【正文】 但還是無法找到。最里面的這塊“道南正脈”匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書院在傳播理學方面的功績所賜的，其意思是岳麓書院所傳播的朱章“湖湘學”是理學向南傳播后的正統(tǒng)，匾為原物，這里的道指的就是理學，說了那么多大家可能會問，什么是理學呢？理學就是儒家學說發(fā)展到宋朝時的一種稱法。岳麓書院園林建筑，具有深刻的湖湘文化內(nèi)涵，它既不同于官府園林的隆重華麗的表現(xiàn)，也不同于私家園林喧鬧花俏的追求，而是反映出一種士文化的精神，具有典雅樸實的風格。首先我們參觀了碑廊，里面有大量的碑匾，比如，“程子四箴碑”、清代御匾“學達性天”、“道南正脈”等等，記載著中華民族的幾千年的歷史文化。沿著中軸線，我們來到岳麓書院門口。程、朱理學認為，人性本善是上天賦予的，教育的目的是還原人的天命本性，實現(xiàn)天人合一。經(jīng)過今天的參觀，相信大家對千年學府岳麓書院的歷史文化有了大致的了解。后來湖廣總督畢沅覺得這里的景色十分切全詩人杜牧的那首詩《山行》，就更名為“愛晚亭”了。菜根為飯草作鞋，要將歷史從頭寫。毛澤東青年時曾入居學齋，實事求是對他產(chǎn)生了很大的影響。后來多次更名調(diào)整，1926年正式定名為湖南大學。岳麓山故跡很多，山一腳下有岳麓書院，建于公元九七六年，迄今已有一千余年歷史。明代中后期，明世宗御賜“敬一箴”，陽明心學和東林學派在此傳播和交流，明清著名的愛國主義思想家王夫之在此求學，清代，康熙和乾隆分別御賜“學達性天”和“道南正脈”額。大家再過來看下第二塊匾“學達性天”，這是康熙皇帝御賜的，“學達性天”是一種理學思想，這里的“性”指的是人性；“天”是指天道，程朱理學認為人的善良本性是天道所賦，教育的目的是要恢復人的天命之性，達到天人合一的境界，皇帝所賜匾意在勉勵學子張揚理學，加強自身的休養(yǎng)，同時告訴人們在這里求學可以獲得德性休養(yǎng)，達到天人合一的學問的最高境界。在中軸線的西邊建筑有供讀書之用的教書齋和供休息賞玩的園林碑廊。參觀完御書樓之后，沿回廊右轉(zhuǎn)，發(fā)現(xiàn)在草木掩映之中有一片青墻黑瓦的小院落，這里是奉祀理學大師及岳麓書院培養(yǎng)的部分高足生徒的祠堂，大家看見的船山祠是紀念著名的學術(shù)大師、思想家王夫之老先生的，他與黃宗羲、顧炎武并稱為明末清初三大家。那里是赫曦臺，赫曦臺是古時候酬神演戲的舞臺。請大家抬頭看，有一塊“千年學府”的匾，為什么岳麓書院有“千年學府”之稱呢原先，岳麓書院從潭州太守朱洞建立于宋太祖開寶九年，也就是公元976年，距今已經(jīng)有一千多年的歷史了，所以有千年學府之稱。通過參觀這兩塊御賜匾額，進一步了解了岳麓書院的歷史地位和作用。朱熹在岳麓書院講學的時候，常常很早就爬起來跑到岳麓山頂去看日出。我們現(xiàn)在來到了講堂，講堂是講學的中心場所，后來因為朱熹寫了“忠孝廉節(jié)”四個大字，所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”，講堂內(nèi)共有三塊匾，分別是“實事求是”、“學達性天”和“道南正脈”。嗣后，歷經(jīng)宋、元、明、清各代，至清末光緒二十九年（1903）改為湖南高等學堂，爾后相繼改為湖南高等師范學校、湖南工業(yè)專門學校，1926年正式定名為湖南大學至今，歷經(jīng)千年，弦歌不絕，故世稱“千年學府”。但只有岳麓書院辦了幾千年，發(fā)展成了現(xiàn)代大學——湖南大學。讓我們開始美好的旅程。上聯(lián)為楚有才是出自左傳，下聯(lián)于斯為盛是出自論語，那么這一幅對聯(lián)也就道出了岳麓書院作為天下第一輝煌的英才薈萃之地的歷史史實。當時的新民學會成員周世釗老人回憶這段時光曾經(jīng)賦《踏莎行所以也有人稱岳麓山為“人文名山”。坐在樹下聽老師講課。在后來的革命實踐中，他豐富和發(fā)展了“實事求是”的內(nèi)涵，使“實事求是”成為本質(zhì)。這里是河西梯田，是古代封神演戲的舞臺。大門兩旁懸掛有對聯(lián)“惟楚有材，于斯為盛”。占地面積21000平方米,在布局上采用中軸對稱、縱深多進的院落形式。我們現(xiàn)在來到了講堂，講堂是講學的中心場所，后來因為朱熹寫了“忠孝廉節(jié)”四個大字，所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”，講堂內(nèi)共有三塊匾，分別是“實事求是”、“學達性天”和“道南正脈”。正當大家正在樂著的時候，一個乞丐模樣的老道想進來，守門的人攔也攔不住，老道來到廳堂，向羅典打了一揖首，說道：“眾位施主，貧道也來湊熱鬧”。我非常榮幸能夠作為大家這次游覽的導游。大家來看一看這臺中屏風上繪著的岳麓書院平面圖。岳麓書院是我國古代四大書院之一，其前身可追溯到唐末五代（約958年）智睿等二僧辦學。大家再看這個“壽”字有點像什么?是不是有點像龍蛇纏繞在一起，不是“藏龍”的意思嗎?而那個“福”字則有點像猛虎下山，意為“臥虎”之意，兩個字合在一起，也就是在暗示著岳麓書院是個藏龍臥虎的地方。在中軸線的兩側(cè)主要是齋舍和祭祀的專用實祠堂，這種布局體現(xiàn)我國儒家思想文化中尊卑有序、等級有別、主次鮮明的社會倫理關(guān)系。沿著中軸線，我們便來到了岳麓書院的大門，原先的大門在江濱牌樓路一帶的，舊稱“中門”，現(xiàn)在我們所見到的大門建于明代，清代同治年間進行過翻修，采用的是南方將軍門式的結(jié)構(gòu)，五間硬山頂。愛晚亭呢是與安徽滁州醉翁亭，北京先農(nóng)壇陶然亭，浙江杭州湖心亭并稱為中囯四大名亭。匾為原物，那里的“道”指的就是理學。書院的建筑主要有三個部分的功能：講學、藏書和祭祀。下聯(lián)描述岳麓書院繼承孔孟學說，崇尚圣賢之道，是學習禮儀的好地方。大門前有兩個大理石的門當，據(jù)說是宋代的作品?；实劬唾n他經(jīng)書和“岳麓書院”御匾，懸掛于大門正十方。在屏風的另一面我們能夠看到南宋著名理學家朱熹、張拭，明代著名理學家、心學創(chuàng)始人王守仁以及毛澤東留下的與赫曦臺有關(guān)的詩句。清乾隆五十一年，岳麓書院的山長羅典在書院前面建了這座臺。以后多次更名和調(diào)整，于1926年正式定名湖南大學，期間歷時千年，弦歌不絕，故稱“千年學府”。門前對聯(lián)“出才”就是源于這個現(xiàn)代。岳麓書院內(nèi)廣種桑樹，就是提醒每一位學子都要像春蠶一樣埋頭苦學，終生不輟。請大家抬頭看看這塊“學達性天”匾，這是康熙皇帝御賜的，這里說的性是指人性，天是指天道，程朱理學認為人的善良本性是天道所賦，教育的目的是要恢復人的天命之性，達到天人合一的境界，所以這塊匾是康熙皇帝對岳麓書院理學教育的表彰。岳麓書院的磚瓦閃耀著千年凝結(jié)的智慧，帶給我們的遠不止是視覺和精神上的震撼。沿著中軸線，我們來到了學院門口。那要怎么寫好導游詞呢？下面是小編整理的岳麓書院導游詞，歡迎大家分享。在學院的花園里，小橋流水和假山回廊與演講廳形成了一幅自然的畫面。岳麓書院不僅有讀書講學的地方，還有三層樓，即“御書樓”。在中軸線的東面建有供學子食宿的半學齋和奉祀古圣先賢的文廟祠堂。王夫之不到20歲就進岳麓書院讀書，深受當時山長吳道行經(jīng)世致用的傳統(tǒng)學風影響，他后來結(jié)社著書，評議朝政，又在衡陽揭竿起義，舉兵抗清，直至晚年以筆桿為武器，潛心著述，無一不是岳麓書院“經(jīng)世致用”的傳統(tǒng)精神的最好體現(xiàn)。歷經(jīng)宋、元、明、清四個朝代，1903年(清光緒二十九年)改制為湖南高等學校。岳麓書院導游詞4各位游客：很榮幸能以導游的身份，和大家一齊來領(lǐng)略岳麓書院的魅力風光，大家能夠叫我李xx，期望大家能夠玩的開心，下面開始我們美妙的旅程吧！岳麓書院創(chuàng)辦于北宋開寶九年。“赫曦”字出自屈原的《離騷》，“赫”指紅色，“曦”指朝霞，赫曦臺原是建于岳麓山頂?shù)挠^日臺。此刻我們看到的岳麓書院面積為兩平方米，建筑面積約7千平方米。門額“岳麓書院”四字為宋代真宗皇帝的題字。這是前人對岳麓書院人才輩出的贊譽。撰聯(lián)者是清末“湖南高等學堂”的監(jiān)督程頌萬先生。請大家抬頭看，有一塊“千年學府”的匾，為什么岳麓書院有“千年學府”之稱呢原先，岳麓書院從潭州太守朱洞建立于宋太祖開寶九年，也就是公元976年，距今已經(jīng)有一千多年的歷史了，所以有千年學府之稱。那里的“性”指的是人性，“天”是指天道，程朱理學認為，人的善良本性是天道所賦，教育的目的是要恢復人的天命之性，到達天人合一的境界。如抗金名將游九功，改革先驅(qū)陶澍、魏源，清代“中興之臣”曾國藩、“民族英雄”左宗棠，直至后來的譚嗣同、楊昌濟、蔡鍔、陳天華、毛澤東、劉少奇等三湘俊杰，無一不是岳麓書院“經(jīng)世致用”精神的偉大實踐者。經(jīng)過一千多年歷史的發(fā)展，沉積在岳麓書院各種建筑之上的濃厚的文化氣息，使得今天的岳麓書院更加充滿了文化的魅力，好，今天就讓我們一起去感受一下千年學府濃厚的文化氣息吧！大家現(xiàn)在看到的就是岳麓書院的平面圖，大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對稱、縱深多進的院落形式，主體建筑有頭門、大門、二門、講堂、御書樓，這些建筑都位于中軸線上，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個書院的中心位置。非常感謝大家的配合，祝大家旅途愉快，謝謝！岳麓書院導游詞8各位游客：大家好!歡迎您們來到千年學府——岳麓書院參加游覽，我非常榮幸能夠作為大家這次游覽的導游。眾人看得目瞪口呆，半天說不出話來，當回過神來的時候，老道已不知所蹤了。四周楓樹漫山,風景絕佳。它在歷史上幾度輝煌，受到皇室重視，成為中國古代一所頗有影響的高等教育機構(gòu)，與江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院及睢陽書院并稱中國古代四大書院。從那時起，理學通過楊時傳到江南，并發(fā)展為“湖湘學”等多種學派。重返鹿鳴會，是指參加鹿鳴會的舉人在六十年后再次赴宴。朱熹在岳麓書院講學的時候，常常很早就爬起來跑到岳麓山上去看日出，看到日出就拍手歡呼“赫曦、赫曦”，意思是紅紅的太陽升起來了，后來張栻就修了一個臺，取名“赫曦臺”。由古老的書院到湖南大學，一脈相承，弦歌不絕，被當世學者譽為罕見的”千年學府”。岳麓書院是中國古代著名的四大書院之一，所以，我們才決定把全家暑假旅游的第一站定在這里。好了，讓我們一起感受一下千禧大學豐富的文化氛圍。首先來看第一個牌匾:“實事求是”是民國初年湖南工學院院長斌不成寫的。上面有兩把椅子，是為了紀念和朱。據(jù)統(tǒng)計，長沙市的氧氣供應量，有五分這一來自岳麓山的草木，真可以稱得上是一座天然氧吧101貝考導游證考試“山不在高，有仙則名水不在深，有龍則靈。加上丹柱碧瓦、白玉護欄和彩繪藻井，全面展現(xiàn)了這座百年名亭的古樸之美。從岳麓書院的這幅片平面圖上大家能夠發(fā)現(xiàn)，岳麓書院的古建筑在布局上采用的是中軸對稱，縱深多進的院落形式，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個書院的中心位置，書院的建筑主要有三個部分的功能：講學、藏書和祭祀。好了，我們這天的游覽也要結(jié)束了，經(jīng)過這天的參觀相信大家對岳麓書院這一千年學府的歷史和文化已經(jīng)有了一個大致了解，謝謝大家！岳麓書院導游詞3各位游客:作為導游，我很榮幸能和你一起欣賞岳麓書院的迷人風景。北宋時期，統(tǒng)治者推行“吳言文秀”政策，鼓勵民辦學校。詩句，將亭名改為愛晚亭。朱熹在岳麓書院講學的時候，常常很早就爬起來跑到岳麓山上去看日出，看到日出就拍手歡呼“赫曦、赫曦”，意思是紅紅的太陽升起來了，后來張栻就修了一個臺，取名“赫曦臺”。岳麓書院不僅歷史悠久，而且培養(yǎng)了一代又一代經(jīng)世濟民的人才，是湖湘學派、宋明理學的發(fā)源地?！俺涕T立雪”的故事不僅教育大家應謙虛謹慎，勤奮好學，而且是理學南傳的一個標志。如抗金名將游九功，改革先驅(qū)陶澍、魏源，清代“中興之臣”曾國藩、“民族英雄”左宗棠，直至后來的譚嗣同、楊昌濟、蔡鍔、陳天華、_、劉少奇等三湘俊杰，無一不是岳麓書院“經(jīng)世致用”精神的偉大實踐者。大家再看一下兩邊的對聯(lián)：“惟楚有材，于斯為盛”。一個人要想有經(jīng)天緯地之材，救濟萬民之心，則必須要在少年時刻苦攻讀，完善自我。在公元976年書院初創(chuàng)之時即有“講堂五間”，是講學的中心場所，后來因為朱熹寫了“忠孝廉節(jié)”四個大字石刻，所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”，大家看到的是清朝重修后遺留下來的建筑。大家再往下看，講堂的正中是一個高約一米的長方形講壇，這是以前老師講課的地方，上面擺了二把椅子是為了紀念張栻和朱熹這兩位大師而設的，當年二位匯講的時候盛況空前，從全國各地趕來聽講的人數(shù)達數(shù)千，可見朱張兩人當時名聲之大，想想看歷史上多少名人，如曾國藩、左宗棠、王夫之、魏源等等，當年他們就是坐在這底下聽老師講課的。岳麓書院導游詞5各位朋友大家好，歡迎大家來到千年學府——岳麓書院參觀游覽，很高興能作為大家這次游覽的導游。一線清泉。香雪海和日本獲得了榮耀。最里面的這塊道南正脈匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書院在傳播理學方面的功績所賜的.，其意思是岳麓書院所傳播的朱章“湖湘學”是理學向南傳播的正統(tǒng)，匾為原物，那里的道指的就是理學，說了那么多，大家可能會問，什么是理學呢理學就是儒家學說發(fā)展到宋朝時的一種稱法?！边@是愛晚亭的修建者羅典所題，表現(xiàn)的是愛晚亭當年的風姿?，F(xiàn)在，可以看到愛晚亭的全貌了。這里林檔繁茂，綠樹成陰，溪澗繞流，三面倚峰，景色美中夾秀，令人陶醉。最里面的“道南正脈”牌匾是乾隆皇帝為表彰岳麓書院在傳播理學方面的成就而贈的，意思是說岳麓書院傳播的朱、張、胡、項學是理學南傳后的正統(tǒng)。上聯(lián)“唯楚有才”出自《左傳》，下聯(lián)“四境富貴”出自《論語》。我們現(xiàn)在在岳麓書院前門。岳麓山的人文景觀，那是岳麓山另一道亮麗的風景。下面我們將要參觀的是書院做為藏書功能的部分“御書樓”，這是書院里藏書的地方，相當于我們現(xiàn)在的圖書館。朋友們，游覽完古樸、雅致的岳麓書院，你是否還在仔細地品味這千年積淀的文化呢?岳麓書院導游詞12各位朋友大家好，歡迎大家來到千年學府——岳麓書院參觀游覽，很高興能作為大家這次游覽的導游。書院的建筑主要有三個部分的功能：講學、藏書、祭祀，此外還有活動區(qū)和生活區(qū)，下面我們將按照書院的布局按順序游覽，我們講解的重點放在赫曦臺、講堂及御書樓等處。那么有朋友會提出一個問題了，“理學是什么呢?”對了，這位朋友說對了，理學是儒家學說發(fā)展演變到宋朝時的一種稱法。岳麓書院占地面積21000平方米，現(xiàn)存建筑大部分為明清遺物，主體建筑有頭門、二門、講堂、半學齋、教學齋、百泉軒、御書樓、湘水校經(jīng)堂、文廟等，分為講學、藏書、供祀三大部分，各部分互相連接，合為整體，完整地展現(xiàn)了中國古代建筑氣勢恢宏的壯闊景象。岳麓書院導游詞9岳麓山故跡很多，山一腳下有岳麓書院，建于公元九七六年，迄今已有一千余年歷史。重返鹿鳴會，是指參加鹿鳴會的舉人在六十年后再次赴宴。講堂又稱“靜一堂”或“忠、孝、廉、節(jié)”堂，歷史上有8次重建，30余次小規(guī)模的修繕，現(xiàn)存建筑為清康熙年間重建，又經(jīng)過同治年間的大修后遺存下來的。好的，今天的游覽就到此結(jié)束了，希望我們有緣在相見。這是書院里藏書的地方，相當于我們此刻的圖書館，我們這天的游覽也將要結(jié)束了，經(jīng)過這天的參觀，相信大家對岳麓書院這