【正文】 理性思考的議論。1絕大多數(shù)人在年輕時代就被塑造定型，難以精采了。2日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。我也有千回百轉(zhuǎn)，不說罷了。關(guān)鍵詞：余秋雨；文化散文；創(chuàng)新；文化滄桑；崇高。有利于不同層次，不同趣味的人讀懂、接受、喜歡。而傳統(tǒng)散文為了體現(xiàn)主題只是截取一個歷史事件或某一場景，用以凸現(xiàn)主題。我們可以從他的第一部散文集《文化苦旅》的自序之中可以看出：他提及到他特別想去的地方，總是古代文化和文人留下較深腳印的所在，這是中國文化悠久的魅力和它對我的長期熏陶所造成的，不管是春溫秋肅，還是大喜大悲，最后只要閉一下眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻。還有《白發(fā)蘇州》、《江南小鎮(zhèn)》等以柔麗凄迷的小橋流水置身于江南文化和世態(tài)人情的大背景之中。這是余秋雨與眾不同的地方，他的散文之中提及歷史，所提及的歷史并不是人們飯后談資，而是一系列歷史問題，讓人震憾，思考和反思。而他在另一部散文集《山居筆記》之中，余秋雨所要闡述的正是一些歷史問題與難題，所要提及的正是中國歷史的痛處和癢處，更加流露出濃厚的歷史氣息，讓人在歷史之中進行思考。在余秋雨的第一部散文集之中暗含著一系列的問題，例第一篇文章《道士塔》之中有涉及到文化保存的問題，可以講，余秋雨散文之所以受到大家的歡迎，不僅是取材上獨具一格，引人注目，而且以史鑒今，具有歷史氣息，另外重要的一點：他提及到了許多切合人們實際的問題，讓人去思考、探究。在上世紀末，余秋雨總結(jié)文化，回顧歷史，多方面透視民族的災難以溫良的文風，以善樸的微言醒世，警世。第三篇：余秋雨散文雪美麗的雪花飛舞起來了。但在它的飛舞的姿態(tài)中，我們看見了慈善的母親，活潑的孩子，微笑的花兒，和暖的太陽，靜默的晚霞……它沒有氣息。世間的懲罰可分直接傷害和名譽羞辱兩種，對前者無可奈何，而對后者，地實在是一個相對的概念。外祖父是地方上知名的教育家，一生兩袖清風獻給桑梓教育事業(yè)，放棄了幾次外聘高就的機會。我的心像是被誰擱上了一塊沉重的冰，無法再幻作一只鳥，向那棵樹飛去了。真實老被嗤笑，因此杰出者總是數(shù)量不大?！渡睦碛伞?歷史的轉(zhuǎn)彎處大多并不美麗，就像河口上常常聚集著太多的垃圾和泡沫，美麗的轉(zhuǎn)折一定是修飾的結(jié)果，而修飾往往是歷史的改寫。3最大的災難是小人災難，最大的廢墟是人格廢墟。3中華文明較少關(guān)注個體意義和肌體意義上的自我，在人際關(guān)系上做了太多文章。4最恣肆的汪洋直逼著百世干涸，最繁密的熱鬧緊鄰者千里單調(diào)，最放縱的游弋熨帖者萬古冷漠，竟然早已全部安排妥當，不需要人類指點，甚至根本沒有留出人的地位?！镀婀值陌捅葌悺纷隽艘环莨P記摘抄，摘自《余秋雨散文集》。于是無眠，想起家信。惦念的是那一樹黃葉。這種做法如果以經(jīng)濟得失來核算簡直荒誕不經(jīng)，但文章的事情另有得失，即所謂“得失寸心知”，為學嚴謹?shù)膽B(tài)度可見一斑余秋雨經(jīng)典散文(二)收藏昨天經(jīng)常有年輕朋友來信詢問一些有關(guān)人生的大問題，我總是告訴他們，你其實已經(jīng)有了一位最好的人生導師，那就是你自己。不妨把這樣的事情稱之為“收藏人生的游戲”。因此，收藏人生，比收藏書籍、古董更加重要。這種畏怯又與某種安全感拌與在一起，凝聚成對小天地中一脈溫情的自享與企盼。不是急流險灘，不是崇山峻嶺，而是夜雨，使無數(shù)旅行者頓生反悔，半途而歸。不知道歷史學家有沒有查過，有多少烏云密布的雨夜，悄悄地改變了中國歷史的步伐。夜雨是行旅的大敵。但正是在這種情境下，你會感受到往常的世俗喧囂一時澆滅，天上人間只剩下了被雨聲統(tǒng)一的寧定，被雨聲阻隔的寂寥。要實實在在地完成這一條線，就必須把一個個腳印連在一起，如果完全舍棄以往的痕跡，那么，誰會在意大地上那些零碎的步履?我在沙漠旅行時曾一次次感嘆：只有連貫，而且是某種曲線連貫，才會留下一點美，反之，零碎的腳印，只能是對自己與沙漠的雙重糟踐。個人的生命也是一個前后互濟的時間過程，如能留諸記憶，定會產(chǎn)生一種回蕩激揚的動力循環(huán)，讓人長久受益。《山居筆記》一書的寫作，始于一九九二年，成于一九九四年，歷時兩年有余。陣風過處，是葉葉枝枝互相簇擁顫起的呼號，時而像俄羅斯民謠，時而像若有若無的詩歌。某日，母親從北方來信：寒潮來了，注意保暖御寒。5佩特拉以它驚人的美麗，對此（人類對文明的夸張、記載等）提出了否定。4金字塔至今不肯袒視為什么要如此永久，卻不小心透漏了永久是什么。歷史意志要求強蠻、突進、跨越，文化倫理要求端莊、秩序、和諧，兩者都有充分理由卻方向相反，互相牽制，誰也無法實現(xiàn)自己，結(jié)果成了千年廝磨的生死冤家。車輪快速碾過濕漉漉的落葉，悄然無聲?！妒詹刈蛱臁?據(jù)說本來每家的小媳婦最愛坐在門口編織花邊，后來旅游者多了，她們便躲進屋去，悄悄美麗又悄悄蒼老，留下一街安靜?！哆@樣的男人》人們?nèi)菀装l(fā)現(xiàn)一目了然的小偷小盜，而對于一個分解開來的巨大騙局，卻很艱難在各個局部上發(fā)現(xiàn)，反而實利的誘惑下八方用力，把荒唐推向更大的荒唐。不求巨臂擎天的聞達，但也有蔭庇一方的坦蕩。果然，夜半有呼風嘯雨緊叩窗欞。后來據(jù)抬的同學抱怨，這些被抬進抬出的人中，至少有兩個從頭至尾沒有醒過。然而它又像是活的生物，像夏天黃昏時候的成群的蚊蚋(ru236。[7]余秋雨，《霜冷長河》，中國作家出版社，1999年版。由于與社會、現(xiàn)實、歷史問題、大眾情感的聯(lián)系疏遠，很難引起讀者的共鳴。余秋雨的散文選題集中了大量的古今問題：如《一個王朝的背影》是敘述了清政府政權(quán)由盛轉(zhuǎn)衰的問題；《流浪者的土地》是針對中國歷史上某些讓人不太舒服的部位，研究剖析中國流放問題；《十萬進士》是專門研究分析中國歷史上科舉制度的利弊問題。他的《文化苦旅》把沉重的文化反思，即透過歷史來審視文化和把秀麗山水融合在一起，他在山水之間找到了表達生命的最佳形式。像《左傳》是我國散文著名的歷史，第一部紀傳體通史，給后人留下了寶貴的知識財富；屈原的著名散文，不朽之作《離騷》也離不開歷史；特別是每一個朝代的史書都可以講是一部部優(yōu)秀的散文集?？杀娜税?！他根本沒有想到他在刷粉的同時，讓珍貴的文化也隨之湮滅。創(chuàng)新是一個國家進步的動力，是民族的靈魂，不論在任何崗位之中，都需要創(chuàng)新，文學藝術(shù)也如此，需要打破常規(guī)，有新的突破，讓文學的長河之中涌現(xiàn)出一些新鮮生動的浪花。如《陽關(guān)雪》中，描寫王維“他瞟了一眼渭城客舍窗外青青的柳色，看了看友人已打點好的行囊，微笑著舉起了酒壺??”我們都沒有身臨其景，都不知道王維的友人是否幫他打點行李，也不知道他是否“瞟了一眼”，是否“微笑著”，但是這些并不重要，重要的是作者通過豐富的想象，渲染了朋友離別的氣氛，呈現(xiàn)給我們一個具體而生動的畫面，讓我們更加容易理解王維當時的心境，更能夠體會作者的情感?！惫珓⑾壬詷O是，他說出了余秋雨散文的特點。而余秋雨的散文卻恰似一株奇葩傲立蒼穹，格外引人注目。廢墟昭示著滄桑，讓人偷窺到民族步履的蹣跚?！蛾P(guān)于謠言》2我藏不住秘密，也藏不住憂傷，正如我藏不住愛你的喜悅，藏不住分離時的彷徨。藝術(shù)家有國籍，但藝術(shù)無國界。他的散文核心成分是議論，但又多以抒情的筆法來表達，這種抒情與議論的水乳交融，使文中的議論充滿了睿智與情趣，使讀者總能在理性的思考中獲得一種特有的精神享受?！薄巴醯朗款l頻點頭，深深鞠躬，還送出一程。如《一個王朝的背影》深刻地批判了姓氏正統(tǒng)論和民族正統(tǒng)論，“在我看來，現(xiàn)在的中國人特別需尋找人類歷史的整體坐標，以人類歷史作為價值坐標去分析看到的各種文化現(xiàn)象。關(guān)注中國傳統(tǒng)文人的人格精神在余秋雨的筆下，閃現(xiàn)出一大批中國文學史上熠熠生輝的名字，他們都是才華橫溢而又命運多蹇的人，蘇東坡、范仲淹、柳宗元等。第一篇：余秋雨散文解析余秋雨散文賞析發(fā)布日期：20130622 15:23 來源: 當代文壇,談到散文不能不談余秋雨。他們都具有“高貴又苦悶的靈魂”，他們因富有才華和個性而不容于朝廷，受到小人的詆毀?！睂Υ龤v史人物，用誠實的理性的態(tài)度去對待，不受任何主觀因素的影響?！薄缎趴汀?、《柳侯祠》、《遙遠的絕響曲》、《漂泊者們》、《華語情結(jié)》等篇也都包含著一個或多個生動的故事。如《陽關(guān)雪》中“即便是土墩，是石城，也受不住這么多嘆息的吹拂，陽關(guān)坍弛了，坍弛在一個民族的精神疆域中，它終成廢墟，終成荒原??”“這兒應該有幾聲胡笳和羌笛的，音色極美，與自然渾和，奪人心魄。唯有善和愛，才決定人類之為人類。我就是這樣坦然，你舍得傷，就傷。廢墟是垂死老人發(fā)出的指令，使你不能不動容。他的散文獨特之處在于，打破了傳統(tǒng)散文文體的束縛，開創(chuàng)了散文的一代新風。不僅只有公劉先生這樣評價，而且女散文家梅杰在病中讀了余秋雨散文后，抱病寫文章盛贊《文化苦旅》“是中國當代散文的一座山峰，山峰上盛開的鮮花、搖曳的綠樹都是中國當代散文的魂魄！”可見，余秋雨的散文在散文陷入迷茫的適當時機，以嶄新的姿態(tài)，為散文帶來了新的輝煌。作者就是通過合理的想象，讓歷史再現(xiàn)，讓人如身臨其境。而余秋雨的散文正是散文長河崛起的奇峰，是當代散文的又一高峰。更可悲的是，讓外國人輕易的廉價的將莫高窟的珍貴文物一箱箱，一車車運走，流露異鄉(xiāng)，而他接過錢財之時卻在無知的笑，而整個民族卻在哭泣，滴血?？梢?，歷史是散文的重要組成部分，以史鑒今，讓人學會沉思。如余秋雨初到甘肅敦煌，在那里寫下了最初的散文《道士塔》、《莫高窟》、《陽關(guān)雪》，這些散文無不是從文化遺跡的歷史變遷來表達作者自己對文化，山川，人物進行深刻反思后傾吐的文化感受。特別是在后來的散文集《霜冷長河》中。第三，如果僅只是提出問題，那肯定還是不夠的，余秋雨的散文不但選擇了一個個困擾人們心頭的“千年問題”或“世紀問題”，而且還身體力行地分析問題，拷問問題，研究問題產(chǎn)生的原因。[8]徐林正，《文化突圍——世紀末之爭的余秋雨》，浙江文藝出版社，2000年版。)，像春天釀蜜時期的蜜蜂，它的忙碌的飛翔，或上或下，或快或慢，或粘著人身，或擁入窗隙，仿佛自有它自己的意志和目的。由這件往事，我想起很多道理。我從酣夢里驚醒，聽到那冷雨滴落空階如原始的打擊樂。次日醒來，紅日滿窗，竟是大晴?！洞髽虻脑⒀浴吩谶@個世界上，眾口喧騰的可能是虛假；萬人恥笑的可能是真實；長久期盼的可能是虛假，猝不及防的可能是真實；疊床架屋的可能是虛假，單薄瘦削的可能是真實?！杜c平庸一起棲宿》1簡樸不等于寒磣。《濕漉漉的落葉》2我平生見過的所有災難都來自于虛假，大家總把災難的起因解釋為邪惡?！队曛械陌装l(fā)》3飛機追著夜色走，只怕被黎明趕上，于是十幾個小時全是黑夜，等到不想飛了，一停，黎明和雅典一起到來。永久是簡單，永久是糙礪，永久是毫不彎曲的憨直，永久是對荒漠和水草交接的占據(jù)，永久是對千年風沙的接受和滑落。它說，人類有比常識更長的歷史，更多的活法，更險惡的遭遇，更寂寞的輝煌。入夜，便加了一床被子。不知怎的，外祖父的遺像又驀然浮上眼簾，似與這株沉默的梧桐有種無法言喻的契合。為了寫作此書，作者辭去了學院的行政職務，不再上班，因此這兩年多的時間十分純粹，幾乎是全身心地投入。一個人就像一個家族一樣，是不是有身份、有信譽、有責任，就看是否能把完整的演變脈絡認真留存。我最合適什么?最做不得什么?容易上當?shù)膹澛房偸浅霈F(xiàn)在何處?最能誘惑我的陷阱大致是什么樣的?具備什么樣的契機我才能發(fā)揮最大的魁力?在何種氣氛中我的身心才能全方位地安頓?……這一切，都是生命歷程中特別重要的問題，卻只能在自己以往的體驗中慢慢爬剔。人人都悄然歸位，死心塌地地在雨簾包圍中默默端坐。倒不是因為夜間行路艱難，也不是因為沒有帶著雨鞋與傘。將軍舒眉了，謀士自侮了，君王息怒了，英豪冷靜了，俠客止步了，戰(zhàn)鼓停息了，駿馬回槽了，刀刃入鞘了，奏章中斷了，敕令收回了，船楫下錨了，酒氣消退了，狂歡消解了，呼吸勻停了，心律平緩了。夜雨會使旅行者企望安逸，突然憬悟到自己身陷僻遠、孤苦的處境，顧影自憐，構(gòu)成萬里豪情的羈絆。夜雨款款地剝奪了人的活力，因此夜雨中的想象又格外敏感與畏怯。這個課堂里沒有其他學生，只有你，而你也沒有其它更重要的課堂。如果有一天，我們突然發(fā)現(xiàn)，投身再大的事業(yè)也不如把自己的人生當作一個事業(yè)，聆聽再好的故事也不如把自己的人生當作一個故事，我們一定會動手動筆，做一點有意思的事情。有一次為了核對海南島某古跡一副對聯(lián)上的兩個字，幾度函詢都得不到準確回答，只得再去了一次。次日醒來，紅日滿窗，竟是大晴。我從酣夢里驚醒，聽到那冷雨滴落空階如原始的打擊樂。6我并不反對一切古跡復原，而對那些打上了強烈滄桑感的遺跡，萬不可鏟平了重建，甚至連“整舊如新”也不可以，人們要叩拜的是歷史艱辛、滿臉皺紋的老祖母，“整舊如新”等于為老祖母植皮化妝，而鏟平了重建則等于找了個略似祖母年輕時代的農(nóng)村女孩，當作老祖母在供奉?！妒摹?今天早晨一推窗，涌進滿屋子清涼。3漫步在奧林匹亞，我很少說話，領(lǐng)受著不輕的文明沖撞，我們也有燦爛的文化，但把健康的概念如此強烈的納入文明，并被全人類接受，實在是希臘永遠值得我們仰望的地方?！赌敲醋甙伞?犯人未必是壞人，壞人未必進監(jiān)獄。歷來的統(tǒng)治者的裝模作樣都是為了吸引他們心中千萬雙仰慕的眼睛，但千古冰原全然不在乎人類的高低尊卑、升沉榮辱，更不會化作春水來環(huán)繞歡唱。何謂平庸？做加法，層層疊疊的人云亦云；何偉杰出?做減法，力求簡單的直奔事實。推開窗欞，讀到的樹，竟是一個顯山露水的甲骨文字；沒有昨日那遮天蔽日的葉子，剩下的是虬樹挺干。想起母親說起的家譜，想起外祖父風雨如晦的際遇。如果被示眾者沒有這種感覺，那很可能是一個享受。但在它飛舞的時候，我們似乎聽見了千百萬人馬的呼號和腳步聲，大海洶涌的波濤聲，森林的狂吼聲，有時又似乎聽見了兒女的竊竊私語聲，禮拜堂的平靜的晚禱聲，花園里的歡樂的鳥歌聲……它所帶來的是陰沉與嚴寒。[10]周鑒銘，《新時