【正文】 其人端視容寂 B．有良田美池桑竹之屬 猶魚(yú)之有水也 C．不復(fù)出焉 萬(wàn)鐘于我何加焉 D．乃不知有漢 乃重修岳陽(yáng)樓 ? 10．下面對(duì)選文內(nèi)容分析理解不正確的一項(xiàng)是（ ） ? A．誤入桃花源的漁人驚異地看到，這里土地肥美，生活和樂(lè)，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有紛爭(zhēng)，老幼幸福愉快，人人融洽友好，這完全是中國(guó)農(nóng)耕文明時(shí)代“大同社會(huì)”的形象體現(xiàn)。 外部環(huán)境： 夾 岸數(shù)百步，中無(wú)雜 樹(shù)，芳草鮮美， 落英繽紛。） （古：交錯(cuò)相通。 ? 成語(yǔ)出處：“忽逢 桃花林 ，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。形容高興而滿足的樣子。生活歡樂(lè)得很，還有什么用得著操心？桃花源的奇跡隱居了五百多年。 童孺縱行歌，斑白歡游詣。東晉末期 南朝宋 初期詩(shī)人、文學(xué)家、 辭賦家 、散文家 ,田園詩(shī)派第一人 。n jīn wǎnj249。春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅。兒童縱情隨意的唱著歌，老人歡快的來(lái)往游玩。陶潛 《 桃花源記 》 ：“初極狹，才通人。 ? 成語(yǔ)出處：“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。 （ “ 要 ” 通 “ 邀請(qǐng) ” ，邀請(qǐng)。 應(yīng)邀得酒食，了解桃源人。 找不到，虛構(gòu)的；寄托了作者改變黑暗現(xiàn)實(shí)的政治理想，寄予了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿，表達(dá)了作者對(duì)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)、和平安寧、美好幸福生活的追求，反映了廣大勞動(dòng)人民反對(duì)壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的強(qiáng)烈愿望；世外桃源：借指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。（ 5分） ①便要還家 ②率妻子邑人來(lái)此絕境 ③遂與外人間隔 ④咸來(lái)問(wèn)訊 ⑤不足為外人道也 ,請(qǐng)用序號(hào)標(biāo)出來(lái) ,并對(duì)應(yīng)寫(xiě)出省略的內(nèi)容。 桃林奇： 夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)。 今：距離。現(xiàn)多用于要求別人不要把有關(guān)的事告訴其他的人?！? ? ? 成語(yǔ)釋義：每家雞和狗的叫聲互相聽(tīng)得到，表示很近的距離，也表現(xiàn)一種和睦的景象。 ? 成語(yǔ)出處：晉 桃花源里的人也隱居避世。 《 桃花源詩(shī) 》 是由晉朝文人陶淵明作于永初二年（ 421），文章描繪了一個(gè)沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有剝削，自給自足，人人自得其樂(lè)的社會(huì)，是當(dāng)時(shí)的 黑暗社會(huì) 的鮮明對(duì)照，是作者及廣大勞動(dòng)人民所向往的一種 理想社會(huì) ，它體現(xiàn)了人們的追求與向往，也反映出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與反抗?；砣唬? ）儼然（ ）阡陌（ ） 垂髫（ ）邑人（ ）驥（ ） 間隔（ ）