【正文】 子無入（3）而不自得焉。（7）居易：居于平安的地位，也就是安居現(xiàn)狀的意思。一個不能適應現(xiàn)狀，在現(xiàn)實面前手足無措的人是很難取得成功的。（2）邇：近?！避髯诱f：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。格，來臨。故天之生物，必因其材（2）而篤（3）焉。嘉樂，即《詩經(jīng)》之“假樂”，“假”通”嘉”，意為美善。換言之，儒學所強調(diào)的，是從內(nèi)功練起，修養(yǎng)自身，提高自身的德行和才能，然后順其自然，水到渠成地獲得自己應該獲得的一切。”王后憎恨起白雪公主來。她把自己的故事講給小矮人們聽?！拔襾戆堰@條絲帶給你系上?！斑@兒有漂亮的梳子!”她對白雪公主說?！拔也荒艹运?。他看見了玻璃箱中的白雪公主，也看見了玻璃箱周圍的小矮人。王后勃然大怒。致（6）中和，天職位地方焉，萬物育焉?！爸小?，是人人都有的本；“和”，是大眾遵照的準繩，達到“中和”的境界，天地便各正在其位了，萬物便生長繁育了。后代因此而尊稱子思為“述圣”。（3）小人之中庸也：應為“小人之反中庸也”。人莫不飲食也，鮮能知味也。“舜”字的本義是仁義盛明，所以孔子有此嘆息。擭（huo）：裝有機關的捕獸的木籠。【譯文】孔子說：“顏回就是這樣一個別，他挑選了中庸之道，得到了它的好處，就牢牢地把它放正在心上，再也不讓它失走。子曰：“南方之強與？北方之強與？抑而強與？(2)寬柔以教，不報無道(3)，南方之強也，君子居之(4)?？鬃诱f：“南方的強呢？北方的強呢？還是你覺得的強呢？用寬容熱和的精神走教育人，人家對我蠻橫無禮也不抨擊，這是南方的強，質量崇高的人具有這種強。怪：怪異。下一章(君子之道費而隱)【原文】君子之道費而隱（1）。（6）察：昭著，明確。說用電腦打字，坐下來一兩個小時，一個完整的外行也可以打出一串字來，可要成為電腦專家就是另一回事了。柯，斧柄。平常的品德勤奮實踐，平常的言談盡量謹慎。正己而不求于人則無怨。（8）俟（si）命：守候天命。這樣做值得嗎？不值得，這就喊做不守天職，不“知其所止”，這個例子或許舉得有點極端，但它卻是賣 代中國學問分子正在面對能否“下?！睒祟}時的一個實在報道。（4）“妻子好合??”：引自《詩經(jīng)?小雅?常棣》。一切從本人做起，從本人身邊切近的地方做起。射（yi），厭，指厭怠不敬。格，來臨?！避髯诱f：“不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海。宜爾室家，樂爾妻帑（4）。這種循分守己是對現(xiàn)狀的積極順應、處置，是什么角色，就做好什么事，如臺灣著名漫畫家蔡志忠教師所說：“本人是什么就做什么；是西瓜就做西瓜，是冬瓜就做冬瓜，是蘋果就做蘋果；冬瓜不消羨慕西瓜，西瓜也不消嫉妒蘋果??”然后才華熟能生巧，進一步積累、創(chuàng)造本人的價值，獲得瓜熟蒂落的成功。（5）援：攀援，本指抓著東西往上爬，引申為投靠有權利的人往上爬。下一章(素位而行，循分守己)【原文】君子素其位（1）而行，不肯乎其外。所以，君子總是憑據(jù)差別人的情況接納差別的要領治理，只需他能改正過失施行道就行。庸（4）德之行，庸言之謹。所以，道又務必有精微玄妙的一方面，供品德高，修養(yǎng)深的學者進行進修，進行創(chuàng)造的實踐。（4）破：分開?！保ㄇ┻@是圣人所贊美的精神。君子遵道而行，中途而廢，吾弗能已矣（3）。（7）和而不流：情溫順又不隨波逐流?，F(xiàn)實上，一般人對中庸的理解往往過于淺薄，瞧得相比超卓。（2）拳拳牢記：牢牢地放正在心上。人皆曰：‘予知。其斯以為舜乎（2）！”（第6章）【正文】（1）邇言，高妙的話。這正如我們請求“大雄無私”，很少有人能做到，提出“國家、集體、個別利益三兼顧”，就相比超卓做到了。小人之中庸也（3），小人而無忌憚（4）也?？鬃幼呤篮螅寮曳譃榘伺?，子思是其中一派。所以，質量崇高的人正在沒有人瞧見的地方也是謹慎的，正在沒有人聞聲的地方也是有所戒懼的。莫見乎隱，莫顯乎微（3）?！拔沂且晃煌踝?，”王子說，“我愛你。s wedding day.)Queen:(to the mirror)Mirror, mirror, on the wall, Who is the most beautiful of all? Mirror: The Prince39。她在紅的那半蘋果上下了毒藥。t eat must be very careful!Queen:(holding the poisoned apple)I will eat this green part you can eat the red part.(eating the green part)Look, I39?！翱纯催@些絲帶!想不想要一條?”她問白雪公主。他們看到了白雪公主。后母很漂亮，并很以自己的美貌為傲。只要你修身而提高德行，“居易以俟命”，總有一天會受命于天，擔當起治國平天下的重任。（5）覆：傾覆，摧敗。既然如此，當然應該是人人皈依，就像對鬼神一樣的虔誠禮拜了。明，潔凈。《詩經(jīng)》說：“妻子兒女感情和睦，就像彈琴鼓瑟一樣?！对姟吩唬骸捌拮雍煤?，如鼓瑟琴?？鬃诱f：“君子立身處世就像射箭一樣，射不中，不怪靶子不正，只怪自己箭術不行。入，處于。不過也不要緊，只要你做到忠恕，也就離道不遠了?！薄啊对娊?jīng)》說：?砍削斧柄，砍削斧柄，斧柄的式樣就在眼前。庸（4）德之行，庸言之謹。所以，道又必須有精微奧妙的一方面，供德行高，修養(yǎng)深的學者進行深造，進行創(chuàng)造性的實踐。大雅”（諸葛亮）這也是圣人所贊賞的精神。”（第11章）【注釋】（1）素：據(jù)《漢書》，應為“索”?！咀g文】子路問什么是強。下一章(什么是真正的強)什么是真正的強【原文】子路問強(1)?！咀g文】孔子說：“顏回就是這樣一個人，他選擇了中庸之道，得到了它的好處，就牢牢地把它放在心上，再也不讓它失去。擭（huo）：裝有機關的捕獸的木籠。“舜”字的本義是仁義盛明，所以孔子有此感嘆。人莫不飲食也，鮮能知味也。（4）忌憚：顧忌和畏懼。早在西漢時代就有專門解釋《中庸》的著作，《漢書本章是從情感的角度切入，對“中”、“和”作正面的基本的解釋。（2）率性：遵循本性，率，遵循，按照，（3）莫：在這里是“沒有什么更……”的意思。)返，獵馬帶禽歸。溢目，滿眼。⑩〔逝〕去，往。浙江亭，館驛名，在城南錢塘江岸。玉城雪嶺，形容泛著白沫的潮水像玉砌的城墻和大雪覆蓋的山嶺。方其遠出海門④，僅如銀線⑤。波濤洶涌澎湃，猶如吞沒了藍天、沖洗了太陽，非常雄壯豪邁。方其遠出海門，僅如銀線。一會兒聚合，形成五種陣勢，并有人騎著馬匹耍弄旗幟標槍，舞弄大刀于水面之上，就好像步行在平地一般。②〔浙江〕就是錢塘江。⑧〔楊誠齋詩云“海涌銀為郭，江橫玉系腰”者是也〕楊萬里詩中說的“海涌銀為郭，江橫玉系腰”就是指這樣的景象。五陣，指兩、伍、專、參、偏五種陣法。文，動詞，畫著紋身。)賃(l236。大家相對無言，彼此互不相識，我長嘯高歌，真想隱居在山岡！第三篇：《中庸》原文及譯文《中庸》原文及譯文中和是天下的根本【原文】天命之謂性（1），率性之謂道（2），修道之謂教。（6）致，達到。本章具有全篇總綱的性質，以下十章（2－11）都圍繞本章內(nèi)容而展開。序》）并且在《中庸章句》的開頭引用程頤的話，強調(diào)《中庸》是“孔門傳授心法”的著作，“放之則彌六合，卷之則退藏于密”，其味無窮，都是實用的學問。”（《論語中庸之道不能弘揚的原因，我知道了：賢能的人做得太過分：不賢的人根本做不到。既是不偏不倚、無過無不及的中庸之道，又是杰出的領導藝術?！薄咀x解】聰明反被聰明誤。里仁》）的風范。而：代詞，你?！叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也。（4）見知：被知。天地之大也，人猶有所憾。（7）造端：開始。說到下棋，知道下棋規(guī)則，棋癮大得不可思議的人滿街都是，可要成為一名真正的棋手就是另外一回事了。伐柯，砍削斧柄?！薄熬拥牡烙兴捻棧铱浊疬B其中的一項也沒有能夠做到：作為一個兒子應該對父親做到的，我沒有能夠做到；作為一個臣民應該對君王做到的，我沒有能夠做到；作為一個弟弟應該對哥哥做到的，我沒有能夠做到；作為一個朋友應該先做到的，我沒有能夠做到。在上位，不陵（4）下；在下位，不援（5）上。易，平安?；氐轿覀冊凇洞髮W》讀解里面舉過的例子，一位教授，因偶爾發(fā)現(xiàn)賣大餅的人很賺錢，一個月一兩千，比自己給大學生上課還賺得多了許多，于是便放下課不上而去賣大餅。（3）卑：低處?！倍际恰靶羞h必自邇，登高必自卑”的意思。思，語氣詞。故栽者培之（4），傾者覆之（5）。憲憲，《詩經(jīng)》作“顯顯”，顯明興盛的樣子。這其實也正是中庸之道的精神——凡事不走偏鋒，不走極端，而是循序漸進，一步一個腳印走下去。她對一位獵人說：“把白雪公主給我殺了!” 獵人把白雪公主帶到了森林里?！傲粝聛砗臀覀冊谝黄鸢?，白雪公主!”小矮人們說?！?老婦人把絲帶系得非常緊?！拔襾頌槟闶崾犷^吧。我必須多加小心才成!”白雪公主說。王子對小矮人們說：“我是一位王子?！罢l是王子的新娘?”她大叫。（第1章）【正文】（1）天命：天賦?！咀x解】這是《中庸》的第一章，從道不可頃刻離開引進話題，夸張正在《大學》里面也論述過的“慎其獨”標題，請求人們加強盲目，真心至心腸順著天賦的本行事，按道的準繩 修養(yǎng)自己。不過，現(xiàn)存的《中庸》，已經(jīng)經(jīng)過秦代儒者的變動，大抵寫定于秦一致全國后不久。（4）忌憚：忌憚和恐懼?！保ǖ?章）【正文】（1）道：即中庸之道?！咀g文】孔子說：“舜可真是具有大聰慧的人啊！他喜歡向人問標題，又擅長分析別人高妙話語里的含義。（3）辟（bi）：同“避”?！?【讀解】這是針對前一章所說的那些不克保持中庸之道 的人而言的。衽金革(5)，逝世而不厭(6)，北方之強也，而強者居之。用兵器甲盾賣枕席，中途而廢，這是北方的強，勇武好斗的人就具有這種強。（2）述：記述。匹儔（2）之愚，可以與知焉（3），及其至也，雖圣人亦有所不知焉。（7）造端：開端。說到下棋，曉得下棋規(guī)則，棋癮大得不可思議的人滿街都是，可要成為一名真正的棋手就是另外一回事了。則，準則，這里指斧柄的式樣。品德的實踐有不敷的地方，不敢不勉勵本人勤奮；言談卻不敢放縱而肆無忌憚。上不怨天，下不尤（6）人。（9）射：指射箭。正在我們的現(xiàn)實生活中，諸如此類的例子實在還可以舉出很多，這就是人們常說的“這山瞧到那山高”，本質上是沒有熟識明確本人，丟失了偏向。妻子，妻與子。要正在天下施行中庸之道，首先得和順本人的家庭。（3）掩：覆蓋。抑》。”孔子贊嘆說：“這樣，怙恃也就順心如意了啊！”【讀解】老子說：“千里之行，始于足下。兄弟既翕，和樂且耽?！薄咀x解】素位而行近于《大學》里面所說的“知其所止”，換句話說，喊做安守天職，也就是人們常說的——循分守己。（4）陵：欺負。說到底，還是要“言顧行，行顧言”，凡事不走恰恰鋒，不走極端，這就是“中庸”的準繩，這就是中庸之道?！罩诚鞲?，該賣說不會有什么差別，但假如你斜眼一瞧，還是會發(fā)覺差別很大?！薄熬又浪模鹞茨芤谎桑核蠛踝右允赂?，未能也；所求乎臣以事君，未能也；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。不過，曉得是一回事，一般地實踐是一回事，要進進其高妙境界又是另一回事了。（3）與：動詞，參與。所以，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。下一章(正道直行，臺甫鼎鼎也不懊悔)【原文】子曰：“素隱行怪（1），后代有述焉（2），吾弗為之矣。（6）逝世而不厭：中途而廢的意義?！薄咀x解】孔子對中庸之道持高揚和保衛(wèi)態(tài)度?！保ǖ?章）【正文】（1）回：指孔子的學生顏回?！尪{諸罟擭陷階之中（2），而莫之知辟也（3）。下一章(隱惡揚善，執(zhí)兩用中)【原文】子日：“舜其大知也與！舜好問而好察邇言（1），隱惡而揚善，執(zhí)其兩端，用其中于民?！咀g文】孔子說：“中庸大概是最高的品德了吧！大眾短缺它已經(jīng)很久了！”【讀解】正由于它是最高的品德，最高的品德準則，所以，很少有人可以真正施行它。君子之中庸也，君子而時中。據(jù)《史記?孔于世家》記載，孔子的兒子名喊孔鯉，字伯魚；伯魚的兒子名喊孔伋，字子思?！暗馈笔遣豢梢皂暱屉x開的，假如可以離開，那就不是“道”了。是故君子戒慎乎其所不睹，懼怕乎其所不聞。結果那塊蘋果從白雪公主的嘴里掉了出來!“我在哪兒?你又是誰?”白雪公主問。s mouth.)Snow White: Where am I? Who are you? Prince: I am a love you be my wife? Snow White: Yes, I will.(It is the Prince and Snow White39。蘋果的一半是紅色的，一半是綠色的。s wife)Sweet apples!Taste White: I can39。然后她來到小矮人的家。 house.)Queen:(dressed as an old woman)Look at these White: They are : I will tie this ribbon for you.(She ties the ribbon very tight.)Snow White:(falling to the floor)Oh, no!Help!Help!Queen: is dead!(The dwarves e cut the ribbon.)Dwarf 1: Be careful, Snow White!The old woman was the White: Thank will be 白雪公主和七個小矮人七個小矮人回到了家里。白雪公主有了一位后母?！薄咀x解】天生我材必有用。（4）培：培育。作一個形象的比喻，道也好，鬼神也好，就像空氣一樣，看不見，聽不到，但卻無處不在，無時不在，任何人也離不開它。?（2）夫微之顯，誠之不可掩（3）如此夫！”（第16章）【注釋】（1）齊（zhai）：通“齋”，齋戒。【譯文】君子實行中庸之道，就像走遠路一樣，必定要從近處開始；就像登高山一樣，必定要從低處起步。下一章(行遠自邇，登高自卑)行遠自邇，登高自卑【原文】君子之道，辟（1）如行遠，必自邇（2）；辟如登高，必自卑（3）。所以，君子安居現(xiàn)狀來等待天命，小人卻鋌而走險妄圖獲得非分的東西。（3）無入：無論處于什么情況下。圣賢如孔子，不就從四大方