河北省雞澤縣20xx-20xx學年高一下學期第三次調(diào)研（5月月考）語文試題word版含答案(一)-文庫吧
2024-11-16 00:33 本頁面
【正文】 后找個媳婦，可怎么住呀？ 那一年寒假，我常到王大爺小攤前玩。有一天，他在做玩具，問我 ：“你說做一個什么好？”我隨口說了句：“做只小馬吧?！彼c點頭。沒一會兒的工夫，就捏出了．只小馬的樣子。他抬起頭又問我：“你說上什么顏色好？”我隨口又說：“黑的！”“黑的？”王大爺反問我一句說：“一色兒黑，不好看，來個黑白相間的吧，好不好？” 那時候，我沒有細想，這個黑白相間的小馬會是什么樣子。等王大爺把顏色涂了一半， 我才發(fā)現(xiàn)，原來是一只小斑馬。黑白相間的彎彎條紋，讓這只小斑馬格外活潑漂亮?！巴醮鬆敚氖炙囌姘?！”我情不自禁地說。 第二天，小斑馬的漆干了，脖子上系一條紅綢子，綢子上掛著個 小銅鈴鐺，風一吹，鈴鐺不住地響，小斑馬像活了一樣。 我太喜歡那匹小斑馬了。每次路過小攤都會站住腳，反復地看，好像它也在看我。那一陣子，我滿腦子都是這個小斑馬，可惜沒有錢買。幾次想張嘴跟家人要錢。接著又想，小斑馬的脖子上系著個小銅鈴鐺，比起一般的泥玩具，錢稍微多了點兒，便把冒到嗓子眼兒的話，又咽了下去。 春節(jié)一天天近了，小斑馬不知哪一天就會被哪個孩子買走，帶回家過年。一想起這事， 我心里很難過，百爪撓心，好像小斑馬是我的，會被別人搶去。在這樣的心理驅(qū)使下，我干了一件“蠢事”。 那一天， 天快黑了，因為臨近過年了，小攤前站著不少人，都是大人帶著孩子來買玩具的。我趁著天暗，伸手一把就把小斑馬“偷走”了。飛快地把小斑馬揣進棉衣口袋里，小鈴鐺輕輕地響了一下，我的心在不停地跳，覺得那鈴聲，王大爺好像聽見了。 這件事很快被爸爸發(fā)現(xiàn)了，他讓我把小斑馬給王大爺送回去。跟在爸爸的后面，我頭都不敢抬起來。王大爺愛憐地望著我，堅持要把小斑馬送給我。爸爸堅決不答應，說這樣會慣 壞了孩子。最后，王大爺只好收回小斑馬，還囑咐爸爸：“千萬別打孩子，過年打孩子，孩子一年都會不高興的！” 就在這一年，為了支援 “三線建設(shè)”，政府動員人們?nèi)ジ拭C。王大爺報了名，很快就被批準了。大院所有的街坊都清楚，王大爺這么做，是為了給兒子騰房子。 王大爺最后一天收攤的時候，我站在一邊，默默地看著他。他也望著我，什么話也沒說。那一天，小街上冷冷清清的。 第二天，王大爺走時，我沒能看到他。放學回家，看到桌上那只脖子上掛著銅鈴鐺的小斑馬，我的眼淚一下子涌了出來。 四十多年過去了，王大爺?shù)膬鹤?，今年七十多歲了，他在王大爺留給他的那間東廂房里結(jié)了婚，生了孩子。他的媳婦個子很高，長得很漂亮。他的兒子個子也很高，很帥氣。 可是，王大爺再也沒有回來過一次。難道他不想他的兒子，不想他的孫子嗎？ 四十多年來，我曾經(jīng)多次去過甘肅，每一次去，都會想起王大爺，想起這個讓我百思不得其解的問題。當然，也會想起那只“泥斑馬”。 ，最恰當?shù)膬身検牵?5 分） A．開頭的環(huán)境描寫點明了故事發(fā)生的地點，為“我”和王大爺之間的交往提供了一個特殊的空間。 B．王大爺?shù)哪嗤婢叨嗍切┬游铮试S孩子們隨便觸摸，所以他捏出來的小動物很受孩子們歡迎。 C．“我”建議王大爺做一只黑白相間的斑馬，他就捏了活靈活現(xiàn) 的小斑馬，這為后文“我”偷馬埋下伏筆。 D．四十多年來，那個百思不得其解的問題依然是一個謎，這樣寫為人物形象增添了一層神秘色彩。 E．文章寫法細膩，通過對人物神態(tài)和典型化語言的細致描寫，刻畫了讓“我”敬愛懷念的王大爺形象。 ？請簡要分析。（ 6 分） ？請簡要分析。（ 6 分） （三） 實用類文本閱讀 （ 11 分） 閱讀下面的文字，完成 78 題。 一生夢不醒，紅樓解味人 2021年 5月 31日凌晨， 95歲高齡的紅學家周汝昌先生逝世?；蛟S一 生的喧囂太多了，他選擇安靜地離開?！安婚_追悼會，不設(shè)靈堂，安安靜靜地走?！彼粝逻@樣的遺愿。 進入“紅學”研究多少是個偶然。 1947 年，在燕京大學讀書的周汝昌收到兄長周祜昌寄至燕園的信函，說他看到胡適新近一篇談《紅樓夢》的文章，囑咐周汝昌幫忙查證。周汝昌遍查燕京大學圖書館，果然在敦敏詩集《懋齋詩鈔》中發(fā)現(xiàn)了一首《詠芹詩》。周汝昌將 這一發(fā)現(xiàn)撰寫成文，發(fā)表在《天津國民日報》上。沒想到幾天后，胡適就托人轉(zhuǎn)交了一封給周汝昌的信，肯定鼓勵這位在校大學生的研究。胡適此時已是學界大拿，又是“新紅學”的開創(chuàng)者，他的來信讓周 汝昌“欣幸無已”。 1948年，正埋頭撰寫《紅樓夢新證》的周汝昌特意跑到胡適家中拜訪。令周汝昌激動的是，胡適竟將珍藏多年的孤本《甲戍本石頭記》慷慨地借給他翻閱。正因為這一段淵源，周汝昌常常被看做是胡適“紅學”研究的關(guān)門弟子。 1953 年，《紅樓夢新證》出版。這部 40 多萬字的“紅學”研究著作引起軒然大波，因為在當時很少有人敢將《紅樓夢》拔到那么高的地位 —— 周汝昌將《紅樓夢》與托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》、但丁的《神曲》等世界名著相提并論，并大加贊賞。周汝昌把胡適、顧頡剛、俞平伯的“曹、賈互證”方法最大限度地、最完整 地發(fā)揮出來。由于崇尚實證，他的每一個論點的提出都以充分豐富的文獻資料為基礎(chǔ)。又因為崇奉實錄，他把全部實證工作都作為論證實錄的手段。周汝昌的《紅樓夢新證》乃至后來的“曹學”，其基本的方法論就是以歷史上的曹家與小說中的賈府雙向互證，在以歷史材料推證小說本事的同時，又以小說情節(jié)反推歷史，史學與文學合而為一。正是從《紅樓夢新證》開始，“紅學”實證研究開始體系化、專門化，后來它被稱作“紅學史上一部劃時代的著作”。此年周汝昌 35歲，因為這部書，他得以調(diào)任人民文學出版社編輯，成了學界“紅人”。也由于這部書，他在后來的政治 運動中變成了“資產(chǎn)階級胡適派唯心主義”的“煩瑣考證”的典型代表，被關(guān)進“牛棚”下放。 周汝昌將“紅學”構(gòu)建為四大范疇，即曹學、版本學、脂學、探佚學。其晚年在探佚學發(fā)力頗多，在他數(shù)十部“紅學”著作中，曾先后提出一系列探佚成果，觀點令人耳目一新，但也招致不少異議。如他提出林黛玉系“沉湖而死”；“金玉奇緣”說的不是賈寶玉和薛寶釵，而是賈寶玉與史湘云等等。 1982年，周汝昌發(fā)表了《什么是紅學》一文 ，在把人們呼吁的文學批評方法描述為“十六字真言”之后，干脆把文學性研究剔出“紅學”的范圍，他說：“紅學顯然是關(guān)于《紅 樓夢》的學問，然而我說研究《紅樓夢
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