【正文】 時代，她是個天真、純潔、樂觀，憧憬美好生活的熱情的姑娘，“眼睛黑得像野李子一樣，臉上快活得放光”。她出身于勞動人民，最后又回到了人民的中間。咱們知道，由于種種原因，此刻的社會道德和個人道德已經(jīng)到了一種瀕臨危機的狀態(tài)：自私自利，物欲膨脹，貪污受賄，腐化墮落??幾百人圍觀落水者卻無人前去相救，肇事司機將傷者在送醫(yī)院的途中將其扔下任其死亡自我卻逃之夭夭??我想這些人連十八世紀托爾斯泰筆下的涅郝柳多夫都不如?；氐角f園后，他企圖改善農(nóng)民生活，因得不到農(nóng)民信任而中止。不過，故事只是載體，是思想的載體，當閱讀到后面主人公思想的復(fù)活的時候，就能深刻地體會到托爾斯泰用《復(fù)活》這部作品所承載的東西。他愛過喀秋莎，或許一直都愛。主人公列赫柳多夫是個公爵，也是上流社會的一員。它最大程度上體現(xiàn)了托爾斯泰主義：道德的自我完善，不以暴力抗惡，博愛。在大學(xué)時代，他已注意到平民出身的同學(xué)的優(yōu)越性。透過聶赫留朵夫的發(fā)奮，他不但讓自我心靈完美的一面復(fù)活了，也幫忙瑪絲洛娃改過自新。在流放途中，她與政治犯并肩同行。瑪絲洛娃是被悔辱、被壓迫的婦女的典型，她的精神復(fù)活反映了被壓迫人民的覺醒。在他前進中作者揭示了人物心理活動的過程。他不顧自己得舉動會引起別人的注意，決心為她上訴，并打算跟她結(jié)婚，幫助她擺脫災(zāi)難。望大家也看一下。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責?，斀z洛娃發(fā)生了愛情。這又體現(xiàn)出了當時俄國政治的腐敗。他覺得自己做了壞事，造成了她得墮落，但又怕她認出自己來，弄得他當眾出丑。他性格中的正反兩極有了明顯的轉(zhuǎn)化，他為無辜的囚犯奔走求救，為赤貧的農(nóng)民解囊濟貧，并放棄了兩處田產(chǎn)，決心陪伴瑪絲洛娃去流放。他的悔過自新、去掉特權(quán)、仇視貪官、平等待人、同情人民并為他們的痛苦奔走呼喚以及他那種敢于探索、走向新生活的決心，在今天也沒有失去他的意義。她的種種惡習、她的病態(tài)心理與本來清白、純潔的卡秋莎是個鮮明的對照，而這時她的形象也變了樣，“她頭上扎著頭巾，故意讓一兩綹頭發(fā)從頭巾里溜出來，披在額頭”。覺醒的聶赫留朵夫為了彌補他所犯下的錯誤，幫忙瑪絲洛娃洗脫她的罪名。1844年考入喀山大學(xué)東方語言系，攻讀土耳其、阿拉伯語，準備當外交官?！稄?fù)活》是托爾斯泰的晚期代表作。故事通過列赫柳多夫在喀秋莎被法庭審判后，關(guān)進牢房、遭遇流放時，為她請律師、陪她流放為主線。作者到最后表述的仍是列赫柳多夫和喀秋莎相互愛慕，但是牽強的指出喀秋莎是因為深愛才放手。而《復(fù)活》就是這樣一部作品，承載著托爾斯泰對上流社會的不滿和對下層人民關(guān)懷。11月起名義上在圖拉省行政管理局任職，次年12月被提升為十四品文官，實際上卻周旋于親友和莫斯科上流社會之間。這樣的共識不能不說是咱們道德水準的一個悲哀。現(xiàn)在她的腦門上沒有發(fā)卷了，她的頭發(fā)用頭巾蓋著??她的衣服和態(tài)度都沒有一點賣弄風情的痕跡”。凄風苦雨的黑夜，她跑到車站等待他乘坐的火車，燈光耀眼的車廂，談笑風生的聶赫留朵夫和在黑夜中淋著雨的瑪絲洛娃形成鮮明的對照。西伯利亞之行，他由于同群眾和革命者的接觸，思想得到了進一步的升華。從此他才真正地開始反省，進而否定了自己十年的墮落生活，認識到了自己的罪惡，走上了精神復(fù)活的道路。后來這個“正直的，不自私的青年”在軍營中腐化墮落了，思想發(fā)生了巨變，奸污了瑪絲洛娃。讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。第一篇：復(fù)活讀后感《復(fù)活》讀后感近期，我讀完了俄19世紀大作家列夫這時的他感到精神上受到了“復(fù)話”。這是他性格發(fā)展得第一階段。第二次探監(jiān)，他提出要與瑪絲洛娃結(jié)婚來贖罪，受到她的怒斥和譴責后，他展開了“沉重而痛苦”的內(nèi)心斗爭，這是他思想轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵。他在去西伯利亞前夜的日記上莊嚴