【正文】 實(shí)際動(dòng)手操作能力。進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)在其形成與發(fā)展過(guò)程中就非常強(qiáng)調(diào)教師、家長(zhǎng)和社會(huì)各界人士的參與，求得他們對(duì)進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)的理解和支持，確保進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)與完成。隨著新世紀(jì)的來(lái)臨，中國(guó)正日益走向世界，教育如何為現(xiàn)代化服務(wù)?教育如何走向世界、走向未來(lái)?在這方面，作為曾經(jīng)在世界產(chǎn)生廣泛影響的進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)，無(wú)論其成功的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)束的教訓(xùn)與原因，對(duì)我們來(lái)說(shuō)都是一筆寶貴的思想遺產(chǎn)。強(qiáng)調(diào)最廣泛的理解和支持。在進(jìn)步主義教育價(jià)值觀的影響下，學(xué)生被認(rèn)為是一種智力、社會(huì)、心理、身體和精神等方面的有機(jī)整體?！边M(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)的多元性也意味著運(yùn)動(dòng)中教育改革與實(shí)驗(yàn)形式的多元性。當(dāng)前我國(guó)正在實(shí)施的素質(zhì)教育是提高國(guó)民素質(zhì)，培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的戰(zhàn)略舉措。此外,良好的社會(huì)風(fēng)尚在大學(xué)生的自我教育中起著很大的作用。德育中的自我教育過(guò)程就是不斷提高大學(xué)生進(jìn)行思想品德和政治素質(zhì)的自我意識(shí)的過(guò)程。人本主義教育思想對(duì)人性持樂(lè)觀態(tài)度,強(qiáng)調(diào)人的自主性,始終把人的尊嚴(yán)和自由放在核心位置。人的一生中伴隨著各種各樣的外部評(píng)價(jià)，它們左右著人們的行為和生長(zhǎng)方向。我們學(xué)校的升學(xué)率比較高，以我的成績(jī)考上大學(xué)應(yīng)該是有問(wèn)題的。教育、教學(xué)效果的有效性主要與五個(gè)因素相關(guān)：①理解學(xué)生的內(nèi)心世界；②采納學(xué)生認(rèn)為真實(shí)的東西，即應(yīng)從學(xué)生的知覺(jué)水平著手理解問(wèn)題、要求學(xué)生，而不是他們頭腦中突然想到什么就要求學(xué)生什么；③幫助學(xué)生理解與探索學(xué)習(xí)材料對(duì)個(gè)人的意義，這是提高教育與教學(xué)效果的有效性的一個(gè)重要因素；④重視教師與學(xué)生關(guān)系的某些態(tài)度品質(zhì)；⑤強(qiáng)調(diào)過(guò)程的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生認(rèn)真參加學(xué)習(xí)過(guò)程，通過(guò)“做中學(xué)”獲得知識(shí)的意義，并通過(guò)自我創(chuàng)造、自我發(fā)現(xiàn)和自我評(píng)價(jià)理解和內(nèi)化知識(shí)。人本主義教育心理學(xué)以學(xué)生為中心人本主義的教育心理學(xué)是人本主義心理學(xué)的理論與方法在教育心理學(xué)中的貫徹與應(yīng)用。參與探究活動(dòng)，及時(shí)點(diǎn)撥、補(bǔ)充、評(píng)價(jià)。人本主義教育要求教師樹(shù)立所有的學(xué)生都值得培養(yǎng)的觀念，相信每個(gè)學(xué)生都有獨(dú)特的天賦，都有內(nèi)在的潛力，都有向上、向善的內(nèi)在要求，關(guān)鍵在于調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性。只有在這種氣氛中，學(xué)生才有積極性、主動(dòng)性。學(xué)生對(duì)合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容極其組織形式不感興趣，沒(méi)有真正參與討論和合作，沒(méi)有發(fā)揮小組合作的優(yōu)勢(shì)，使合作學(xué)習(xí)流于形式。第一篇：淺析人本主義教育理念對(duì)合作學(xué)習(xí)的啟示教育論文摘要：本文從人本主義的教學(xué)理論出發(fā)，探討這一理念對(duì)我國(guó)開(kāi)展小組合作學(xué)習(xí)的啟示，主要從三個(gè)方面分析：增強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)性，促進(jìn)其內(nèi)在自我的發(fā)展。 互動(dòng)不充分，教師評(píng)價(jià)不全面。學(xué)生與學(xué)生間的互動(dòng)。3．學(xué)生是完整的個(gè)體，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。幫助學(xué)生完成探究活動(dòng)。所謂人本主義心理學(xué)是在反對(duì)兩大學(xué)派———行為主義心理學(xué)和精神分析心理學(xué)的時(shí)代背景下興起的心理學(xué)的第三勢(shì)力?！耙詫W(xué)生為中心”的教學(xué)理念“以學(xué)生為中心”是人本主義教育心理學(xué)的核心理念。但最近兩次月考我的成績(jī)都非常不好。在教學(xué)過(guò)程中，羅杰斯對(duì)這種外部評(píng)價(jià)模式持反對(duì)態(tài)度，倡導(dǎo)學(xué)生的自我評(píng)價(jià)。其主要內(nèi)容為:(一)教育目標(biāo):從學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)到自我實(shí)現(xiàn)人本主義教育思想認(rèn)為教育的最終目標(biāo)主要是實(shí)現(xiàn)價(jià)值、學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和興趣的滿足、感情宣泄等,此目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必須以現(xiàn)實(shí)目標(biāo)——學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)為基礎(chǔ),:“只有學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)和學(xué)會(huì)如何適應(yīng)變化的人,只有意識(shí)到?jīng)]有任何可靠的知識(shí),只有尋求知識(shí)的過(guò)程才是可靠的人,變化是惟一可以作為教育的依據(jù), 這種變化取決于學(xué)習(xí)過(guò)程,而不是靜態(tài)的知識(shí)”.因此,人本主義教育的基本目標(biāo)在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),叫他們自由掌握獲取知識(shí)的方法,從而充分發(fā)揮學(xué)生的潛能,最終實(shí)現(xiàn)自我.(二)師生關(guān)系:從平等關(guān)系到以學(xué)生為中心人本主義教育中的師生關(guān)系是平等的、理解和信任學(xué)生，注重師生之間情感的交流；它還強(qiáng)調(diào)在平等的師生關(guān)系的條件下，教學(xué)要以學(xué)習(xí)者為中心,讓學(xué)生成為真正的學(xué)習(xí)主體,認(rèn)為只有采取以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)，學(xué)生才能自由地、充分地發(fā)展?jié)摿?才能愉快、熱情地汲取知識(shí)和形成人格，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我。,可以從以下幾點(diǎn)來(lái)加強(qiáng)大學(xué)生的自我意識(shí):,使之更全面﹑,使他們?cè)谡J(rèn)識(shí)社會(huì)的發(fā)展中去發(fā)展性的認(rèn)識(shí)自我,使之在社會(huì)中給自己準(zhǔn)確定位,注意自我調(diào)節(jié),以便自我發(fā)展。因此,學(xué)校要引導(dǎo)學(xué)生的積極參加社會(huì)實(shí)踐,把實(shí)踐作為教育的有機(jī)組成部分,并將其納入考核的范圍,以驅(qū)使學(xué)生在實(shí)踐中磨練意志、增長(zhǎng)才干、體驗(yàn)人生,.,以人為本的教育思想對(duì)當(dāng)今的大學(xué)生自我教育起著很好的借鑒作用,它對(duì)大學(xué)生主體作用的發(fā)揮,學(xué)校的管理和良好社會(huì)風(fēng)尚這些外在因素的制約,它們對(duì)大學(xué)生自我教育的作用是相輔相成的,不可缺少的,只有這幾方面的和諧發(fā)展,:, 80’s(2nd)[M ].Columbus:M errill, [M].北京:人民教育出版社, ,廣州大學(xué)學(xué)報(bào)(社科版),2003年第2期,輔導(dǎo)員新論, ,北方經(jīng)貿(mào),1998年05期,大同職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),德育園地,2001年11期,江西教育科研2001年第8期,2001年第3期、杭州大學(xué)教育系編譯．現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級(jí)教育思想流派論著選 [M].北京:人民教育出版社,—300．,江蘇高教, ,湘南學(xué)院學(xué)報(bào),ImplicationsoftheHumanisticEducationalThoughtsfor universitystudents180。如何更好地實(shí)施素質(zhì)教育?是擺在當(dāng)今我國(guó)教育工作者面前的一個(gè)重要課題。表現(xiàn)為指導(dǎo)思想的多元性，理論基礎(chǔ)的多元性，不同文化背景與思想來(lái)源的進(jìn)步主義教育家，以及運(yùn)動(dòng)形式的多元性等等。學(xué)生不但要發(fā)展智力，社會(huì)、心理和身體等方面也應(yīng)得到發(fā)展。任何形式的教育改革都必須最大限度地吸引教師和家長(zhǎng)的支持、理解和參與。其結(jié)果是，或者花費(fèi)過(guò)于高昂的代價(jià)去推行改革，或者是改革本身逐漸成為一種形式。因此，從這個(gè)意義上說(shuō)，進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)為實(shí)施素質(zhì)教育提供了理論基礎(chǔ)。實(shí)用性。一、進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)美國(guó)的進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)從19世紀(jì)末興起。selfeducation sparkpluged to the characteristics of universitystudents180。一方面，要教育學(xué)生樹(shù)立正確的自我判斷標(biāo)準(zhǔn),正確看待己的缺點(diǎn)和不足,引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)他們自身的閃光點(diǎn)，建立學(xué)生的自信心。(三)教與學(xué):從自我發(fā)現(xiàn)到重人格培養(yǎng)和自我內(nèi)在潛能人本主義教育思想認(rèn)為教育是要培養(yǎng)健全的人格,認(rèn)為教人”比“教書(shū)”更重要。這啟示我們，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)應(yīng)關(guān)注學(xué)生自己的感受，從操作上講，可以嘗試讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，建立學(xué)生自評(píng)、同學(xué)互評(píng)、教師評(píng)定相結(jié)合的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)機(jī)制?？荚嚨臅r(shí)候，非常緊張，頭昏昏的，什么都想不起來(lái)。（注：意義學(xué)習(xí)是羅杰斯人本主義學(xué)習(xí)理論的核心概念。學(xué)校強(qiáng)調(diào)知識(shí)教學(xué)，強(qiáng)調(diào)教育的技術(shù)化和程序化，既未重視教導(dǎo)學(xué)生如何認(rèn)識(shí)自己、了解別人、關(guān)心社會(huì)，更未重視如何培養(yǎng)學(xué)生的道德標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值判斷能力。四、家庭、學(xué)校、社會(huì)三結(jié)合，共同營(yíng)造良好的育人環(huán)境人本主義學(xué)習(xí)論重視環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響作用，主張為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供寬松、自由、信任、無(wú)外在壓力、無(wú)諷刺的良好學(xué)習(xí)氛圍，提供豐富的學(xué)習(xí)資源，這是實(shí)現(xiàn)以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)前提。根據(jù)這一觀點(diǎn)，我們就應(yīng)該對(duì)學(xué)生毫不猶豫地堅(jiān)持全面發(fā)展的教育。其實(shí)不然，合作學(xué)習(xí)倡導(dǎo)者認(rèn)為：在課堂上，學(xué)生之間的關(guān)系比任何其它因素對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的成績(jī)、社會(huì)化和發(fā)展的影響都更強(qiáng)有力。教師在進(jìn)行評(píng)估時(shí)，只重視對(duì)整個(gè)小組的評(píng)價(jià)而忽視對(duì)個(gè)體的評(píng)價(jià)。，實(shí)現(xiàn)全人教育?；谶@種認(rèn)識(shí)，合作學(xué)習(xí)把教學(xué)建立在滿足學(xué)習(xí)心理需要的基礎(chǔ)之上，使教學(xué)活動(dòng)充滿了濃厚的人文主義氣息。教師與學(xué)生的互動(dòng)。教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中是認(rèn)識(shí)的主體、實(shí)踐的主體和發(fā)展的主體，是學(xué)習(xí)的主人。人本主義教育認(rèn)為，成長(zhǎng)是學(xué)生自己的事，教師的職責(zé)是為了學(xué)生的成長(zhǎng)提供促進(jìn)與保障的條件。為此，教師在教學(xué)中應(yīng)作為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者和合作者，要為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生的有意義學(xué)習(xí)。羅杰斯認(rèn)為教育的目標(biāo)應(yīng)該是促進(jìn)變化和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)能夠適應(yīng)變化和知道如何學(xué)習(xí)的人。父母對(duì)我期望很高，