【正文】 和道德情操。吳榮先認(rèn)為：先黨后民。因為兩人在電影里有種強烈的對比，在同一個環(huán)境中做主導(dǎo)者，兩個人的處理方式完全不同。而吳先生在焦先生身上是否看到了自己與焦先生之間的差距，不得而知。那么，焦裕祿精神實踐載體與“四大行動”、“六大工程”載體是什么關(guān)系？我認(rèn)為，兩者是靈魂與形體的關(guān)系。焦裕祿同志去世40多年了，但是他那為人民鞠躬盡瘁死而后已的英雄事跡仍教育和激勵著幾代人，近期，我們理化生黨小組的成員一起認(rèn)真地學(xué)習(xí)了習(xí)近平同志在調(diào)研蘭考縣黨的群眾路線教育實踐活動時的講話，使得我對焦裕祿的精神實質(zhì)有了更深的理解。為什么焦裕祿同志離開我們有50年了，他的事跡至今為人民念念不忘？他高尚的思想品德和崇高的精神至今為人民所稱頌？現(xiàn)在重溫他的事跡后仍然感受到巨大的鼓舞？關(guān)鍵就在于他心里時時刻刻裝著百姓，真正代表了老百姓的利益，以自己的實際行動踐行了黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨。深處彩印之鄉(xiāng)，古鎮(zhèn)蕩口的老師，很容易走兩個極端：一是隨著教師待遇的提高，收入增加了，優(yōu)越感也隨之提升，因而常常有高高在上的感覺，積極向上的干勁沒有了，樂享其成的想法占據(jù)了主流。多一點愛心給學(xué)生，造福學(xué)生，造福未來。對于學(xué)校的發(fā)展來說，是具有歷史意義的大事。第五篇：焦裕祿精神學(xué)習(xí)體會：無私奉獻焦裕祿精神學(xué)習(xí)體會：無私奉獻最近在“錫山慕課學(xué)習(xí)在線”觀看了董亞娜同志宣講的《焦裕祿精神是永恒的社會主義核心價值觀》，深受教育。當(dāng)前，作為一名黨員教師，學(xué)習(xí)和弘揚焦裕祿精神，一定要在工作中及時改正自己業(yè)務(wù)上的不足，為學(xué)校的發(fā)展做出表率作用，熱愛教育事業(yè)，以高尚的師德關(guān)愛學(xué)生、教書育人，以開拓創(chuàng)新的敬業(yè)精神，做為人民服務(wù)的教師，爭取為人民教育事業(yè)奉獻一份自己的綿薄之力。我們要充分認(rèn)識嚴(yán)格督導(dǎo)把關(guān)的重要性。要組織黨員、干部把焦裕祿精神作為一面鏡子，從里到外、從上到下反復(fù)照一照自己，深入查擺自己在思想境界、素質(zhì)能力、作風(fēng)形象等方面存在的問題和不足，努力向焦裕祿同志看齊，從今天做起，從眼前做起，從小事做起，像焦裕祿同志那樣對待群眾、對待組織、對待事業(yè)、對待同志、對待親屬、對待自己，像焦裕祿同志那樣生命不息、奮斗不止，努力做焦裕祿式的好黨員、好干部。焦先生是無私的，他所有的觀點都是以百姓為出發(fā)點，百姓的糧食、周遭生存環(huán)境、百姓的健康等等。1966年2月，焦裕祿埋葬黃河故道，這是他的遺愿，活著沒有治好沙丘，死了也要看著你們把沙丘治好。就如基督教徒們相信《圣經(jīng)》，因為里面有他們所遵守的真理。在干部群眾座談會上，他把焦裕祿精神概括為“親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實、迎難而上、無私奉獻”。正確認(rèn)識和處理教育實踐活動與中心工作的關(guān)系，在思考辨析中把握教育實踐活動特點規(guī)律和縣域治理特點規(guī)律，堅持“四個結(jié)合起來”，把強市強縣和富民統(tǒng)一起來，把改革和發(fā)展結(jié)合起來，把城鎮(zhèn)和農(nóng)村牧區(qū)貫通起來，不斷取得經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級、社會全面進步的新成績。此外，對于學(xué)生之間的一些有如“抄作業(yè)”等不良風(fēng)氣，大家也一起進行了交流，積極探討以求得出最佳方案來應(yīng)對。在大一任學(xué)習(xí)委員期間，因方法不對，個人努力不夠，未能腳踏實地帶動班級學(xué)習(xí)氛圍，提高班級學(xué)習(xí)成績。如果說這樣的要求很高的話，那么為了教育，多花一點時間完全是能夠做到的。上好課是應(yīng)該的，教會他們做人也是必須的，那么除此之外呢？最佳答案都在我們心中