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正文內(nèi)容

20xx讀朱子治家格言心得體會(留存版)

2025-11-09 22:21上一頁面

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【正文】 7-1688),名用純,字致一,自號柏廬。(原文):自奉必須儉約,宴客切勿流連。(譯文):自己生活節(jié)儉,以做人的正道來教育子孫。(譯文):嫁女兒,要為她選擇賢良的夫婿,不要索取貴重的聘禮;娶媳婦,須求賢淑的女子,不要貪圖豐厚的嫁妝。):過分親近。做了壞事,而怕他人知道,就是真的惡人。第四篇:朱子治家格言《朱子治家格言》黎明即起,灑掃庭除,要內(nèi)外整潔;既昏便息,關(guān)鎖門戶,必親自檢點。見富貴而生諂容者,最可恥;遇貧窮而作驕態(tài)者,賤莫甚。全書主要內(nèi)容包括學問類、存養(yǎng)類、持躬類、攝生(附)、敦品類、處事類、接物類、齊家類、從政類、惠吉類、悖兇類。[譯文]:生活工作首先勤快才能有所閑暇,一切事務(wù)都能處理得當才能逍遙自在。[譯文]:用真誠待人,事情雖不一定成功,日后他人必定知我真心誠意。——摘自《格言聯(lián)璧》(湖北人民出版社)第五篇:朱子治家格言朱子治家格言 15篇朱子治家格言 1“祖宗雖遠,祭祀不可不誠,子孫雖愚,經(jīng)書不可不讀。真正體現(xiàn)和落實了“祖宗雖遠,祭祀不可不誠”的經(jīng)言。既昏便息,關(guān)鎖門戶,必親自檢點。善欲人見,不是真善;惡恐人知,便是大惡。守分安命,順時聽天。它告訴我們,行善,是內(nèi)心的修行,不應(yīng)該帶有其他的目的。農(nóng)民從把種子種下去,施肥,澆水,拔草,頂著炎炎烈日,皮膚曬得黑紅,背上的汗水浸濕了他們破舊的衣衫。想起小時候在老家的時候,家里來了客人,母親做面,等盛到碗里端給客人的時候,表面上和我們的一樣,碗下面常常窩著一個荷包蛋。我仔細細數(shù)了一下其中的文字,發(fā)現(xiàn)古文極為精煉,僅僅五百二十二個漢字,卻極為精辟的概述了人生之中修身養(yǎng)性,治家的合理理念,蓋稱為家教的不治之作。就比如勤儉節(jié)約的美好品德在這篇文章中很好的體現(xiàn)了出來。行已慎所之,戒哉畏迷方。飲食衣服,若思得之艱難,不敢輕易費用?!芟L铡对鰪V賢文》(二十六) 得意盎然,失意泰然?!兿墩率霞矣枴罚ㄈ牛?人有喜慶,不可生妒忌心;人有禍患,不可生欣幸心。有志,則斷不甘為下流?!都艺]要言》(六十三) 饒人不是癡漢,癡漢不會饒人。勿貪意外之財,勿飲過量之酒。2一粥一飯,當思來處不易;2刻薄成家,理無久享;倫常乖舛,立見消亡。善欲人見,不是真善,惡恐人知,便是大惡。60、家門和順,雖饔飧不濟,亦有余歡;6人有喜慶,不可生嫉妒心;6人有喜慶,不可生妒忌心;人有禍患,不可生喜幸心。文中諄諄的教誨和告誡,來告訴大家如何做人的行為規(guī)范,把生活中的方方面面都說得很清楚,按照這個去做能讓一個人變好,一個家庭變好,社會也就和諧了。其實,人要看輕自己,少一些自我,多一些換位,才能心生快樂。最后“學貴立志”。園蔬愈珍饈勿營華屋勿謀良田童仆勿用俊美,妻妾切忌艷妝。3人有喜慶,不可生妒忌心;人有禍患,不可生喜幸心。孩子的姥姥姥爺、即我的父母是地道的農(nóng)村人,他們做事勤快且有安排,在印象中父母每天早上均是四、五點起床,在七點左右,已將孩子的吃喝及家里雜事基本都處理好了,然后下地做農(nóng)活,因忙農(nóng)活而忽略上學的孩子、因收秋而臨時準備農(nóng)具、因家中大筆開支而到處借錢等在農(nóng)村司空見慣的事情,在父母身上從未發(fā)生過,在父母的影響下,我們姐弟均努力學習,考上大學參加了工作。1輕聽發(fā)言,安知非人之譖訴?當忍耐三思;因事相爭,焉知非我之不是?需平心暗想。俗話說“君子之交淡如水”“天下沒有不散的筵席”。不義而富且貴,于我如浮云。飲食約而精,園蔬愈珍饈。與肩挑貿(mào)易,毋占便宜;見窮苦親鄰,須加溫恤。修心一聽命,天地自相保?!袄杳骷雌穑瑸咄コ?,要內(nèi)外整潔”,此句為格言首句,看似普通,做到卻難,看似是家務(wù)清潔之事,其實是教導人勤奮向上。3兄弟叔侄,須分多潤寡;長幼內(nèi)外,宜法肅辭嚴。心命俱不好,遭殃且貧夭。命好心不好,福變?yōu)榈溦住R簿褪且宰匀惶斐傻氖澄?,返樸歸真、順其自然?!弊釉唬骸百t哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。“自奉必須儉約”,自己的飲食用度要節(jié)儉、節(jié)約。童仆勿用俊美,妻妾切忌艷裝。4凡事當留余地,得意不宜再往。2半絲半縷恒念物力維艱2讀書志在圣賢,非徒科第;為官心存君國,豈計身家。務(wù)本才能幸福,去行動、去踐行、去改變才是幸福的。正如《弟子規(guī)》中所說“不力行,但學文,長浮華,成何人。是??!害人又害己的事我們才那么的樂之不疲呢!多傻呀!怎樣追求寧靜、智慧、幸福?首先要“信解行證”,就要理解經(jīng)典的教誨,端正自身的學習態(tài)度。7凡事當留余地,得意不宜再往。5嫁女擇佳婿,無索重聘;5刻薄成家,理無久享;5國課早完,即囊橐無余,自得至樂。3自奉必須儉約,宴客切勿留連。2心可挽乎命,最要存仁道。自奉必須儉約,宴客切勿流連?!蹶啤都艺]》(五十九) 大凡敦厚忠信,能攻吾過者,益友也;其諂諛輕薄,傲慢褻狎,導人為惡者,損友也?!愐恪妒緝号罚ㄋ氖牛?尊師而重道,愛眾而親仁。——《增廣賢文》(三十七) 人來相見,亦啟稟然后往報之,此外不得出入一步。——諸葛亮《誡子書》(二十五) 積金千兩,不如明解經(jīng)書?!都艺]要言》(十六) 夫?qū)W須靜也,才須學也,非學無以廣才,非志無以成學。——朱熹《朱子文集》(八) 此日不再得,頹波注扶桑。就比如朱自清不吃美國救濟糧的崇高精神,在面臨死亡的威脅的時候,在物質(zhì)和精神之間他毅然選擇了精神。個別地方不適合我們這個時代,但對于人性里的東西,沒有歷史時間的隔膜,都是相續(xù)相通的。自奉必須儉約,宴客切勿流連。黎明即起床,打掃衛(wèi)生,務(wù)必要保持內(nèi)外整潔,一個干凈衛(wèi)生的環(huán)境會讓人有一種留戀的感覺、欣悅的感覺。這讓我想起了《朱子治家格言》中的一句:“善欲人見,不是真善;惡恐人知,便是大惡”。奴仆勿用俊美,妻妾切忌艷妝。一粥一飯,當思來處不易。經(jīng)典根于人性,超越時空,是最普遍的價值觀,意義無窮,讀“經(jīng)書”,特別是“子孫”(小孩),從小就接受經(jīng)典的熏習,所謂“蒙以養(yǎng)正”“少成若天性,習慣成自然”,可以規(guī)范言行,讓子孫終身受益。另外就是“七月半”鬼節(jié)時,七月十二“接祖”后,一日三餐或四餐、五餐跪拜、供獻、燒紙錢,至七月十五“送祖”時,燒紙錢、紙衣物等。想到解決的方法時,不能怠緩,一定要盡快果決執(zhí)行。[譯文]:挽救失敗的事,就好像駕馭懸崖邊的馬,不能輕拍一鞭。未來事省得一節(jié)是一節(jié)。讀書志在圣賢,為官心存君國??瘫〕杉?,理無久享;倫常乖舛,立見消亡。(原文):讀書志在圣賢,非徒科第;為官心存君國,豈計身家?(譯文):讀圣賢書,目的在學圣賢的行為,不只為了科舉及第;做一個官吏,要有忠君愛國的思想,怎么可以考慮自己和家人的享受?(原文):安分守命,順時聽天。(原文):人有喜慶,不可生妒忌心;人有禍患,不可生欣幸心。頹廢懶惰,沉溺不悟,是難成家立業(yè)的。(譯文):聽信婦人挑撥,而傷了骨肉之情,那里配做一個大丈夫呢?看重錢財,而薄待父母,不是作兒子的道理。(原文):祖宗雖遠,祭祀不可不誠;子孫雖愚,經(jīng)書不可不讀。(注釋):未雨而綢繆(ch243。國課早完,即囊橐無余,自得至樂。毋恃勢力而凌逼孤寡,勿貪口腹而恣殺生禽。居身務(wù)期質(zhì)樸,教子要有義方。(譯文):如果能夠這樣做人,那就差不多和圣賢做人的道理相合了。做了壞事,而怕他人知道,就是真的惡人。):過分親近。(譯文):嫁女兒,要為她選擇賢良的夫婿,不要索取貴重的聘禮;娶媳婦,須求賢淑的女子,不要貪圖豐厚的嫁妝。(譯文):自己生活節(jié)儉,以做人的正道來教育子孫。(原文):自奉必須儉約,宴客切勿流連。家門和順,雖饔飧不繼,亦有余歡。處世戒多言,言多必失。子孫雖愚,經(jīng)書不可不讀。講中國幾千年形成的道德教育思想,以名言警句的形式表達出來,可以口頭傳訓,也可以寫成對聯(lián)條幅掛在大門、廳堂和居室,作為治理家庭和教育子女的座右銘,因此,很為官宦、士紳和書香門第樂道,自問世以來流傳甚廣,被歷代士大夫尊為“治家之經(jīng)”,清至民國年間一度成為童蒙必讀課本之一。不要過分追求金錢和個人利益,勿貪意外之財,堅決不搞有償教教,懂得體會家庭和睦幸福帶給我們的快樂,如《朱子治家格言》所說家門和順,雖饔飧不繼,亦有余歡。同時,要養(yǎng)成未雨綢繆的習慣,變被動學習為主動學習,防止臨渴掘井。過去,有這樣一句話,我們要去這里天下,對于剛出生的子女的教養(yǎng)是:心正、齊家、治國、平天下?!吨熳又渭腋裱浴分v到:輕信發(fā)言,安知非人之譖訴,當忍耐三思。注意言行舉止,處世戒多言,言多必失。一粥一飯,當思來處不易??瘫〕杉遥頍o久享。屈志老成,急則可相依。《朱子治家格言》原文和翻譯:(原文):黎明即起,灑掃庭除,要內(nèi)外整潔;既昏便息,關(guān)鎖門戶,必親自檢點。(譯文):餐具質(zhì)樸而干凈,雖是用泥土做的瓦器,也比金玉制的好;食品節(jié)約而精美,雖是園里種的蔬菜,也勝于山珍海味。(原文):刻薄成家,理無久享;倫常乖舛,立見消亡。處世不可多說話,言多必失。(譯文):他人來說長道短,不可輕信,要再三思考。(原文):家門和順,雖饔飧不繼,亦有馀歡;國課早完,即囊橐無馀,自得至樂。半絲半縷,恒念物力維艱。倫常乖舛,立見消亡。輕聽發(fā)言,安知非人之譖訴,當忍耐三思。明末清初昆山人,清初居鄉(xiāng)教授學生,以程、朱為本治學,提倡知行并進。(譯文):自己生活上必須節(jié)約,聚會在一起吃飯切勿留連忘返。(原文):勿貪意外之財,勿飲過量之酒。(原文):見富貴而生諂容者最可恥,遇貧窮而作驕態(tài)者*莫甚。(譯文):親近不良的少年,日子久了,必然會受牽累;恭敬自謙,虛心地與那些閱歷多而善于處事的人交往,遇到急難的時候,就可以受到他的指導或幫助。(原文):見色而起淫心,報在妻女;匿怨而用暗箭,禍延子孫(注釋): 匿(n236。一粥一飯,當思來處不易;半絲半縷,恒念物力維艱。居家戒爭訟,訟則終兇;處世戒多言,言多必失。所謂是成己成人之寶筏,希圣希賢之階梯也。無心者公,無我者明。以欺騙的心腸處事,別人一時或許受到迷惑,但日久必見我心腸狡詐?!薄吨熳又渭腋裱浴防锏倪@句經(jīng)言,既明白如話,又有較深遠的教育意義。孔子就是一位非常重視祭祀,也非常精通祭禮的人。輕聽發(fā)言,安知非人之譖愬,當忍耐三思;因事相爭,焉知非我之不是?須平心暗想。見色而起淫心,報在妻女;匿怨而用暗箭,禍延子孫。為人若此,庶乎近焉。我也相信,正義會遲到,但永遠不會缺席。等莊稼成熟收獲后,拉到市場上去賣,有的車子旁邊還有一個頭發(fā)蓬亂,熟睡的孩子。而媽媽碗里常常把肉啊、豆腐、雞蛋撿給我們這些孩子。里面的的描寫也極為細膩,小到打掃門戶,戶外灑水,內(nèi)外整潔,整齊劃一的外在行為活動。我也確實開始慢慢地踐行在生活之中,首先保持勤儉節(jié)約的作風,拒絕奢侈生活,這些東西要從我們這一代人做起,從現(xiàn)在做起,首先提倡的就是光盤行動?!獥顣r《勉學歌》(九) 退一步自然優(yōu)雅,讓三分何等清閑。——劉清之《戒子通錄》(十九) 百善孝為先?!对鰪V賢文》(二十七) 若吾兒坐食好物,令家人子遠立而望,不得一沾唇齒,其父母見而憐之,無可如何,呼之使去,豈非割心剜肉乎?——鄭燮《濰縣署中寄舍弟墨第二書》(二十八) 年過四十,乃歸供養(yǎng),假田播殖,以娛朝夕。——《治家格言》(四十) 志從肥甘喪,心以淡泊明。有識,則知學問無盡,不敢以一得自足;如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無見識也?!对鰪V賢文》(六十四) 自古敗亡之人,愚鈍者十二三,才智者十七八。祖宗雖遠,祭祀不可不誠;居身務(wù)期質(zhì)樸,教子要有義方。2莫貪意外之財,莫飲過量之酒。4子孫雖愚,經(jīng)書不可不讀。6讀書志在圣賢,非徒科第;為官心存君國,豈計身家。人人都追求幸福,說明都覺得自己還不幸福。心有多大,快樂就有多;包容越多,得到越多。讓我從“黎明即起。宜未雨而綢繆毋臨渴而掘井心可挽乎命,最要存仁道。3自奉必須儉約,宴客切勿流連。仔細品讀兩句話,凝聚了父母的一生,父母的一言一行,影響著孩子的一生。1器具質(zhì)而潔,瓦缶勝金玉;飲食約而精,園蔬愈珍饈?!帮嬍臣s而精,園蔬愈珍饈。”孔子說:“吃的是粗食,喝的是冷水,彎起手臂做枕頭,快樂就在其中了?。∮貌徽?shù)氖侄蔚脕淼母毁F,對我就好像浮云一樣。勿貪口腹而恣殺生禽”(即出自《朱子治家格言》,蘿卜青菜保平安人生。三姑六婆,實淫盜之媒;婢美妾嬌,非閨房之福。2一粥一飯,當思來處不易;半絲半縷,恒念物力維艱?,F(xiàn)在不少人追求舒適安逸的生活,不求上進,貪杯晚睡,吃喝玩樂,睡到太陽曬屁股還不愿意起床,其實我也一樣,有過幾次“黎明即起”,溫書讀課呢?不說早起聞雞,就是連件衣服,鞋襪也要媽媽洗曬,懶惰在我身上越來越重。3刻薄成家,理無久享;倫常乖舛,立見消亡。1心好命不好,禍轉(zhuǎn)為福報。心好命又好,富貴直到老。吃喝后感覺自在、享受和樂,飲要和諧,食應(yīng)道德,享受先人的德澤?!笨鬃诱f:“讀書人立志追求人生理想,以簡陋的衣服與粗糙的食物為可恥,那就不值得與他談?wù)撌裁吹览砹?。”一碗粥一碗飯,都要想到來得不容易;半根絲半根線,都要常常想到得來的艱辛。勿恃勢力而凌逼孤寡,毋貪口腹而恣殺生禽。4與肩挑貿(mào)易,毋占便宜;見窮苦親鄰,須加溫恤。2見色而起淫心,報在妻女;匿怨而用暗箭
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