．“勝于藍(lán)”是學(xué)生努力的結(jié)果，標(biāo)志著他們的發(fā)奮取得了成績(jī)。社會(huì)要發(fā)展，時(shí)代要前進(jìn)，就需要一代更比一代強(qiáng)。B． 其次是不怕困難。議論文的基本結(jié)構(gòu)如下圖所示：①材料（由頭）引論—→方法②過(guò)渡③論點(diǎn)①立(分論點(diǎn))第一層→方法 ②擺(論據(jù))③講(道理)本論①立(分論點(diǎn))第二層→方法 ②擺(論據(jù))③講(道理)①總結(jié)上文結(jié)論→方法②發(fā)出號(hào)召(說(shuō)明:本論部分通常在兩至三個(gè)論證段,如果有第三個(gè)論證段,寫(xiě)法同上。四結(jié)、結(jié)論點(diǎn)題。4,深:深入開(kāi)掘(字?jǐn)?shù)約占文章的3/10)。按“什么是——為什么——怎么樣”，從三個(gè)層次對(duì)“學(xué)會(huì)寬容”進(jìn)行設(shè)問(wèn)。B3寬容既給別人以鼓勵(lì)，同時(shí)也使自己有所收獲（融洽了人際關(guān)系，你會(huì)較多地得到援助之手）。這就進(jìn)而需要建立內(nèi)部層段的框架，即對(duì)材料進(jìn)行評(píng)析，嚴(yán)密論證。第五篇：用 怎樣寫(xiě)好供材料議論文怎樣寫(xiě)好供材料議論文所謂供材料議論文，是指命題者提供一些文字或圖畫(huà)材料，要求寫(xiě)作者讀懂材料原意，抓住材料精神實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上，寫(xiě)出符合命題者最終意圖的一種作文題型。寫(xiě)作思路，是一個(gè)對(duì)“寫(xiě)什么”和“怎么寫(xiě)”的整體思考過(guò)程。在闡述時(shí)，既要緊扣所供材料和規(guī)定的寫(xiě)作要求（提示），又要對(duì)供給的材料進(jìn)行合理的聯(lián)想發(fā)揮，并融入個(gè)人的獨(dú)特見(jiàn)解，做到既忠實(shí)于材料又能推陳出新。審清材料，就是認(rèn)真讀懂所供材料和規(guī)定的寫(xiě)作要求，它是我們的寫(xiě)作符合要求的前提之一。不幸的是，安泰克敵制勝的奧妙被一個(gè)叫赫拉克勒斯的對(duì)手發(fā)現(xiàn)了，于是安泰被弄到空中扼死了。③是對(duì)篇幅和文體的限制。如上例，“安泰腳踏大地，力大無(wú)窮，能夠擊敗任何強(qiáng)手；離開(kāi)大地則沒(méi)有力量，終被對(duì)手扼殺”是明示新信息，而安泰為什么會(huì)失敗，命題者對(duì)安泰“不幸”的命運(yùn)表現(xiàn)出深深痛惜的感情傾向性則是材料的隱含信息。相同的詞語(yǔ)和句子在不同的語(yǔ)境中，所表達(dá)的內(nèi)容和作用往往是不同的，理解這些不同的語(yǔ)義，就可把握材料的隱含信息?！痹谶@則材料中，正確理解老和尚的話是關(guān)鍵。由此，這則材料的隱含信息是：干事的難免出錯(cuò)，出錯(cuò)易遭非議，不干事的常常指斥干事的。這就要求寫(xiě)作者要能夠打破思維定勢(shì)，抓住語(yǔ)言的比喻義特征，深入挖掘隱含意義。對(duì)于敘述事實(shí)的材料，我們可就事實(shí)本身縱向分析比較，看它有何特殊意義來(lái)體驗(yàn)隱含信息。對(duì)此則材料，若就事論事，從鄭成功不貪財(cái)好利角度立論，筆者以為它還沒(méi)有抓住材料的精神實(shí)質(zhì)。（二）我國(guó)工業(yè)產(chǎn)值的增長(zhǎng)，1990為6﹪，而工資的增長(zhǎng)到當(dāng)年9月已達(dá)9﹪?！敖嵌取笔侵刚驹谠鯓拥奈恢脕?lái)認(rèn)識(shí)和分析材料，又稱視角或觀察點(diǎn)。這里就涉及到了好的觀點(diǎn)及其提煉問(wèn)題，那么，什么是好的觀點(diǎn)呢？好的觀點(diǎn)又該如何著手去提煉呢？客觀的說(shuō)，好的觀點(diǎn)應(yīng)該具備以下四個(gè)方面的特點(diǎn)：準(zhǔn)確：把握材料的主要內(nèi)容，傳達(dá)材料的信息沒(méi)有偏差。觀點(diǎn)的提煉除了讀破材料掌握本質(zhì)之外，做重要的還有一條，即站在時(shí)代的高度，把握時(shí)代的脈搏。A、個(gè)人只能依靠集體的力量才能有所作為；B、要揚(yáng)長(zhǎng)避短；C、要提高自己的各方面能力。在這些多角度提煉的觀點(diǎn)中，我以為從“兒女離不開(kāi)母親，英雄離不開(kāi)祖國(guó)”或黨群干群關(guān)系的角度立意為最佳。對(duì)于這一要求根據(jù)材料自擬題目的應(yīng)試作文，標(biāo)題的優(yōu)劣就至關(guān)重要了。又由于該類型作文，都要求從提供的材料中提煉出觀點(diǎn)并展開(kāi)論證，因此，題目必須與論點(diǎn)、論題一致。議論文的標(biāo)題更要求簡(jiǎn)明，即用最少的文字概括文章的中心和內(nèi)容——或概括論點(diǎn)，或概括論題，讓人一看就知道文章議論的是什么，作者的觀點(diǎn)是什么。俗話說(shuō)“題好一半文”，擬出好的文題，除了要符合上述原則以外，還有技巧方面的問(wèn)題：1）直言事理，概括中心入題。2）抓材料中的關(guān)鍵詞語(yǔ)、關(guān)鍵句入題。如上述材料，結(jié)合兩者的思考角度，可擬題為《可悲？可敬！》《可悲的螞蟻》《愚蠢可憐還是可敬》。4）用假設(shè)手法或用公式挖掘材料的隱含新意入題。（1）引將材料中最能提煉出觀點(diǎn)或最能加以引申和借題發(fā)揮的中心語(yǔ)句，引入文中的開(kāi)頭或各邏輯段的起點(diǎn)，或全引，或意引，或摘引，使文章論述的展開(kāi)成為“有源之水”、“有本之本”，論點(diǎn)的確立有據(jù)可依。論點(diǎn)應(yīng)力求鮮明深刻，語(yǔ)句力求概括，凝練。聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際、思想實(shí)際，選用典型論據(jù)，或舉例，或講道理展開(kāi)具體論述。做到既符合提供的材料中心、主旨，又緊扣從材料中提煉出的觀點(diǎn)。由此可見(jiàn)，我感到不懂的地方還多得很呢。寫(xiě)作本題，可以從不同角度說(shuō)，則是啟迪我們“學(xué)，然后知不足”，“學(xué)習(xí)是永無(wú)止境的”；從做人的角度說(shuō)，則是告訴我們“謙虛，是博學(xué)的基礎(chǔ)”，“人生在于不斷的追求”等。（二）先從材料入手（引）；分析引出一種認(rèn)識(shí)（析、點(diǎn)）：知識(shí)無(wú)限量，學(xué)海無(wú)邊際，這是愛(ài)因斯坦“圓圈說(shuō)”給我們的啟示；接著聯(lián)系思想，學(xué)習(xí)實(shí)際，論述：（1）知識(shí)的海洋無(wú)邊無(wú)際；（2）當(dāng)今是信息時(shí)代，知識(shí)“爆炸”與日俱增；（3）博學(xué)使人登高，越登高越見(jiàn)知識(shí)海洋的浩瀚（聯(lián)）；最后得出結(jié)論：“吾生亦有涯，而學(xué)亦無(wú)涯”，不斷擴(kuò)大知識(shí)“圓圈”，不停的奮楫