【正文】 林校長總結(jié)的讀書方法是：在身邊尋找問題帶著問題讀書透過讀書找到解決問題的觀點、立場、方法用書中找到的觀點、立場、方法解決現(xiàn)實問題在解決問題的過程中改善自我的行為。即重點要突出，教育理論和本專業(yè)的著述是讀書的重點，數(shù)量上要保證，時間上要傾斜，整合上要優(yōu)先；2。有人說，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。三、教師管理行為細(xì)節(jié)在學(xué)校教育世界里，教師經(jīng)常承擔(dān)著管理者的主角。還有一個活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時是何等地激動。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。不斷的調(diào)整心態(tài)和做法，也為孩子多付出一份關(guān)心與愛心與真心，發(fā)現(xiàn)孩子們總會相對的給予“回饋”。（四）教師不要過分執(zhí)著“立竿見影”，潛移默化的過程導(dǎo)向，注重人格的培養(yǎng)，身心健康的引導(dǎo)。所以，父母要努力創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境，為孩子健康成長帶給的基本保證。在這位巨人身上，蘊藏著無窮無盡的感人力量激勵人們無私無畏奮發(fā)向上的偉大精神。三、以他“千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”的境界培養(yǎng)我們誠信品格陶先生“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”的這句教人更律己的話道出他的做人之道?！薄皟?yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗、感受、關(guān)切于一種真實的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動地理解道德律令。做一個有思想的教育者，它具有兩方面的好處：一是用思想武裝我們的行為，用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變，行動改變；行動改變，命運改變”?！保ā督o教師的一百條新推薦》在教育新形勢下，做一個與時俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)；以平常的心態(tài)對待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁；從錯誤中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。它對于教學(xué)工作的開展起著十分重要的作用。2。比如：《魔山》，《復(fù)活》，《安娜卡列尼娜》，《巴爾扎克全集》（挑選看），《追憶似水年華》，《尤利西斯》《城堡》等等。一、明清之前的作品《烈女傳》（西漢）劉向《搜神記》（晉）干寶《太平廣記》（宋）李昉﹑扈蒙﹑李穆等《世說新語》（南北朝）劉義慶二、明清小說《西游記》 吳承恩《三國演義》 羅貫中《水滸全傳》 施耐庵《金瓶梅》 蘭陵笑笑生《醒世恒言》 馮夢龍《警世通言》 馮夢龍《喻世明言》 馮夢龍《東周列國志》馮夢龍《初刻拍案驚奇》凌蒙初《二刻拍案驚奇》凌蒙初《禪真逸史》 方汝浩《楊家府演義》作者不祥《封神演義》 陳仲琳《紅樓夢》（《石頭記》）曹雪芹、高鶚《鏡花緣》 李汝珍《聊齋志異》 蒲松齡《三俠五義》 石玉昆《小五義》 石玉昆《濟公全傳》 郭小亭《說岳全傳》 錢彩《施公案》 未著撰人《綠野仙蹤》 李百川《隋唐演義》 褚人獲三、清末及民國小說《孽?；ā?金松岑、曾樸《老殘游記》 劉鶚《儒林外史》 吳敬梓《官場現(xiàn)形記》李伯元《二十年目睹之怪狀》吳趼人《大唐狄公案》（荷）高羅佩《啼笑姻緣》 張恨水《金粉世家》 張恨水《前漢通俗演義》蔡東藩還包括《后漢通俗演義》、《兩晉通俗演義》、《南北史通俗演義》、《唐史通俗演義》、《五史代通俗演義》、《宋史通俗演義》、《元史通俗演義》、《明史通俗演義》、《清史通俗演義》、《民國通俗演義》(部分)。在幼兒園時，看的是連環(huán)畫《三國演義》，它在我心中是一個個傳奇的故事，桃園三結(jié)義，三顧茅廬，赤壁之戰(zhàn)……。在我的讀書生涯中，關(guān)于名著的書我讀的極少，不過四大名著我每一本都讀過，印象最深刻的則是《西游記》。記得有一次，我在上語文課的時候，教師讓我們背書，同學(xué)們一個個胸有成竹的舉手起來背書，當(dāng)同學(xué)們都背完坐下時，教師的臉上露出了欣慰的笑容，輪到我了，突然站起來感覺大腦一片空白，不知從何背起，我看教師的臉上有了不悅的神情，我不禁大方地低下了頭。柯察金，他使我懂得了“鋼鐵是怎樣煉成的”的真正意義，鼓勵我奮勉向上，并不斷攀登學(xué)習(xí)上的頂峰。書中的仆人公保爾可見當(dāng)遇見悲傷、痛苦、氣憤的事情時，應(yīng)該理智地控制情緒，用樂觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它，如果意氣用事，后果將不堪設(shè)想。每翻開一本名著，我就像經(jīng)歷了一次心靈的旅行，一本本名著就像沙漠里的一股股甘泉，滋潤我的心田，讓我從心靈上、精神上得到最大的享受。譯文、譯林、浙江文藝的也很不錯。愛》，《傲慢與偏見》，《德伯家的苔絲》，《遠(yuǎn)離塵囂》，《戰(zhàn)爭與和平》，《交際花盛衰記》，《小酒店》，《嘉利妹妹》，《喪鐘為誰而鳴》，《麥田里的守望者》，《審判》等等。初級讀者： 初讀名著，可先看看情節(jié)有趣的小說?！白鲎詈玫淖晕摇闭缋铈?zhèn)西老師講的那樣，才有了：踏踏實實上好每一堂課，仔仔細(xì)細(xì)批改每一本作業(yè)，認(rèn)認(rèn)真真對待每一位學(xué)生。舍此，教育就不成其為教育。”活動中，本人也受益多多。每個人的童年，都就應(yīng)是被故事浸潤著的。二、以他“愛滿天下”的胸襟培養(yǎng)我們博感情操愛是一種情感，是一種奉獻(xiàn)，愛是一種極端負(fù)責(zé)的態(tài)度，愛又是一種巨大的力量，陶先生的“愛滿天下”的博愛精神是與他的普及教育理想，振興中華的抱負(fù)，與人類的解放事業(yè)緊密結(jié)合在一齊的。要真正了解一個孩子，首先要了解其家庭，要做到孩子不輸在起跑線上，首先要做到孩子不輸在家庭教育上。親情的紐帶，使家庭教育具有著學(xué)校教育、社會教育不可代替的地位和作用。（三）教師要理解人性：要了解學(xué)生的感受，學(xué)生的反應(yīng)、學(xué)生的心聲也該仔細(xì)的聆聽看看。雖然，每個人的人生閱歷不一樣，但是你會從《愛的教育》中，體會到以前經(jīng)歷過的那些類似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不一樣。這樣的匠心獨到的指導(dǎo)，無論是對孩子正在理解厭學(xué)煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。本書中談到一個叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。二、教師教學(xué)行為細(xì)節(jié)課堂是教師開展教學(xué)活動的主陣地，課堂教學(xué)是教師的基本教學(xué)工作。教育應(yīng)從寬容開始。將資源轉(zhuǎn)化為能量。如讀教育名著，與大師對話，和名校交流，拜專家為師，以學(xué)者為友等等。一個真正優(yōu)秀的教師，就就應(yīng)是一個不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。2。教育需要思想。讀這些教育專著時，我邊看邊與自我平時的教育實際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。在社會生活節(jié)奏加快，知識激增的當(dāng)代，作為以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任的教師，需要抓住各種學(xué)習(xí)的機會，不斷充實自我的知識，提高自我的素養(yǎng)，促進(jìn)自我的專業(yè)發(fā)展。于是，她就理解了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。所以，在我們的生活中，沒有愛的教育。三、看過的書頗多，很少再回味一遍，重新再來；寫過的報告、資料也不少，也很少再重新翻開研讀，事實上偶而重新品味一番，個中滋味又當(dāng)從何說起？只能意會不能言傳。（四）知識經(jīng)濟的時代，教師要上進(jìn)好學(xué)、多求取新經(jīng)驗，落實教學(xué)工作。因此，為人父母，如果期望自我的孩子品德高尚，自我就不要做違背道德準(zhǔn)則的事；如果期望孩子尊重師長，自我首先務(wù)必尊重他人、孝敬老人；如果期望孩子有職責(zé)心，自我應(yīng)當(dāng)對家庭負(fù)責(zé)、對孩子負(fù)責(zé)；如果期望孩子好學(xué)上進(jìn)，自我就就應(yīng)提高自身素質(zhì)，注重知識的學(xué)習(xí)積累和更新；如果期望孩子守秩序、守規(guī)則，自我就不要闖紅燈跨欄桿、開“后門”。這一大事就是建設(shè)獨立、富強、民主的祖國。他在追求理想、追求真理、胸懷博愛的奮斗歷程中，書寫了自我愛國、愛民，無私奉獻(xiàn)、奮斗不息的壯美人生，也同樣折射出了他完美、高大的人格魅力。?教育就是愛，愛就是教育。思想的創(chuàng)生，是一種精神的歷險，需要膽識，需要勇氣，也需要寬松、寬容的氛圍。學(xué)習(xí)能夠拯救我們自我。而在日常的教學(xué)活動中，師生之間、生生之間的配合也變得默契了很多，我想這就是在這段時間里，師生之間建立起來的感情所產(chǎn)生的效果。中級讀者。譯文社韓滬麟周克西譯本和譯林社鄭克魯譯也不錯。就是從那時起，我知道了《西游記》中神通廣大的孫悟空、知道了《綠野仙蹤》里善良勇敢的多蘿茜、也知道了《金銀島》中愛憎分明的吉姆。對里面的人物也有了更深刻的認(rèn)識。我讀書，我歡樂，讀名著不僅可以增長學(xué)問，而且可以教我們怎樣做人。想到自我生活在祖國的懷抱中，條件如此優(yōu)越，卻怕苦怕累，不能持之以恒地發(fā)憤學(xué)習(xí)，真是太不應(yīng)當(dāng)了讀名著心得體會2以前，我有一個不小的缺點——做事缺乏毅力，經(jīng)常中途打退堂鼓?？伤膊⒎巧裣?，如他讓馬謖去守街亭，導(dǎo)致丟失了街亭、柳列城兩個軍事重鎮(zhèn)，一出祁山失敗，自己也被降職。在我進(jìn)入學(xué)校后，在老師們的指導(dǎo)下，我閱讀了更多的名著，一本本經(jīng)典名著，既陶冶了我的情操，也豐富了我的知識，讓我的寫作水平和語言表達(dá)能力得到了極大的提高?！讹h》當(dāng)然是浙江文藝社傅東華的，傅先生的歸化類譯法為絕大多數(shù)專家所反對(他硬把人名譯成中國式的，這點我最討厭)。比如：《戰(zhàn)爭與回憶》《戰(zhàn)爭風(fēng)云》，《幼師》，《艾凡赫》，《孤心血淚》（狄更斯），《匹克威克外傳》（狄），《百年孤獨》，《呼嘯山莊》等等。字里行間流露出的是作者對教育事業(yè)的一份執(zhí)著，文字樸實無華，都是作者的真情流露，讓我感受到了什么才是好老師，更想努力地去做一名好老師。這就是教者的魅力所在。二、對教育有了新的認(rèn)識《教育――財富蘊藏其中》這篇報告中指出：“教育的基本作用，似乎比任何時候都更在于保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自我的才能和盡可能牢牢掌握自我的命運而需要的思考、決定、感情和想象方面的自由，讀后感《讀教育專著讀后感》?！皭坌挠恕辈粌H僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)?？档虏粌H僅將“在我心中的