【正文】 7－1688），名用純，字致一，自號柏廬。（原文）：自奉必須儉約，宴客切勿流連。（譯文）：自己生活節(jié)儉，以做人的正道來教育子孫。（譯文）：嫁女兒，要為她選擇賢良的夫婿，不要索取貴重的聘禮；娶媳婦，須求賢淑的女子，不要貪圖豐厚的嫁妝。）：過分親近。做了壞事，而怕他人知道，就是真的惡人。第四篇：朱子治家格言《朱子治家格言》黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔；既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點。見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。全書主要內(nèi)容包括學問類、存養(yǎng)類、持躬類、攝生（附）、敦品類、處事類、接物類、齊家類、從政類、惠吉類、悖兇類。[譯文]:生活工作首先勤快才能有所閑暇，一切事務(wù)都能處理得當才能逍遙自在。[譯文]:用真誠待人，事情雖不一定成功，日后他人必定知我真心誠意。——摘自《格言聯(lián)璧》（湖北人民出版社）第五篇：朱子治家格言朱子治家格言 15篇朱子治家格言 1“祖宗雖遠，祭祀不可不誠，子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。真正體現(xiàn)和落實了“祖宗雖遠，祭祀不可不誠”的經(jīng)言。既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點。善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。守分安命，順時聽天。它告訴我們，行善，是內(nèi)心的修行，不應(yīng)該帶有其他的目的。農(nóng)民從把種子種下去，施肥，澆水，拔草，頂著炎炎烈日，皮膚曬得黑紅，背上的汗水浸濕了他們破舊的衣衫。想起小時候在老家的時候，家里來了客人，母親做面，等盛到碗里端給客人的時候，表面上和我們的一樣，碗下面常常窩著一個荷包蛋。我仔細細數(shù)了一下其中的文字，發(fā)現(xiàn)古文極為精煉，僅僅五百二十二個漢字，卻極為精辟的概述了人生之中修身養(yǎng)性，治家的合理理念，蓋稱為家教的不治之作。就比如勤儉節(jié)約的美好品德在這篇文章中很好的體現(xiàn)了出來。行已慎所之，戒哉畏迷方。飲食衣服，若思得之艱難，不敢輕易費用?！芟Ｌ铡对鰪V賢文》（二十六） 得意盎然，失意泰然?！兿墩率霞矣枴罚ㄈ牛?人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生欣幸心。有志，則斷不甘為下流?！都艺]要言》（六十三） 饒人不是癡漢，癡漢不會饒人。勿貪意外之財，勿飲過量之酒。2一粥一飯，當思來處不易；2刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡。60、家門和順，雖饔飧不濟，亦有余歡；6人有喜慶，不可生嫉妒心；6人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。文中諄諄的教誨和告誡，來告訴大家如何做人的行為規(guī)范，把生活中的方方面面都說得很清楚，按照這個去做能讓一個人變好，一個家庭變好，社會也就和諧了。其實，人要看輕自己，少一些自我，多一些換位，才能心生快樂。最后“學貴立志”。園蔬愈珍饈勿營華屋勿謀良田童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。3人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。孩子的姥姥姥爺、即我的父母是地道的農(nóng)村人，他們做事勤快且有安排，在印象中父母每天早上均是四、五點起床，在七點左右，已將孩子的吃喝及家里雜事基本都處理好了，然后下地做農(nóng)活，因忙農(nóng)活而忽略上學的孩子、因收秋而臨時準備農(nóng)具、因家中大筆開支而到處借錢等在農(nóng)村司空見慣的事情，在父母身上從未發(fā)生過，在父母的影響下，我們姐弟均努力學習，考上大學參加了工作。1輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴？當忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是？需平心暗想。俗話說“君子之交淡如水”“天下沒有不散的筵席”。不義而富且貴，于我如浮云。飲食約而精，園蔬愈珍饈。與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤。修心一聽命，天地自相保?！袄杳骷雌穑瑸咄コ?，要內(nèi)外整潔”，此句為格言首句，看似普通，做到卻難，看似是家務(wù)清潔之事，其實是教導人勤奮向上。3兄弟叔侄，須分多潤寡；長幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴。心命俱不好，遭殃且貧夭。命好心不好，福變?yōu)榈溦住Ｒ簿褪且宰匀惶斐傻氖澄?，返樸歸真、順其自然?！弊釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。“自奉必須儉約”，自己的飲食用度要節(jié)儉、節(jié)約。童仆勿用俊美，妻妾切忌艷裝。4凡事當留余地，得意不宜再往。2半絲半縷恒念物力維艱2讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家。務(wù)本才能幸福，去行動、去踐行、去改變才是幸福的。正如《弟子規(guī)》中所說“不力行，但學文，長浮華，成何人。是??！害人又害己的事我們才那么的樂之不疲呢！多傻呀！怎樣追求寧靜、智慧、幸福？首先要“信解行證”，就要理解經(jīng)典的教誨，端正自身的學習態(tài)度。7凡事當留余地，得意不宜再往。5嫁女擇佳婿，無索重聘；5刻薄成家，理無久享；5國課早完，即囊橐無余，自得至樂。3自奉必須儉約，宴客切勿留連。2心可挽乎命，最要存仁道。自奉必須儉約，宴客切勿流連?！蹶啤都艺]》（五十九） 大凡敦厚忠信，能攻吾過者，益友也；其諂諛輕薄，傲慢褻狎，導人為惡者，損友也?！愐恪妒緝号罚ㄋ氖牛?尊師而重道，愛眾而親仁。——《增廣賢文》（三十七） 人來相見，亦啟稟然后往報之，此外不得出入一步。——諸葛亮《誡子書》（二十五） 積金千兩，不如明解經(jīng)書?！都艺]要言》（十六） 夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。——朱熹《朱子文集》（八） 此日不再得，頹波注扶桑。就比如朱自清不吃美國救濟糧的崇高精神，在面臨死亡的威脅的時候，在物質(zhì)和精神之間他毅然選擇了精神。個別地方不適合我們這個時代，但對于人性里的東西，沒有歷史時間的隔膜，都是相續(xù)相通的。自奉必須儉約，宴客切勿流連。黎明即起床，打掃衛(wèi)生，務(wù)必要保持內(nèi)外整潔，一個干凈衛(wèi)生的環(huán)境會讓人有一種留戀的感覺、欣悅的感覺。這讓我想起了《朱子治家格言》中的一句：“善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡”。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。一粥一飯，當思來處不易。經(jīng)典根于人性，超越時空，是最普遍的價值觀，意義無窮，讀“經(jīng)書”，特別是“子孫”（小孩），從小就接受經(jīng)典的熏習，所謂“蒙以養(yǎng)正”“少成若天性，習慣成自然”，可以規(guī)范言行，讓子孫終身受益。另外就是“七月半”鬼節(jié)時，七月十二“接祖”后，一日三餐或四餐、五餐跪拜、供獻、燒紙錢，至七月十五“送祖”時，燒紙錢、紙衣物等。想到解決的方法時，不能怠緩，一定要盡快果決執(zhí)行。[譯文]:挽救失敗的事，就好像駕馭懸崖邊的馬，不能輕拍一鞭。未來事省得一節(jié)是一節(jié)。讀書志在圣賢，為官心存君國?？瘫〕杉?，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。（原文）：讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家？（譯文）：讀圣賢書，目的在學圣賢的行為，不只為了科舉及第；做一個官吏，要有忠君愛國的思想，怎么可以考慮自己和家人的享受？（原文）：安分守命，順時聽天。（原文）：人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生欣幸心。頹廢懶惰，沉溺不悟，是難成家立業(yè)的。（譯文）：聽信婦人挑撥，而傷了骨肉之情，那里配做一個大丈夫呢？看重錢財，而薄待父母，不是作兒子的道理。（原文）：祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。（注釋）：未雨而綢繆（ch243。國課早完，即囊橐無余，自得至樂。毋恃勢力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。（譯文）：如果能夠這樣做人，那就差不多和圣賢做人的道理相合了。做了壞事，而怕他人知道，就是真的惡人。）：過分親近。（譯文）：嫁女兒，要為她選擇賢良的夫婿，不要索取貴重的聘禮；娶媳婦，須求賢淑的女子，不要貪圖豐厚的嫁妝。（譯文）：自己生活節(jié)儉，以做人的正道來教育子孫。（原文）：自奉必須儉約，宴客切勿流連。家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡。處世戒多言，言多必失。子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。講中國幾千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表達出來，可以口頭傳訓，也可以寫成對聯(lián)條幅掛在大門、廳堂和居室，作為治理家庭和教育子女的座右銘，因此，很為官宦、士紳和書香門第樂道，自問世以來流傳甚廣，被歷代士大夫尊為“治家之經(jīng)”，清至民國年間一度成為童蒙必讀課本之一。不要過分追求金錢和個人利益，勿貪意外之財，堅決不搞有償教教，懂得體會家庭和睦幸福帶給我們的快樂，如《朱子治家格言》所說家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡。同時，要養(yǎng)成未雨綢繆的習慣，變被動學習為主動學習，防止臨渴掘井。過去，有這樣一句話，我們要去這里天下，對于剛出生的子女的教養(yǎng)是：心正、齊家、治國、平天下?！吨熳又渭腋裱浴分v到：輕信發(fā)言，安知非人之譖訴，當忍耐三思。注意言行舉止，處世戒多言，言多必失。一粥一飯，當思來處不易?？瘫〕杉遥頍o久享。屈志老成，急則可相依。《朱子治家格言》原文和翻譯：（原文）：黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔；既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點。（譯文）：餐具質(zhì)樸而干凈，雖是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品節(jié)約而精美，雖是園里種的蔬菜，也勝于山珍海味。（原文）：刻薄成家,理無久享；倫常乖舛,立見消亡。處世不可多說話，言多必失。（譯文）：他人來說長道短，不可輕信，要再三思考。（原文）：家門和順，雖饔飧不繼，亦有馀歡；國課早完，即囊橐無馀，自得至樂。半絲半縷，恒念物力維艱。倫常乖舛，立見消亡。輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當忍耐三思。明末清初昆山人，清初居鄉(xiāng)教授學生，以程、朱為本治學，提倡知行并進。（譯文）：自己生活上必須節(jié)約，聚會在一起吃飯切勿留連忘返。（原文）：勿貪意外之財，勿飲過量之酒。（原文）：見富貴而生諂容者最可恥，遇貧窮而作驕態(tài)者*莫甚。（譯文）：親近不良的少年，日子久了，必然會受牽累；恭敬自謙，虛心地與那些閱歷多而善于處事的人交往，遇到急難的時候，就可以受到他的指導或幫助。（原文）：見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫（注釋）： 匿（n236。一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。所謂是成己成人之寶筏，希圣希賢之階梯也。無心者公，無我者明。以欺騙的心腸處事，別人一時或許受到迷惑，但日久必見我心腸狡詐?！薄吨熳又渭腋裱浴防锏倪@句經(jīng)言，既明白如話，又有較深遠的教育意義。孔子就是一位非常重視祭祀，也非常精通祭禮的人。輕聽發(fā)言，安知非人之譖愬，當忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是？須平心暗想。見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。為人若此，庶乎近焉。我也相信，正義會遲到，但永遠不會缺席。等莊稼成熟收獲后，拉到市場上去賣，有的車子旁邊還有一個頭發(fā)蓬亂，熟睡的孩子。而媽媽碗里常常把肉啊、豆腐、雞蛋撿給我們這些孩子。里面的的描寫也極為細膩，小到打掃門戶，戶外灑水，內(nèi)外整潔，整齊劃一的外在行為活動。我也確實開始慢慢地踐行在生活之中，首先保持勤儉節(jié)約的作風，拒絕奢侈生活，這些東西要從我們這一代人做起，從現(xiàn)在做起，首先提倡的就是光盤行動?！獥顣r《勉學歌》（九） 退一步自然優(yōu)雅，讓三分何等清閑。——劉清之《戒子通錄》（十九） 百善孝為先?！对鰪V賢文》（二十七） 若吾兒坐食好物，令家人子遠立而望，不得一沾唇齒，其父母見而憐之，無可如何，呼之使去，豈非割心剜肉乎？——鄭燮《濰縣署中寄舍弟墨第二書》（二十八） 年過四十，乃歸供養(yǎng)，假田播殖，以娛朝夕。——《治家格言》（四十） 志從肥甘喪，心以淡泊明。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也?！对鰪V賢文》（六十四） 自古敗亡之人，愚鈍者十二三，才智者十七八。祖宗雖遠，祭祀不可不誠；居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。2莫貪意外之財，莫飲過量之酒。4子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。6讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家。人人都追求幸福，說明都覺得自己還不幸福。心有多大，快樂就有多；包容越多，得到越多。讓我從“黎明即起。宜未雨而綢繆毋臨渴而掘井心可挽乎命，最要存仁道。3自奉必須儉約，宴客切勿流連。仔細品讀兩句話，凝聚了父母的一生，父母的一言一行，影響著孩子的一生。1器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈?！帮嬍臣s而精，園蔬愈珍饈。”孔子說：“吃的是粗食，喝的是冷水，彎起手臂做枕頭，快樂就在其中了?。∮貌徽?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對我就好像浮云一樣。勿貪口腹而恣殺生禽”（即出自《朱子治家格言》，蘿卜青菜保平安人生。三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。2一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?，F(xiàn)在不少人追求舒適安逸的生活，不求上進，貪杯晚睡，吃喝玩樂，睡到太陽曬屁股還不愿意起床，其實我也一樣，有過幾次“黎明即起”，溫書讀課呢？不說早起聞雞，就是連件衣服，鞋襪也要媽媽洗曬，懶惰在我身上越來越重。3刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。1心好命不好，禍轉(zhuǎn)為福報。心好命又好，富貴直到老。吃喝后感覺自在、享受和樂，飲要和諧，食應(yīng)道德，享受先人的德澤?！笨鬃诱f：“讀書人立志追求人生理想，以簡陋的衣服與粗糙的食物為可恥，那就不值得與他談?wù)撌裁吹览砹?。”一碗粥一碗飯，都要想到來得不容易；半根絲半根線，都要常常想到得來的艱辛。勿恃勢力而凌逼孤寡，毋貪口腹而恣殺生禽。4與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤。2見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭