【正文】 。(2)、案例分析、風(fēng)俗習(xí)慣對(duì)消費(fèi)者行為的影響 風(fēng)俗習(xí)慣作為一種社會(huì)規(guī)范，是各族人民在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成的一種生活方式，具體表現(xiàn)在飲食、服飾、節(jié)慶、禮節(jié)、婚姻、喪禮等各個(gè)方面。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；當(dāng)代中國(guó)外交；影響中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化植根于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)上，表現(xiàn)出一種“ 靜態(tài)” 的特征，重視自然、和諧，包括人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的和諧以及人自身的身心和諧等。中國(guó)謀求國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序的同時(shí)，進(jìn)一步要求建立國(guó)際政治新秩序，為和平的長(zhǎng)久存在奠定更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。四是人與人的和諧。中國(guó)傳統(tǒng)文化注重從實(shí)際生活出發(fā)，要求合理地保護(hù)自然資源，維護(hù)自然資源的永續(xù)利用，這種主張一方面反映了儒家對(duì)于自然資源與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展之間的關(guān)系具有相當(dāng)清醒的認(rèn)識(shí)，另一方面也表明現(xiàn)了儒家的“天人合一”思想具有實(shí)實(shí)在在的內(nèi)容，它不僅僅是一種哲學(xué)觀念，也是一種生態(tài)價(jià)值觀、經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀，對(duì)我國(guó)制定環(huán)境政策，指導(dǎo)環(huán)境外交思想有重要的參考價(jià)值。“合”，指的是講融洽，求和諧。在承認(rèn)和尊重事物之間差異的同時(shí),還要追求事物之間的協(xié)調(diào)和融合,達(dá)到和諧的狀態(tài)。這種方式在西方國(guó)家的發(fā)展過程中并不鮮見。盡管不同時(shí)期“仁義”在中國(guó)的外交中所具有的含義不同，但中國(guó)外交思想在延續(xù)中國(guó)傳統(tǒng)文化方面，或多或少地秉承了儒家思想的精華，始終承擔(dān)起大國(guó)的責(zé)任，堪稱是仁義外交、“儒家外交”。第五篇：中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)外交的影響中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究論文中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)外交的影響摘要：文化是影響國(guó)家外交的重要因素之一,從文化角度理解一國(guó)對(duì)外關(guān)系已成為一個(gè)重要的研究視角。廣告中呈現(xiàn)百人舞動(dòng)的長(zhǎng)龍，配合震天的鑼鼓聲。因?yàn)榭醿汗捅都儍羲谥袊?guó)短期內(nèi)的大獲成功，BPW的負(fù)責(zé)“雀巢”茶品牌的人員一直非常著急：BPW的雀巢茶本應(yīng)該是更受雙方寵愛的“寶貝”，更應(yīng)該所向披靡，但西式茶的概念推廣不力以及紅茶在中國(guó)不及綠茶的影響力，雀巢茶一直都是BPW兩合資巨頭的痛——買的不溫不火!雖然2004年推出了雀巢“冰極”，仍未能牢牢的吸引消費(fèi)者的眼球，讓消費(fèi)者心甘情愿地掏錢購(gòu)買雀巢飲料。腦白金作為新型禮品保健品在市場(chǎng)中高調(diào)出現(xiàn)，既滿足消費(fèi)者的需求，也滿足了消費(fèi)者的攀比心理，炫耀心理。文化是一面“透鏡”，人們正是通過這塊透鏡來(lái)看待產(chǎn)品。從文化的深層面，對(duì)中國(guó)消費(fèi)者行為影響最大的文化價(jià)值觀有：（1）、以“根”為本的文化——重家、族、國(guó)；生命血統(tǒng)延續(xù)；望子成龍、光宗耀祖、投資子孫。企業(yè)創(chuàng)新環(huán)境的建設(shè)。中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)企業(yè)文化的消極影響常建坤(2006)在研究中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)企業(yè)家創(chuàng)新精神的影響時(shí)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)文化對(duì)企業(yè)家創(chuàng)新精神所起的正面影響要小于西方文化。（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)企業(yè)文化的積極影響“以人為本”的民本思想。企業(yè)文化企業(yè)文化是指以企業(yè)為主體的、廣義的、深層的文化，是在企業(yè)生產(chǎn)過程中所形成的獨(dú)特的企業(yè)價(jià)值觀念、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、傳統(tǒng)作風(fēng)、群體意識(shí)及整個(gè)企業(yè)人員的素質(zhì)，是一種重要的經(jīng)營(yíng)資源，是企業(yè)的無(wú)形資本和靈魂，具有很大的滲透力和凝聚力，是維護(hù)企業(yè)生存和發(fā)展的精神支柱?！?、大、空’的東西將被社會(huì)無(wú)情地淘汰。日本企業(yè)就是典型，依靠學(xué)習(xí)外來(lái)先進(jìn)而取得飛速發(fā)展。道家、《周易》及荀子的思想中都明確提到“天人合一”的人與自然相融合的觀點(diǎn)。1．發(fā)揚(yáng)團(tuán)體利益為重的團(tuán)體意識(shí)和群體精神，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)文化的建設(shè)。中國(guó)作為禮儀之邦，非常重視人際關(guān)系，人治觀念較強(qiáng)，法制觀念淡薄。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，這種專制型制度與民主要求沖突越明顯，從而影響到企業(yè)的生機(jī)和活力。中國(guó)人歷來(lái)重視道德情操、行為舉止、品行意志，“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”、“歷覽前賢家與國(guó)，成由勤儉敗由奢”、“人而無(wú)信，不知其可”、“敏于事而慎于言”等所體現(xiàn)出的思想內(nèi)涵被不斷繼承并得以豐富，逐漸形成了勤儉節(jié)約、吃苦耐勞、愛崗奉獻(xiàn)、誠(chéng)實(shí)守信等眾多的優(yōu)良傳統(tǒng)。可以認(rèn)為：企業(yè)文化是一種從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)組織內(nèi)部的文化，它所包含的價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則等意識(shí)形態(tài)均為該組織成員所認(rèn)可。為此，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的共存、共生、共贏的“和合”思想，堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路，是發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的根本。中國(guó)的傳統(tǒng) 文化是地理因素，人文因素的綜合結(jié)果。這些優(yōu)秀道德規(guī)范在建設(shè)和諧文化過程中，仍具有重要的借鑒意義。建設(shè)社會(huì)主義精神文明首先是要 弘揚(yáng)愛國(guó)主義，這是民族魂。我國(guó)當(dāng)代企業(yè)文化在相當(dāng)大的程度上受到民族傳統(tǒng)文化的影響。企業(yè)應(yīng)當(dāng)重視運(yùn)用社會(huì)精神的力量去形成共同的意識(shí)形態(tài)。例如：“長(zhǎng)虹”的“以產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)”的企業(yè)文化口號(hào)；清華紫光集團(tuán)的企業(yè)文化可以概括為：“大事業(yè)的追求、大舞臺(tái)的胸懷、大艦隊(duì)的體制、大家庭的感受”；海信的核心理念是：“創(chuàng)造完美、服務(wù)社會(huì)”；中國(guó)石油天然氣集團(tuán)始終倡導(dǎo)艱苦創(chuàng)業(yè)精神；海爾集團(tuán)的“真誠(chéng)到永遠(yuǎn)”的對(duì)待顧客理念等。中庸之道在中國(guó)傳統(tǒng)文化之中占有重要地位，極大地影響了中國(guó)的民族精神。在中國(guó)文化的深層結(jié)構(gòu)中，言與實(shí)，志與功，始終存在沖突。團(tuán)隊(duì)理念能否發(fā)揮好，直接涉及到企業(yè)能否充滿活力和可持續(xù)發(fā)展的問題。企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中要保護(hù)自然、順應(yīng)自然規(guī)律。將積極進(jìn)取、勇于探索的精神，腳踏實(shí)地和扎扎實(shí)實(shí)的求實(shí)精神以及樸實(shí)無(wú)華的民族性格引入到企業(yè)文化當(dāng)中，可以在企業(yè)內(nèi)形成活潑又不失沉穩(wěn)的環(huán)境氛圍，有助于我國(guó)企業(yè)在保持民族優(yōu)秀特質(zhì)的同時(shí)吸納最新的現(xiàn)代化理念；傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的 “富天下、強(qiáng)天下、安天下”，變革圖強(qiáng)，追求自由，追求社會(huì)進(jìn)步的民族責(zé)任感和愛國(guó)主義情懷及自強(qiáng)不息、吃苦耐勞、艱苦奮斗的民族性格對(duì)于培育當(dāng)今的中國(guó)企業(yè)文化仍然具有重大意義，它對(duì)私欲過度膨脹、惟物質(zhì)利益至上的不良社會(huì)風(fēng)氣起到糾正作用，促使企業(yè)的發(fā)展上升到為國(guó)為民的高度，走上健康發(fā)展軌道；將傳統(tǒng)民族文化中具有鮮明特色的內(nèi)容如講誠(chéng)信、求完美、重深度等以多種形式融入到企業(yè)文化的廣告、品牌、價(jià)格、營(yíng)銷等方面，并不斷予以選擇、創(chuàng)新，展現(xiàn)資深文化的延展性與可塑性，打造東方活力文化的優(yōu)勢(shì)與魅力。但是，寫作能力對(duì)于不同的人則有不同的要求，不同的內(nèi)涵。要想發(fā)展、繁榮中國(guó)的企業(yè)文化，一方面要吸收國(guó)內(nèi)外企業(yè)文化的優(yōu)秀部分；另一方面要把我們好的傳統(tǒng)繼承下來(lái)，在融合的過程中創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)兩種文化的對(duì)接和超越”。第三，“企業(yè)靠人”。在民族文化心理中，“離經(jīng)叛道”最為世情所不容，也往往最傷當(dāng)權(quán)者、管理者的感情和神經(jīng)。群體創(chuàng)新文化無(wú)疑十分需要集體主義精神，因此，企業(yè)發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化重視集體的思想，營(yíng)造群體創(chuàng)新文化，使企業(yè)員工以企業(yè)利益和發(fā)展為己任，團(tuán)結(jié)協(xié)作，努力創(chuàng)新。（6）、地位與禮——孔子強(qiáng)調(diào)舉止行為與地位要一致。作為單一品種，腦白金以“快速啟動(dòng)市場(chǎng)、迅速拓展全國(guó)領(lǐng)域”的特點(diǎn)，導(dǎo)演了該領(lǐng)域的神奇現(xiàn)象，常勝不衰。傳統(tǒng)的家庭倫理觀念仍然保持著，親子之間的相互依存關(guān)系很是明顯。飲茶要求安靜、清新、舒適、干凈。中國(guó)人特別喜歡紅色，一根紅絲繩都蘊(yùn)含著美好的祝福。中國(guó)擁有五千多年的歷史，在長(zhǎng)久的歷史演變和社會(huì)實(shí)踐中，積累了豐富的物質(zhì)文明和精神文明的文化遺產(chǎn)，這也是中華民族特有的思維方式的精神體現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化的人文精神、價(jià)值理想是“和”。另一方面，主張為了謀求世界和平，反對(duì)霸權(quán)主義，強(qiáng)權(quán)政治，維護(hù)世界和平，營(yíng)造了良好的周邊環(huán)境，為國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，同時(shí)推進(jìn)世界和平事業(yè)[4]。五是國(guó)與國(guó)的和諧。新世紀(jì)，我們放眼未來(lái)，發(fā)展并穩(wěn)定多邊，積極促進(jìn)國(guó)際環(huán)境合作的全面發(fā)展，為促進(jìn)全球環(huán)境安全做出更大的貢獻(xiàn)，同時(shí)又要著眼于現(xiàn)實(shí)，認(rèn)清形勢(shì)，吸取傳統(tǒng)文化的精粹，制定出正確的環(huán)境外交理論和政策，切實(shí)保護(hù)世界環(huán)境，維護(hù)國(guó)家利益，促進(jìn)人 類和諧共生?！昂汀?，指的是尚和平，重和睦?！昂汀睆?qiáng)調(diào)和平,和諧。國(guó)家的發(fā)展有兩種方式:一種是“外擴(kuò)式”的,即國(guó)家的發(fā)展崛起伴隨著侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、征服別國(guó)、并吞他國(guó)領(lǐng)土或建立殖民統(tǒng)治。尤其是現(xiàn)代社會(huì)以來(lái)，“和合”命題始終是貫穿當(dāng)代中國(guó)外交思想的一條主線，從周恩來(lái)總理的和平共處五項(xiàng)原則到鄧小平的和平外交理念，再到今天“和諧世界”理念的提出，無(wú)一不是在“和合”思想和國(guó)際大環(huán)境下中國(guó)的外交選擇。中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀念，思維方式，生活方式，消費(fèi)觀念等也都有其獨(dú)特性，研究這一獨(dú)特性，特別是研究中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)人們的消費(fèi)心理與行為的影響，對(duì)于我國(guó)企業(yè)參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，搞好市場(chǎng)營(yíng)銷工作具有重要意義。2000年春節(jié)，可口可樂公司在中國(guó)推出“舞龍篇”電視廣告。BPW不會(huì)去賣綠茶，也不需要像當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)一樣，大家都去賣綠茶，BPW就是要走不同的路，建立西式紅茶概念，并且要占領(lǐng)中國(guó)市場(chǎng)。人情消費(fèi)在消費(fèi)支出中所占比重較大，且逐年增長(zhǎng)。這些根深蒂固的中國(guó)傳統(tǒng)文化，深深影響著消費(fèi)者價(jià)值取向，這些都告訴我們：不能無(wú)視消費(fèi)者做出選擇時(shí)的文化背景而簡(jiǎn)單理解他們的選擇。按文化三要素的理論（價(jià)值觀、行為規(guī)范、象征圖騰），比較消費(fèi)價(jià)值、消費(fèi)行為和消費(fèi)象征這三方面，中國(guó)與西方都有不同，而且，中國(guó)的區(qū)域亞消費(fèi)文化和世代亞消費(fèi)文化也呈現(xiàn)不同。員工能夠自由迅速地就某些職責(zé)范圍內(nèi)的事情做出決定，并對(duì)所做的決定負(fù)責(zé)，將企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益與個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)相結(jié)合，企業(yè)充分尊重每個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的意愿，在企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的前提下，盡可能為每個(gè)員工提供發(fā)展自我的空間。體現(xiàn)在企業(yè)倫理上就是“價(jià)實(shí)”、“貨真”、“量足”、“守義”，這既是企業(yè)的倫理道德觀念，也是企業(yè)的行為準(zhǔn)則。所對(duì)傳統(tǒng)文化對(duì)企業(yè)文化的影響充滿了矛盾，具有鮮明的兩重性。它不僅記錄了中華民族和中國(guó)文化發(fā)生、演化的歷史，而且作為世代相傳的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則、風(fēng)俗習(xí)慣，滲透在每個(gè)中國(guó)人的血脈中，制約著今日之中國(guó)人的行為方式和思想方式。不過，處理生活和工作中的實(shí)際問題的敏捷準(zhǔn)確的高效率的口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言的能力，將成為每個(gè)人的需要。事實(shí)證明，當(dāng)今世界最成功的企業(yè)是學(xué)習(xí)型組織，它業(yè)績(jī)最佳、競(jìng)爭(zhēng)力最強(qiáng)、生命力最旺、最具活力。中國(guó)傳統(tǒng)文化注重以“和”為貴，它包括兩層含義：第一層指人與人之間的關(guān)系講求和諧；第二層含義則是人與自然的關(guān)系要達(dá)到和諧統(tǒng)一。我們要善于揚(yáng)棄，抑制糟粕，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，從中找到推進(jìn)企業(yè)文化進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力。5．人治傳統(tǒng)影響法制觀念的加強(qiáng)。建立社會(huì)主義制度后，盡管中國(guó)企業(yè)努力推行民主管理，但是家長(zhǎng)制的殘余和觀念并未完全根除，對(duì)企業(yè)管理及企業(yè)文化產(chǎn)生多方面負(fù)影響：企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)獨(dú)斷專行，缺乏民主意識(shí)和民主作用，不善于聽取職工意見；企業(yè)員工盲目服從上級(jí)，缺乏主動(dòng)精神；企業(yè)在人員使用上任人惟親。在我國(guó)作為企業(yè)文化內(nèi)涵之一的企業(yè)精神，雖然因企業(yè)門類有別性質(zhì)各異而有所不同，但共性的東西卻是“團(tuán)結(jié)”、“廠興我榮，廠衰我恥”等，這實(shí)質(zhì)上就是集體主義道德在企業(yè)文化中的延伸和體現(xiàn)