【正文】 影響著青少年，其創(chuàng)作者 ____，說宮廷戲宣揚(yáng)的是 “強(qiáng)者生存”的競(jìng)爭(zhēng)理念。要 求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順， 不超過 80 字。通過“我”的佩服、贊嘆可以看出，我“偷馬”也側(cè)面襯托了王大爺手藝精湛。③是皇帝的作為及這樣做的結(jié)果?；实蹜n慮軍官支取的俸祿太多，每年的收入不夠支出，李賢請(qǐng)求把那些老弱軍官?gòu)能婈?duì)中淘汰出去，那么，費(fèi)用節(jié)省了，人們卻不會(huì)感覺到什么。李賢多次請(qǐng)求予以制止，皇帝召來門達(dá)進(jìn)行告誡。 B 解析 鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。形容絲毫不在意、無(wú)所謂的樣子。表示不重視，不認(rèn)真對(duì)待。天下人都非常高興。李賢裹了傷口進(jìn)見皇帝，皇帝安慰他。上奏與回答皇帝問話都都合乎實(shí)際，皇帝深深器重他。③暗示了周汝昌先生生前過的是毀譽(yù)參半的不安靜的生活，如今一切已歸于平靜。） 5． ①對(duì)聯(lián)“忠厚傳家久，詩(shī)書繼世長(zhǎng)”是家風(fēng)的寫照，是父親教育孩子的箴言； ②對(duì)聯(lián)也暗示了王大爺忠 厚老實(shí)的性格； ③通過對(duì)聯(lián)，表達(dá)了作者對(duì)善良忠厚品格的倡導(dǎo)與贊美。 C．應(yīng)該肩負(fù)通過價(jià)值觀的“吸引 力”來引導(dǎo)人向善向上的責(zé)任，而不是提供娛樂，更應(yīng)該有建設(shè)新文化、塑造新文明的擔(dān)當(dāng)。京口北固亭懷古 》中，詩(shī)人認(rèn)為此時(shí)的北伐沒有做好準(zhǔn)備，只會(huì)像劉義隆當(dāng)年 “ ， ， ”。 （二）古代詩(shī)歌閱讀 (8分 ) 閱讀下面的詩(shī)歌?！背苫甓洌晡迨?。帝從之?！彼烀鲢y。 B．《紅樓夢(mèng)新證》這部書，使周汝昌成了學(xué)界“紅人”，也使得他在政治運(yùn)動(dòng)中被關(guān)進(jìn)“牛棚”下放，他的“紅學(xué)”研究被迫中斷。如他提出林黛玉系“沉湖而死”；“金玉奇緣”說的不是賈寶玉和薛寶釵，而是賈寶玉與史湘云等等。沒想到幾天后，胡適就托人轉(zhuǎn)交了一封給周汝昌的信，肯定鼓勵(lì)這位在校大學(xué)生的研究。 ，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ 5 分） A．開頭的環(huán)境描寫點(diǎn)明了故事發(fā)生的地點(diǎn)，為“我”和王大爺之間的交往提供了一個(gè)特殊的空間。王大爺愛憐地望著我，堅(jiān)持要把小斑馬送給我。黑白相間的彎彎條紋，讓這只小斑馬格外活潑漂亮。臺(tái)階上有一個(gè)平臺(tái)，平臺(tái)顯得很寬敞。 B道家認(rèn)為要敞開眼界與心胸，從整個(gè)宇宙看一切，只有不受時(shí)空拘束，才可能自由逍遙。然而，自然界雖然自給自足，畢竟不是最后的根源。一般認(rèn)為，儒家比較強(qiáng)調(diào)倫理學(xué)，重視道德修養(yǎng)；道家則強(qiáng)調(diào)智慧的覺悟和解脫。古人稱帝王為“天子”，更是充分證明“天”在古人心目中是至高主宰。 如果離開儒家，可能會(huì)面臨不知如何安頓自己，以及不知如何與人相處的問題。黑漆大門上，有 一副對(duì)聯(lián)：“忠厚傳家久，詩(shī)書繼世長(zhǎng)。沒一會(huì)兒的工夫，就捏出了．只小馬的樣子。飛快地把小斑馬揣進(jìn)棉衣口袋里，小鈴鐺輕輕地響了一下，我的心在不停地跳，覺得那鈴聲，王大爺好像聽見了。 可是，王大爺再也沒有回來過一次。 1947 年，在燕京大學(xué)讀書的周汝昌收到兄長(zhǎng)周祜昌寄至燕園的信函，說他看到胡適新近一篇談《紅樓夢(mèng)》的文章，囑咐周汝昌幫忙查證。也由于這部書，他在后來的政治 運(yùn)動(dòng)中變成了“資產(chǎn)階級(jí)胡適派唯心主義”的“煩瑣考證”的典型代表，被關(guān)進(jìn)“牛棚”下放。夢(mèng)未醒，人已去，花落水流紅，誰(shuí)解其中味 ?還是讓老人家安安靜靜地走吧。賢氣度端凝，奏對(duì)皆中機(jī)宜，帝深眷之。得疏，帝大喜?！钡蹚闹型庑缾?。 12．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（每空一分，錯(cuò)、漏、多字該空均不得分） (1) 蘇軾《念奴嬌 如果我們看看獲得奧斯卡提名的影片名單，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些影片都堅(jiān)持了價(jià)值觀上的普遍“正確性”，體現(xiàn)了某種人道主義精神的自覺“擔(dān)當(dāng)”，它們得到了全世界觀眾的尊重。 D 原文是 “ 可能會(huì)面臨 ” 。） ：照應(yīng)文章開頭，首尾呼應(yīng)，使全文結(jié)構(gòu)完整。轉(zhuǎn)到吏部任職，采編古代二十二位君主值得學(xué)習(xí)的事跡，命名為《鑒古錄》，呈給皇帝。依靠了王翱的營(yíng)救，才免于禍患。這一年春天，太陽(yáng)黯淡無(wú)光，李賢說：“自然運(yùn)行的時(shí)序不和諧，是由于陰氣太盛。 （ 3）寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。） 19. 構(gòu)圖要素 3 分，寓意 2 分。 隱隱透露出春天的氣息。恰逢有人在皇帝門面說東宮太子的壞話，皇帝感到很疑惑，秘密告訴李賢。李賢對(duì)外籌畫邊疆防務(wù)，對(duì)內(nèi)請(qǐng)求寬待百姓，停止一切征收活動(dòng)。（“因、恤、獄、難”各 1 分，句意 1 分） （ 2）陛下應(yīng)當(dāng)感到恐懼而加以反省，不要親近左右侍從和受寵幸的人，要尊重信任老成的人，共同謀劃國(guó)家大計(jì)（國(guó)事）。 ③忠厚無(wú)私。 這件生活小事引發(fā)了網(wǎng)友、專家關(guān)于“手機(jī)”的熱議。 B． 2021 年“世界機(jī)器人大會(huì)”在北京召開，大會(huì)分為“世界機(jī)器人論壇”“世界機(jī)器人 博覽 會(huì)”“世界青少年機(jī)器人邀請(qǐng)賽”三部分組成。 （ ） （ 3分） “晨光”與“開門鼓”交代時(shí)間之早。 B．李賢善于進(jìn)諫，他常借天象勸諫皇帝改正錯(cuò)誤。賢頓首伏地曰：“此大事，愿陛下三思。賢言君不恤民，天下怨叛，厥有鼓妖。宣德八年成進(jìn)士。一般說來，在某一學(xué)界成為望者又著作等身的人，同輩或后學(xué)者常常只有仰視和尊敬的份兒，很少會(huì)有人出言不遜，但周汝昌是個(gè)例外。周汝昌把胡適、顧頡剛、俞平伯的“曹、賈互證”方法最大限度地、最完整 地發(fā)揮出來。（ 6 分） （三） 實(shí)用類文本閱讀 （ 11 分） 閱讀下面的文字，完成 78 題。那一天，小街上冷冷清清的。接著又想，小斑馬的脖子上系著個(gè)小銅鈴鐺，比起一般的泥玩具，錢稍微多了點(diǎn)兒，便把冒到嗓子眼兒的話，又咽了下去。那時(shí)，王大爺?shù)臇|西很便宜，人們生活不富裕，因此他賺的錢也不多，只能勉強(qiáng)生活。 下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是 （ ） （ 3分） A中國(guó)的傳統(tǒng)思想是以 “ 天 ” 作為宇宙的最后根源， “ 天 ” 在古人的心目中就是至高主宰。 過去認(rèn)為，有三種人學(xué)習(xí)道 家會(huì)比較有心得。皆知善之為善，斯不善已”，定出真、善、美的標(biāo)準(zhǔn)以后，就會(huì)有不真、不善、不美出現(xiàn)；反之，如果還沒有標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)人都可以開心自在，不用刻意做好事，因?yàn)闆]有所謂的好事可做；不用擔(dān)心有沒有面子，因?yàn)樗龅闹皇腔钪?。譬如“天下皆知美之為美，斯惡已?！芭c道合一”則代表人要成為有道者或行道者，覺悟了“道”，人的生命境界整個(gè)就不一樣了。 D儒家盼 “ 天人合德 ” ，從向善到至善；道家希望 “ 與道合一 ” ，