【正文】 色的作品。豪華奢麗，精致細(xì)膩、刻意追求裝飾性的表現(xiàn)，以及帶有濃郁的宮廷藝術(shù)色彩為其重要特征。（4）造型與裝飾的統(tǒng)一。P1771957年出土的伊費(fèi)赤陶頭像，是13世紀(jì)伊費(fèi)王國藝術(shù)極盛期的作品。P214樹皮畫是澳大利亞土著居民至今仍流行的獨(dú)特工藝。文藝復(fù)興代表著近代資本主義世界曙光初露的黎明。P310羅可可式玻璃工藝的杰出代表作——《雙耳玻璃杯》P310羅可可工藝美術(shù)藝術(shù)風(fēng)格上表現(xiàn)出奢靡和單純追求玩味的傾向。四、前衛(wèi)風(fēng)格。工藝美術(shù)不只是美的設(shè)計，最終是制成物質(zhì)成品。無論是講究意境的國畫筆墨還是板刻結(jié)圓的裝飾圖案；無論是造型夸張的民間剪紙還是色彩強(qiáng)烈的木版年畫，這一切都在無形中為當(dāng)代設(shè)計提供了豐富的傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源。陶和瓷是一種工藝的兩個不同發(fā)展階段。發(fā)展：商瓷器發(fā)展的第一個高峰期，當(dāng)時除南方越窯青瓷與北代主要采用饕餮紋，還有夔紋、鳥紋、象紋、魚紋、方邢窯白瓷相互媲美，形成所謂“南青北白”的格局蟬紋、蠶紋等。瓷世界，各種高溫及低溫顏色釉瓷的燒制技術(shù)，也達(dá)圖案組織多用四方連續(xù)。漢代銅燈的燃料是用膏脂，也有用蠟作相浸潤，形成斑駁淋漓、斑斕暈染的效果。規(guī)矩鏡：因鏡紋有規(guī)則的TLV形裝飾格式而得名，建窯、吉州窯。耀州窯在映像中出現(xiàn)與背面圖文相應(yīng)的亮部和暗部，從而在墻陜西同官黃堡鎮(zhèn)，因同官屬耀州，故名。屬北方潤濕，普遍撒一層焊藥，進(jìn)行燒焊，使銅絲和銅胎牢民窯。裝飾與加工技法：1）模印2）線刻3）口部透出略帶紫色的胎骨，足部也因無釉而呈現(xiàn)鐵色，鑲嵌4）金銀錯5）鎏金6）焊接/鎏金：是將金這就是通常所稱的官窯和哥窯瓷器的“紫口鐵足”，箔剪成碎片，放入坩堝內(nèi)加熱，然后以一比七的比例并成為歷來鑒定官窯和哥窯器物的重要依據(jù)。這與宋內(nèi)范。所見最薄的只粘稠的漆，然后涂抹到器胎上，~，）所以這種黑表面，再用右手拇指輕輕將漆推出一個個突起的小尖。：常見的是根據(jù)漆層的顏色而定。傳統(tǒng)工藝美術(shù)：具有名的，其特點(diǎn)是呈橫置的S形，兩端作相反的彎曲，悠久歷史、濃郁地方特色和民族風(fēng)格，反映中其中間有目紋，留下了從夔龍紋、鳥紋演化而來的痕國古典文化精神的工藝品。但由于大部分作品皆由平面構(gòu)成，立體感不足，且在三、新石器時代的石器：在打制的基礎(chǔ)上進(jìn)行磨制的造型、構(gòu)圖以及線條運(yùn)用上均近似繪畫，人們往往以石器。2灰脫模法，此方法主要用于實心畫像磚的制作，即把泥陶是在窯頂封閉的窯內(nèi)燒制而成，陶坯在氧氣不足的直接放入陰刻或陽刻的模子中用力拍打夯實，然后翻情況下燃燒，陶土內(nèi)的鐵離子便會呈還原態(tài)而顯灰色。其組織裝飾花紋：以螺旋紋最有特色。圖案波動，彩飾濃重，這是半山類型典型器形和彩繪特征。5馬廠型（距今約4000年）造型：小口雙耳罐是其典型，還有提梁壺、帶流罐等。在平紋木機(jī)上先裝好經(jīng)線，經(jīng)線下襯有彩色設(shè)計體鳥紋、：直線與曲線結(jié)合，構(gòu)成曲畫稿，各色緯線用小梭依花樣分塊分段緙織，每種色邊三角形。仰韶文化時期的橫印出各種圖像或紋樣，有一磚一模的，也有一磚多模穴窯///三、陶器種類：1早期的紅陶、灰陶、黑陶及彩的，前者多見于實心小磚，后者則主要體現(xiàn)在大型空陶，在制作原料上沒有太大的差異。和距今約一萬七千多年的北京 “山頂洞人”為代表。藝美術(shù)）和產(chǎn)、生活用品。封窯技術(shù)是在燒制過程中，將窯口上層層髹漆，少則幾十層，多則百層以上，然后在漆密封而使陶土的鐵元素被充分還原，這使陶器的硬度上雕刻花紋。至所須厚度時，待漆干燥凝固后，再除去其中的泥土，特點(diǎn)：“黑、薄、光、紐”黑：指它烏黑如漆的色彩。制范是用泥土塑出一個模子，有稱為哥窯。官窯和哥窯瓷器由于胎腹中鐵分的含量黃石及木炭等逐次打磨，使藍(lán)料和銅絲平整。是把銅絲壓成扁絲，根據(jù)裝飾花紋，用白芨就是山西、河北、山東、河南這四省之間。定窯孩兒枕 小的凸凹不平的曲率差異所致，圖文處鏡面微凹，非汝窯在河南臨汝縣。種類：螭彩瓷、花釉瓷。（長信宮燈、牛燈）A、制胎：根據(jù)器物的不同品種，唐三彩采用輪制、模．．．．．．筒燈燈為圓筒形，有蓋，中有圓孔裝置銅管，下有三制和雕塑等制作方法。周代的青銅器多用作禮器，或作為紀(jì)念性用的主要品種。后經(jīng)魏、晉、南北朝鏤空裝飾的一種最佳方法，它以蠟刻成器形和裝飾，400多年的發(fā)展，形成中國陶瓷史上的第一個發(fā)展期，內(nèi)外敷泥待干燥后，注入銅液，蠟液流出，原來有蠟這時期以青瓷獨(dú)盛為主要特征，且歷久不衰。14視覺傳達(dá)設(shè)計梁鈺沛 20140190118第五篇：中國工藝美術(shù)史青銅工藝青銅：在紅銅中加錫、鉛等冶煉成的一種合面的光彩的玻璃質(zhì)層?，F(xiàn)今良好的社會環(huán)境，經(jīng)濟(jì)環(huán)境，文化環(huán)境，讓我們可以很好的將其很好的發(fā)展下去，所以，如今的我們除了要很好的保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，還要很好的與當(dāng)代設(shè)計相結(jié)合，將傳統(tǒng)的工藝美術(shù)資源以另一種方式傳承下去。就工藝的創(chuàng)造過程來說，它包括設(shè)計和制作兩個階段。柯布西耶被譽(yù)為20世紀(jì)藝術(shù)設(shè)計的三大巨匠。P295洛可可風(fēng)格的特點(diǎn)是具有纖細(xì)、輕巧、華麗、和繁縟的裝飾性，多用C形、S形和渦卷形的曲線以及艷麗浮華的色彩裝飾構(gòu)成。P262文藝復(fù)興的年代范圍，在意大利是14世紀(jì)至16世紀(jì)，在歐洲其他國家則為15世紀(jì)至17世紀(jì)初。P205奧爾梅克文化則是新石期晚期的代表。P161絞纈染法成為染織工藝的主流。P140伊斯蘭玻璃制品，玻璃燈具上：這些燈具多為清真寺專用的油燈，造型十分獨(dú)特，一般皆為敞口束腰，大腹小足的形制，富有線條變化和節(jié)奏感。大量工藝美術(shù)作品的裝飾紋樣，皆以頌揚(yáng)人、贊美人為主題，對人的智慧和力量、人的體格和服飾、人的生活進(jìn)行了具體的表現(xiàn)，反映了人的樂觀情緒和生活態(tài)度。在10多件陶器上可以見到他的名字，其中有兩件彩繪陶器上刻有銘文。四 鮮明的形式美感。這些遺跡就文化史的分期來看，分別屬于奧瑞納、梭魯特和馬格德林三個文化階段；從時間來看，不出公元前4萬年至前2萬年之前的范圍。這一時期受認(rèn)知世界方式的影響，玉器作品凝結(jié)著自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜和鬼神崇拜等巫術(shù)文化因素，主要成為人們溝通天地、敬神祈福的法器，在玉器的造型、紋飾以及用玉的觀念上都呈現(xiàn)出神秘樸拙的審美特色。）、錫制工藝、鐵畫（也稱鐵花，是以低炭鋼為原料，將鐵片和鐵線鍛打焊接成的各種裝飾畫。這種卓越的意匠使中國工藝造物具有自然天真，恬淡優(yōu)雅的趣味和情致。中國工藝美術(shù)浸透著中華民族的文化精神和審美意識,富有鮮明的美學(xué)個性，主要體現(xiàn)出：和諧性。宋代書畫的裝裱，上等的用緙絲，次等用綾錦，可見緙絲比錦緞更為貴重。唐三彩：是一種低溫鉛釉的彩釉陶器。唐代金銀器裝飾風(fēng)格的演變，大體可以分為早期、中期、晚期三個不同的時期。簡述明代景泰藍(lán)的制作過程：大體分為七步，制胎掐絲燒焊點(diǎn)藍(lán)燒藍(lán)磨光鍍金簡述元代金錦生產(chǎn)興盛的社會原因：貴族統(tǒng)治者的享受揮霍，“衣金錦”以顯示其華貴和權(quán)威。因此，馬家窯型彩陶的藝術(shù)風(fēng)格，可用旋動、流暢來形容。4吉祥圖案的多種藝術(shù)表現(xiàn)手法，是傳統(tǒng)圖案中具有代表性的，值得我們學(xué)習(xí)和繼承。所以，明代的工藝美術(shù)，是值得我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)的。它具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感，工整、精致而富有韻味。37.《髹飾錄》是我國古代一部漆藝專著，是安徽新安著名漆藝家黃大成所作。、斝、角、觚、觶五器皿合稱五爵。，可以分為。更有在刻紋上涂以其他色彩的，倍增華美。用玳瑁片鑲嵌在漆器上，也是后來“螺鈿”技法的最早應(yīng)用。清代工藝美術(shù)不僅品種得到了極大的發(fā)展，在工藝技術(shù)的綜合應(yīng)用方面也具有時代特色，這樣不但可使某一工藝多用化，還可取長補(bǔ)短，提高效益。2充分體現(xiàn)木材的色澤和紋理，而不加油漆。欣賞的視點(diǎn)上移，這可能與人們的坐臥逐漸升高的生活方式有關(guān)?！按ā弊旨~，或稱弦紋紐。這是宋瓷之所以在千百年來為人們所賞識的原因。先用陶模做出初胎，在覆蓋一層細(xì)泥，然后進(jìn)行加工刻畫著彩。體態(tài)優(yōu)美，富于浪漫主義設(shè)計意匠，是一件極為珍貴的青銅器工藝品。它強(qiáng)調(diào)物用的感官愉快與審美的情感滿足的聯(lián)系，而且同時要求這種聯(lián)系符合倫理道德規(guī)范。它是中華民族造型藝術(shù)的重要組成部分，既體現(xiàn)了工藝美術(shù)的一般本質(zhì)特征，在內(nèi)涵和形式上保持著實用性與審美性的統(tǒng)一，又顯示了中華民族文化自身所具有的鮮明個性。我們能看見的傳統(tǒng)的，廢功費(fèi)時的純手工制作的金屬工藝制品或許只有在一些藝術(shù)院校，或金屬手工工作室內(nèi)產(chǎn)出。由于凝結(jié)著深厚、濃重的理性內(nèi)容，玉器在審美傾向上體現(xiàn)出神圣、工整的審美特色。后期東歐彩陶工藝較為先進(jìn)。P94（所以）克里特島特殊的地理位置，使得它能夠廣泛與地中海沿岸各地區(qū)的文化接觸和貿(mào)易往來，涉及北非的埃及文明、西亞的腓尼基、安納托利等文明的養(yǎng)料，豐富和發(fā)展自身的文化。鏡背的畫面主題是侍奉酒神的密涅，她以舞蹈形式出現(xiàn)，頭部向后傾倒，兩眼微閉，動作清雅。這一點(diǎn)尤其表現(xiàn)在古羅馬的工藝美術(shù)中。（5）文字與形象的統(tǒng)一。P 184日本工藝美術(shù)受到禪宗及中國宋元文化的影響，呈現(xiàn)出寂靜而典雅的風(fēng)格特征。P238大洋洲的器物裝飾可根據(jù)其內(nèi)容和風(fēng)格特征歸納為4類：1幾何圖形 2動物圖案 3植物紋樣 4人物圖形P242剔刻裝飾陶器：拜占庭出現(xiàn)了一種新型陶工藝，其制作方法是：先用赤褐色黏土制作坯體，然后拖掛白色化妝土，再進(jìn)行剔刻裝飾，使紋樣產(chǎn)生紅白對比，最后侵罩透明鉛釉燒制。它對推動反封建的革命斗爭起了積極作用，促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為消滅封建制和資本主義開辟了道路。因此，它喪失了工藝美術(shù)應(yīng)有的生命力，很快便隨著歷史的變遷而被古典主義工藝美術(shù)所代替。P350 現(xiàn)代工藝本質(zhì)特點(diǎn)：一、現(xiàn)代工藝美術(shù)反對傳統(tǒng)觀念，并試圖打破實用藝術(shù)與純藝術(shù)之間的界限，為傳統(tǒng)意義上的工藝美術(shù)筑造了一個嶄新的發(fā)展空間。因此，工藝美術(shù)作為一個藝術(shù)實體，他具有物質(zhì)的和精神的雙重屬性，它是一種物質(zhì)產(chǎn)品，又是一種精神產(chǎn)品。當(dāng)代設(shè)計可以將傳統(tǒng)視為基礎(chǔ)，在這個基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。過程2硬度增高。一般運(yùn)用主紋和地紋相結(jié)合的表現(xiàn)方外，其黑釉、花釉、絞胎以及釉下彩繪也盡顯風(fēng)采。青銅器已失去祭祀和禮器的到相當(dāng)完備的程度。造型的種．．．．．．．．．．．燃料的，而筒燈則用液體的油料。且常用四神紋作裝飾，在鏡邊緣上有鋸齒紋裝飾3后!從陶瓷的釉色來看，也是豐富多彩。有“十里窯上形成鏡背面的圖文）透光鏡 場”之稱。官窯就廣義而言，是有別民窯而專為官辦結(jié)。景德加入水銀，即熔化成為液體。外范和內(nèi)范之間有一定空間，就是所制銅器的代盛行“斗茶”有關(guān)。陶又有“蛋殼陶”之稱。此外還有用紅黑色漆相間涂有鬶（gui）、斝（jia）、鬲（li）、鼎、杯、豆等?，F(xiàn)代工藝美術(shù)：在現(xiàn)代工跡。按用途分類：砍砸器、刮削器、尖狀器等。倒脫模，就形成了帶有凸起或凹陷畫像的泥坯。藝術(shù)特色：滿、內(nèi)彩、結(jié)構(gòu)是以本色經(jīng)細(xì)、彩色緯粗、顯露彩色緯線而隱藏點(diǎn)和螺旋紋。開光法：是我國裝飾藝術(shù)上常見的一種傳統(tǒng)手法。以曲線為主，并流行運(yùn)用鋸齒紋，采用開光法、多效裝飾法和雙關(guān)法。以彩色緯絲顯現(xiàn)花紋圖案的一種絲織飾花紋：以回旋鉤連紋最有特色，其他還有鳥紋、變品。二、壓印法，即用陰?；蜿柲Ｔ谀嗯魃蠅荷洗翈讉€洞作出煙口，最后燒成。晚期：以距今二十萬年的內(nèi)蒙古“河套人”幾道弦紋為飾，反映出一種質(zhì)樸美。器形細(xì)長，底寬，細(xì)腰，成喇叭花狀，造型優(yōu)美。其工藝技法是在胎體又一重要的發(fā)展。又名干漆像，造像時先用泥塑成形，再以麻布貼于泥模上，然后層層慢慢涂漆，城龍山鎮(zhèn)，因而黑陶文化也稱龍山文化。需要經(jīng)過制范、說宋代有章氏兄弟二人燒窯，章生一所燒造的有開片，熔鑄、裝飾等過程。用粗砂石、細(xì)砂石、足”的特點(diǎn)。磁州窯窯址主要在晉冀魯豫轄區(qū)內(nèi)，掐絲。（其透光現(xiàn)象是鏡面存在許多微后用刻劃花或印花的方法裝飾。釉．．．銅鏡發(fā)展1早期（包括西漢時期）此時多用平雕手法，色增多，除了傳統(tǒng)的青瓷、白瓷和黑瓷外，還創(chuàng)造了鏡面較平，鏡邊簡略，或用連弧紋作裝飾。制作工藝：．．．．．入燈座水中，以防止空氣污染。具有質(zhì)樸和韻迅速發(fā)展為明清瓷器生產(chǎn)的主流，同時也是營銷海外律的美。瓷器成熟于東漢晚期。對于歷史，我們要辯證的對待，取其精華，去其糟粕；對于傳統(tǒng)的工藝美術(shù)資源，我們也應(yīng)當(dāng)以這樣的態(tài)度去對待，將其中落后腐朽的舍棄，將其精華與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，與生活結(jié)合，以生活本身為出發(fā)點(diǎn)，回歸生活，以另一種形式，一種富有時代特色的形式，將優(yōu)秀的工藝美術(shù)資源傳承發(fā)揚(yáng)下去。ii正如生產(chǎn)力決定生產(chǎn)方式，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展也受著文化，經(jīng)濟(jì)等因素的限制。通常是以材料來分類的，如染織工藝，陶瓷工藝，金屬工藝，漆器工藝，木工藝，玻璃工藝，塑料工藝等。凡德洛和勒P288羅可可意味巖石或貝殼飾物，意指以巖石和蚌殼裝飾為其特色的藝術(shù)風(fēng)格。P260文藝復(fù)興的產(chǎn)生是以資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽為先決條件，以反對封建、反對教會斗爭為主要內(nèi)容的。P205今玻利維亞境內(nèi)客客湖以南的蒂亞瓦納科文化繁榮起來，最著名“太陽門”重達(dá)五噸的巨石雕成。P159江戶時代：日本陶瓷工藝發(fā)生巨大變化的另一個標(biāo)志便是陶器的出現(xiàn)。——代表作品《白釉黃褐彩三提環(huán)陶壺》。神話、文學(xué)主題和風(fēng)俗人物形象作為裝飾的主體，使作品充滿了人間情調(diào)，通過人像的表現(xiàn)，為工藝美術(shù)注入了浪漫的情趣和文化的內(nèi)涵。他的創(chuàng)作活動在公元前6世紀(jì)末。三 濃