【正文】 當然不是居民點，而是戌邊的堡壘，同時暗示讀者詩中有征夫在。詩文中對比手法的運用使 詩意的表現更有張力。詩人的另一名句“黃河入海流”，其觀察角度與此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黃河之水天上來”，雖也寫觀望上游，但視線運動卻又由遠及近，與此句不同。”就提到了行人臨別時折柳?！斑h”一作“直”。首句“黃河遠上白云間”抓住遠眺的特點，描繪出一幅動人的圖畫：遼闊的高原上，黃河奔騰而去，遠遠向西望去，好像流入白云中一般?！弊髡邔懩抢餂]有春風，是借自然暗喻安居于繁華帝都的最高統治者不體恤民情，置遠出玉門關戍守邊境的士兵于不顧。這體現了唐人以毫不介懷的態(tài)度，對外來文化進行吸收、消化和創(chuàng)新的盛世魄力和大國風范。這句詩改變了七字句習用的音節(jié)，采取上二下五的句法，更增強了它的感染力。也許有人想放杯了吧，這時座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉臥沙場，也請諸位莫笑，“古來征戰(zhàn)幾人回”，我們不是早將生死置之度外了嗎？可見這三、四兩句正是席間的勸酒之詞，而并不是什么悲傷之情，它雖有幾分“諧謔”，卻也為盡情酣醉尋得了最具有環(huán)境和性格特征的“理由”。⑵遠上：遠遠向西望去。玉門關：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名。詩人的另一名句“黃河入海流”，其觀察角度與此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黃河之水天上來”，雖也寫觀望上游，但視線運動卻又由遠及近，與此句不同。折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。“何須怨”三字不僅見其藝術手法的委婉蘊藉，也可看到當時邊防將士在鄉(xiāng)愁難禁時，也意識到衛(wèi)國戌邊責任的重大，方能如此自我寬解。欲：將要。有幸遇到那么一次，那激昂興奮的情緒，那開懷痛飲、一醉方休的場面，是不難想象的。還有人說：“故作豪飲之詞，然悲感已極”。譯文：縱目望去，黃河漸行漸遠，好像奔流在繚繞的白云中間，就在黃河上游的萬仞高山之中，一座孤城玉門關聳峙在那里，顯得孤峭冷寂。采薇》：“昔我往矣，楊柳依依。但表明王之渙這首詩在當時已成為廣為傳唱的名篇。詩起于寫山川的雄闊蒼涼，承以戌守者處境的孤危。班超傳》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關。次句“一片孤城萬仞山”出現了塞上孤城，這是此詩主要意象之一，屬于“畫卷”的主體部分。一個“何須怨”看似寬慰，但是，也曲折表達了那種抱怨，使整首詩的意韻變得更為深遠。羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一帶。在這種環(huán)境中忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。夜聽胡笳折楊柳，教人意氣憶長安。折楊柳：樂府曲辭，屬《橫吹曲》，多描寫傷春和別離之意。過去曾有人認為這兩句“作曠達語，倍覺悲痛”。夜聽胡笳折楊柳，教人意氣憶長安?！睂憫?zhàn)士們在邊關忍受苦寒，恨春風不度，轉而思念起故鄉(xiāng)明媚、燦爛的春色、春光來。沙場：戰(zhàn)場。后來更有用低沉、悲涼、傷感、反戰(zhàn)等等詞語來概括這首詩的思想感情的，依據也是三四兩句，特別是末句。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來呢，原來玉門關一帶春風是吹不到的啊！突厥首領來到中原求和親，北望拂云堆神祠，回想昔日曾經多次在此殺馬登臺祭祀，然后興兵犯唐，頗有幾分躊躇滿志。度：吹到過。“黃河遠上白云間”是它遠大的背景，“萬仞山”是它靠近的背景。這里的春風也暗指皇帝，因為皇帝的關懷到達不了這里，所以，玉門關外士兵處境如此的孤危和惡劣。這首詩，從側面贊頌了唐朝在處理少數民族關系上的有理有節(jié)，借突厥首領求和親的失望而回反映了唐朝的強大，充滿了民族自豪感。這種折柳送別風氣在唐朝尤其盛行?！包S河入海流”和“黃河之水天上來”，同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現的是動態(tài)美。何須：何必。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。詩的三、四句是寫筵席上的暢飲和勸酒。涼州詞二首原文翻譯及賞析6原文：葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。長安：這里代指故鄉(xiāng)。它那明快的語言、跳動跌宕的節(jié)奏所反映出來的情緒是奔放的，狂熱的；它展現出的是一種激動和向往的藝術魅力，這正是盛唐邊塞詩的特色。這也不切合將士們豪放俊爽的精神狀態(tài)。征戰(zhàn)：打仗。”作者寫那里沒有春風，是借自然暗喻安居于繁華帝都的最高統治者不體恤民情，置遠出玉門關戍守邊境的士兵于不顧。首句“黃河遠上白云間”抓住遠眺的特點，描繪出一幅動人的圖畫：遼闊的高原上，黃河奔騰而去，遠遠向西望去，好像流入白云中一般?！斑h”一作“直”。”就提到了行人臨別時折柳。詩人的另一名句“黃河入海流”，其觀察角度與此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黃河之水天上來”，雖也寫觀望上游，但視線運動卻又由遠及近，與此句不同。征人懷著這種心情聽曲，似乎笛聲也在“怨楊柳”，流露的怨情是強烈的，而以“何須怨”的寬解語委婉出之，深沉含蓄，耐人尋味。這樣一座漠北孤城，當然不是居民點，而是戌邊的堡壘，同時暗示讀者詩中有征夫在。輪到諸伶中最美的一位女子演唱了，她所唱則為“黃河遠上白云間”。屬于一種樂器.楊柳：《折楊柳》曲。千百年來，這首詩一直為人們所傳誦?！榜R上”二字，往往又使人聯 想到“出發(fā)”，其實在西域胡人中，琵琶本來就是騎在馬上彈奏的。即便醉倒了，躺在沙場上，你也莫要取笑啊——這既是微帶醉意的話，又是帶有沉痛、卻能放達的生命體驗的話。如果醉臥在沙場上，也請你不要笑話，古來出外打仗的能有幾人返回家鄉(xiāng)？注釋涼州詞：唐樂府名，屬《近代曲辭》，是《涼州曲》的唱詞，盛唐時流行的一種曲調名。班超傳》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關。詩起于寫山川的雄闊蒼涼，承以戌守者處境的孤危。但表明王之渙這首詩在當時已成為廣為傳唱的名篇。采薇》：“昔我往矣，楊柳依依。注釋⑴涼州詞：又名《出塞》。清代施補華說這兩句詩：“作悲傷語讀便淺，作諧謔語讀便妙，在學人領悟。詩人以飽蘸激情的筆觸，用鏗鏘激越的音調，奇麗耀眼的詞語，定下這開篇的第一句“葡萄美酒夜光杯”，猶如突然間拉開帷幕，在人們的眼前展現出五光十色、琳瑯滿目、酒香四溢的盛大筵席。君：你?，F在當戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調時，就難免會觸動離愁別恨。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城,是古代通往西域的要道。為當時流行的一首曲子（《涼州詞》）配的唱詞。“羌笛何須怨楊柳”，在這樣蒼涼 的環(huán)境背景下，忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調恰好又是《折楊柳》，這不禁勾起戍邊士兵們的思鄉(xiāng)之愁。賞析一詩人初到涼州，面對黃河、邊城的遼闊景象，又耳聽著《折楊柳》曲，有感而發(fā)，寫成了這首表現戍守邊疆的士兵思念家鄉(xiāng)情懷的詩作。一個“何須怨”看似寬慰，但是，也曲折表達了那種抱怨，使整首詩的意韻變得更為深遠。次句“一片孤城萬仞山”出現了塞上孤城，這是此詩主要意象之一，屬于“畫卷”的主體部分。春風：某種溫暖關懷或某種人間春意春象。翻譯黃河好像從白云間奔流而來，玉門關孤獨地聳峙在高山中。話雖不同，但都離不開一個“悲”字。這里指精美的酒杯?！白鞅瘋Z讀便淺”，是因為它不是在宣揚戰(zhàn)爭的可怕，也不是表現對戎馬生涯的厭惡，更不是對生命不保的哀嘆。第二句開頭的“欲飲”二字，渲染出這美酒佳肴盛宴的不凡的誘人魅力，表現出將士們那種豪爽開朗的性格。戰(zhàn)士們在夜里聽著凄涼的胡笳曲《折楊柳》，勾起了對故鄉(xiāng)的美好回憶。詩風蒼涼悲壯，但并不低沉，以俠骨柔情為壯士之聲，這仍然是盛唐氣象的回響。涼州詞：王翰寫有《涼州詞》兩首，慷慨悲壯，廣為流傳。征人懷著這種心情聽曲，似乎笛聲也在“怨楊柳”，流露的怨情是強烈的，而以“何須怨”的寬解語委婉出之，深沉含蓄，耐人尋味。這樣一座漠北孤城，當然不是居民點，而是戌邊的堡壘，同時暗示讀者詩中有征夫在。輪到諸伶中最美的一位女子演唱了，她所唱則為“黃河遠上白云間”。、楊柳：《折楊柳》曲。也有人認為全詩抒發(fā)的是反戰(zhàn)的哀怨，所揭露的是自有戰(zhàn)爭以來生還者極少的悲慘事實，卻出以豪邁曠達之筆，表現了一種視死如歸的悲壯情緒，這就使人透過這種貌似豪放曠達的胸懷，更加看清了軍人們心靈深處的憂傷與幻滅?！榜R上”二字，往往又使人聯想到“出發(fā)”，其實在西域胡人中，琵琶本來就是騎在馬上彈奏的。秦中：指今陜西中部平原地區(qū)。第一篇：涼州詞二首原文翻譯賞析涼州詞二首原文翻譯賞析(9篇)涼州詞二首原文翻譯賞析1涼州詞二首原文葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。闌：盡?！芭民R上催”，是著意渲染一種歡快宴飲的場面。涼州詞二首原文翻譯賞析2原文：涼州詞二首古詩文中常以楊柳喻送別情事。王之渙甚為得意?！肮鲁恰弊鳛楣诺湓姼枵Z匯，具有特定涵義。這第三句以問語轉出了如此濃郁的詩意，末句“春風不度玉門關”也就水到渠成。而這首《涼州詞》被明代王世貞推為唐代七絕的壓卷之作。王翰王翰（公元687年~726年），字子羽，并州晉陽（今山西太原市）人，唐代邊塞詩人。注釋⑴蒲萄：同“葡萄”。正在大家“欲飲”未得之時，樂隊奏起了琵琶，酒宴開始了，那急促歡快的旋律，像是在催促將士們舉杯痛飲，使已經熱烈的氣氛頓時沸騰起來。再回過頭去看看那歡宴的場面：耳聽著陣陣歡快、激越的琵琶聲，將士們真是興致飛揚，你斟我酌，一陣痛飲之后，便醉意微微了。沙場：戰(zhàn)場。后來更有用低沉、悲涼、傷感、反戰(zhàn)等等詞語來概括這首詩的思想感情的，依據也是三四兩句，特別是末句。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來呢，原來玉門關一帶春風是吹不到的?。⊥回适最I來到中原求和親，北望拂云堆神祠，回想昔日曾經多次在此殺馬登臺祭祀，然后興兵犯唐，頗有幾分躊躇滿志。度：吹到過。“黃河遠上白云間”是它遠大的背景，“萬仞山”是它靠近的背景。這里的春風也暗指皇帝，因為皇帝的關懷到達不了這里，所以，玉門關外士兵處境如此的孤危和惡劣。詩的前兩句描繪了西北邊地廣漠壯闊的風光。因為“柳”和“留”諧音，所以古人常常在別離的時候折柳相贈表示留念。原題二首，此其一，郭茂倩《樂府詩集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，并引《樂苑》云：“《涼州》，宮調曲，開元中西涼府都督郭知運進”。六朝時關址東移至今安西雙塔堡附近。于是，詩人用豁達的語調排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調呢？要知道，玉門關外本來就是春風吹不到的地方，哪有楊柳可折！說“何須怨”，并不是沒有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說怨也沒用。征戰(zhàn)：打仗。這景象使人驚喜，使人興奮，為全詩的抒情創(chuàng)造了氣氛，定下了基調?！保ā秿s傭說詩》）這話對我們頗有啟發(fā)。為當時流行的一首曲子《涼州》配的唱詞。”北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。詩的前兩句描繪了西北邊地廣漠壯闊的風光。第三句忽而一轉，引入羌笛之聲。”所以末句正寫邊地苦寒，含蓄著無限的鄉(xiāng)思離情。涼州詞：王翰寫有《涼州詞》兩首，慷慨悲壯，廣為流傳。你看古來征戰(zhàn)有幾人生還呢？既然生命是從戰(zhàn)場上揀回來的，就不妨看得開一點，活得瀟灑一點，讓它在美酒、奇杯和胡樂中，實現自己悲壯的輝煌好了?！芭民R上催”，是著意渲染一種歡快宴飲的場面。涼州詞二首原文翻譯及賞析2原文：涼州詞二首古詩文中常以楊柳喻送別情事。王之渙甚為得意?！肮鲁恰弊鳛楣诺湓姼枵Z匯，具有特定涵義。這第三句以問語轉出了如此濃郁的詩意，末句“春風不度玉門關”也就水到渠成?！包S河入海流”和“黃河之水天上來”，同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現的是動態(tài)美。這種折柳送別風氣在唐朝尤其盛行。黃河遠上：遠望黃河的源頭。次句 “一片孤城萬仞山”，寫塞上的孤城。中國古代詩歌向來有“興寄”的傳統，更何況“詩無達詁”，我們認為讀者未嘗不可這樣理解，但不能就此而肯定作者確有此意。秦中：指今陜西中部平原地區(qū)?！榜R上”二字，往往又使人聯想到“出發(fā)”，其實在西域胡人中，琵琶本來就是騎在馬上彈奏的。也有人認為全詩抒發(fā)的是反戰(zhàn)的哀怨，所揭露的是自有戰(zhàn)爭以來生還者極少的悲慘事實，卻出以豪邁曠達之筆，表現了一種視死如歸的悲壯情緒，這就使人透過這種貌似豪放曠達的胸懷，更加看清了軍人們心靈深處的憂傷與幻滅。鑒賞這首一首邊塞詩，寫邊關將士夜聞笳聲而觸動思鄉(xiāng)之情。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？注釋：涼州詞：樂府曲名。過去曾有人認為這兩句“作曠達語，倍覺悲痛”。單于北望拂云堆，殺馬登壇祭幾回。楊柳：《折楊柳》曲。而“黃河遠上白云間”，方向與河的流向相反，意在突出其源遠流長的閑遠儀態(tài)，表現的是一種靜態(tài)美。士兵們聽著哀怨的曲子，內心非常惆悵，詩人也不知道該如何安慰戍邊的士兵，只能說，羌笛何必總是吹奏那首哀傷的《折楊柳》曲呢？春風本來就吹不到玉門關里的。涼州詞二首原文翻譯及賞析8涼州詞二首葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。一個“何須怨”看似寬慰，但是，也曲折表達了那種抱怨，使整首詩的意韻變得更為深遠。次句“一片孤城萬仞山”出現了塞上孤城，這是此詩主要意象之一，屬于“畫卷”的主體部分。春風：某種溫暖關懷或某種人間春意春象。翻譯 黃河好像從白云間奔流而來，玉門關孤獨地聳峙在高山中。話雖不同，但都離不開一個“悲”字。這里指精美的酒杯?！扒刂谢B已應闌，塞外風沙猶自寒。其二王翰〔唐代〕秦中花鳥已應闌，塞外風沙猶自寒。詩的三、四句是寫筵席上的`暢飲和勸酒。胡笳：古代流行于塞北和西域的一種類似笛子的樂器，其聲悲涼。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?秦中花鳥已應闌，塞外風沙猶自寒。這兩句，描寫了祖國山川的雄偉氣勢，勾勒出這個國防重鎮(zhèn)的地理形勢，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個典型環(huán)境。仞：古代的長度單位，一仞相當于七尺或八尺(等于231cm或264cm,)。既然沒有春風又哪里有楊柳來折呢？這句話含有一股怨氣，但是又含無可奈何語氣，雖然鄉(xiāng)愁難耐，但是戍守邊防的責任更為重大啊。同時展示了邊地廣漠壯闊的風光，不愧為千古奇句?！逗鬂h書第二句“孤城”意象先行引入，為下兩句進一步刻劃征夫的心理作好了準備。此事未必實有。小雅羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。過去曾有人認為這兩句“作曠達語，倍覺悲痛”。楊義邊地荒寒艱苦的環(huán)境，緊張動蕩的征戍生活，使得邊塞將士很難得到一次歡聚的酒宴。夜光杯：玉石制成的酒杯，當把美酒置于杯中，放在月光下，杯中就會閃閃發(fā)亮，夜光杯由此而得名。即使寫悲切的怨情，也是悲中有壯，悲涼而慷慨。此句系化用樂府《橫吹曲辭?寫得真是神思飛躍，氣象開闊。” ⑸度：吹到過?！睕鲋?，屬唐隴右道，治所在姑臧縣（今甘肅省武威市涼州區(qū)）。讓