【正文】 類型有： ACD A、家庭 C、鄰里D、兒童游戲群體30．社會角色這一概念包括以下幾層含義：ABD A、社會角色是社會地位的外在表現(xiàn)B、社會角色是對某種社會地位上的人的行為期待和行為規(guī)范 D、社會角色是對人的社會關(guān)系的反映21．社會角色的扮演過程需要經(jīng)過如下幾個階段： BCEB、角色期待C、角色領(lǐng)悟E、角色實踐22．一般來說，一個國家的社會保障體系主要由（）等部分構(gòu)成。文化是歷史的積淀，具有歷史的連續(xù)性。解決就業(yè)問題的措施：第一，發(fā)展生產(chǎn)，創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會。社會學(xué)概論04任務(wù)002試卷總分：100 名詞解釋(共5題,共30分)開始說明： 結(jié)束說明：1.(6分)題干顯示時間:0秒 初級社會群體答：（限999999字）所謂初級社會群體是指由面對面的交往形成的，具有親密的成員關(guān)系的社會群體。在人的個性形成過程中，生理、心理因素都以社會因素為中介發(fā)揮作用。A、 B、梅多斯 C、 D、奈斯比特 9.(3分)一位廠長由于某種原因成為一名工人屬于（）A、個人流動 B、水平流動 C、向下流動 D、向上流動 10.(3分)社會保險是（）A、社會救助B、社會保障的一項內(nèi)容 C、社會福利 D、人身、人壽保險 11.(3分)最早實行社會保險制度的國家是（）A、英國 B、法國 C、德國 D、美國 12.(3分)社會工作是指（）A、推行和實現(xiàn)社會保障制度的工作 B、本職工作之外的群眾服務(wù) C、沒有報酬的為群眾服務(wù)的工作 D、國家組織的社會服務(wù)工作 13.(3分)不發(fā)達(dá)國家只有脫離與西方發(fā)達(dá)國家的聯(lián)系才能擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，這是哪一種現(xiàn)代化理論的觀點（）A、信息社會論 B、社會趨同論 C、依附理論 D、后工業(yè)社會論 14.(3分)一位工作的工程師調(diào)到大學(xué)里任講師，這種流動稱為（）A、個人流動 B、代內(nèi)流動 C、向上流動 D、水平流動 15.(3分)《第三次浪潮》一書的作者是（）A、丁伯根 B、托夫勒 C、佩切伊 D、貝爾多選題(共6題,共30分)開始說明： 結(jié)束說明：16.(5分)根據(jù)社會流動的主體來劃分，社會流動方式可分為（）A、個人流動B、家庭流動C、群體流動D、代際流動17.(5分)失業(yè)有兩種存在形式是（）A、過度失業(yè)B、不充分就業(yè)C、顯性失業(yè)D、隱性失業(yè)18.(5分)未來社會學(xué)分為三個學(xué)派即（）A、經(jīng)院學(xué)派B、羅馬俱樂部學(xué)派C、赫德森學(xué)派D、紐約大學(xué)學(xué)派19.(5分)新中國成立后，我國在農(nóng)村實施“五?！敝贫?，其保障的重點對象是（）A、少年兒童B、無依無靠的鰥寡孤獨老人C、孤兒D、殘疾人20.(5分)社會保障的特點是（）A、經(jīng)濟(jì)保障B、社會化C、合法性D、人道主義21.(5分)人類與自然環(huán)境的關(guān)系經(jīng)歷了三個階段即（）A、依賴關(guān)系 B、順應(yīng)關(guān)系C、掠奪關(guān)系D、對立關(guān)系判斷題(共5題,共25分)開始說明： 結(jié)束說明：22.(5分)在就業(yè)和失業(yè)之間有一個過渡狀態(tài)即顯性失業(yè)。（）√25.(5分)兄弟姐妹分別結(jié)婚后仍生活在一起組成的家庭是聯(lián)合家庭（）√26.(5分)某單位的同一科室同事屬于初級群體（）√社會學(xué)概論03試卷總分：100 單選題(共15題,共45分)開始說明： 結(jié)束說明： 1.(3分)社會趨同論的提出者是（）A、弗蘭克 B、丁伯根 C、普雷畢什 D、沃勒斯坦 2.(3分)在勞動或工作崗位上，勞動者不能充分發(fā)揮其能力，這是（）A、就業(yè) B、失業(yè) C、顯性失業(yè) D、不充分失業(yè) 3.(3分)對貧窮的定義更具有操作性和描述性的解釋是（）A、經(jīng)濟(jì)學(xué)定義 B、政治學(xué)定義 C、社會文化的定義 D、環(huán)境學(xué)定義 4.(3分)“歷史三階段”說的提出者是（）A、維科 B、施本格勒 C、湯因比 D、索羅金 5.(3分)以個人或個別家庭為對象的社會工作屬于（）A、團(tuán)體工作 B、社區(qū)工作 C、社會工作 D、個案工作 6.(3分)本世紀(jì)40—50年代，西方社會學(xué)界盛行的社會變遷理論是（）A、社會均衡論 B、社會進(jìn)化論 C、生物有機(jī)體說 D、文化類型說 7.(3分)社會現(xiàn)代化的基礎(chǔ)與核心是（）A、以工業(yè)化為核心的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化 B、政治現(xiàn)代化C、文化、科學(xué)技術(shù)、思想道德現(xiàn)代化 D、人的現(xiàn)代化 8.(3分)《增長的極限》報告是（）等人提出的。第二，一個人的個性的形成與發(fā)展，既受自身生理、心理條件的制約，更受社會關(guān)系的制約。這樣判定標(biāo)準(zhǔn)就是在具體時間、具體地點、具體情境下行為者應(yīng)該遵守的行為規(guī)范。我國目前所面臨的就業(yè)問題主要是新增勞動力的就業(yè)和隱性失業(yè)兩個問題。第四，傳遞社會文化，促進(jìn)社會發(fā)展。D、技術(shù) 14．同輩群體的影響在（）達(dá)到最高峰。（4）管理科層化：管理現(xiàn)代化包括社會組織機(jī)構(gòu)合理化，管理效率與控制能力提高，管理手段先進(jìn)等。（6）撫養(yǎng)與贍養(yǎng)的功能。我國人口問題的表現(xiàn)有哪些？P222－224人口數(shù)量龐大。在我國比較典型的有希望工程、殘疾人基金會、各類幫困基金中心、殘疾人聯(lián)合會等。第三，社會不平等的存在。改革就是要從根本上改變這種束縛生產(chǎn)力發(fā)展的傳統(tǒng)機(jī)制，建立起充滿生機(jī)和活力的社會主義市場經(jīng)濟(jì)的新體制。一方面，人是由動物發(fā)展而來的，因此人具有與動物類似的自然屬性。六是社區(qū)作為社會文化的縮影，能通過多種文化途徑傳播向人們傳授價值標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)成自己的價值體系和行為結(jié)構(gòu)7人的全面發(fā)展的條件？實現(xiàn)人的全面發(fā)展，離不開一定的條件。文化傳播指某種文化元素隨同社會交往而擴(kuò)散，為其他社會所采借或吸收的過程。（3）個人自我完善功能。7 論述宗教與邪教的區(qū)別宗教勸人熱愛生活，尊重世俗，維護(hù)社會秩序，邪教宣揚世界末日，貶低世俗，勸人毀滅，破壞社會秩序。第五大題 論述題聯(lián)系實際闡述家庭的主要功能。（二）目前面臨的挑戰(zhàn)在經(jīng)濟(jì)全球化過程中。但萬物都具有兩重性，科層制從誕生那天起就注定會帶來一些負(fù)面影響。如此下去, 規(guī)則就會越來越多, 就會出現(xiàn)文牘主義、繁文縟節(jié)等弊病。這樣做的結(jié)果使得寡頭統(tǒng)治變成了一個永遠(yuǎn)的政治形式。第三，會降低工作人員的創(chuàng)造性。從本質(zhì)上看，中國社區(qū)建設(shè)是對傳統(tǒng)城市社會管理模式的制度變革與創(chuàng)新，而是在中國社會轉(zhuǎn)型的歷史過程中一項內(nèi)容廣泛，意義深刻的系統(tǒng)工程。使中國與世界日益緊密的聯(lián)系在一起，為中國提供了新的發(fā)展平臺，注入了新的活力。15 簡述全球化在一般意義上的特征。不同的社會基礎(chǔ)產(chǎn)生不同的社會結(jié)構(gòu)。（2）振奮民眾精神，促進(jìn)社會發(fā)展。他們都在社會互動中“表演”自己，塑造自己的形象并更好的達(dá)到自己的目的4男女性別的突出區(qū)別？1在語言表達(dá)能力方面，女性勝于男性2在視覺、平衡能力方面，女性不同男性3在邏輯思維、數(shù)學(xué)能力方面，男性高于女性4在觸覺方面，女性一般比男性敏感5在競爭性、好勝心和合群方面，男性明顯優(yōu)于女性6在記憶力和觀察方面，男性較女性遜色第四篇：社會學(xué)概論社會：以一定物質(zhì)資料生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)的人類生活的共同體。二是通過社區(qū)生活方式，影響著人們對人文地理環(huán)境和時空的了解。不同的社會基礎(chǔ)產(chǎn)生不同的社會結(jié)構(gòu)。這場深刻的改革，不僅是經(jīng)濟(jì)方面的改革，同時還有政治、文化教育等全方位的改革。隨著改革開放的深入，社會自由度越來越大，因此，我國當(dāng)前社會流動的規(guī)模也就越來越大。P116聯(lián)系實際說明，社會流動的意義有哪些？P212社會保障有哪些功能？P278社會保障的功能主要體現(xiàn)以下幾個方面：（1）維持既有社會制度的社會穩(wěn)定是社會障礙的第一功能；（2）在促經(jīng)和保證經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，社會保障是一個關(guān)鍵因素；（3）在社會方面，社會保障是減弱貧困，改善生活條件和促進(jìn)社會進(jìn)步的工具；（4）在經(jīng)濟(jì)關(guān)系方面，社會保障是實現(xiàn)收入再分配，促進(jìn)社會公平的手段。（3）以家族為本位的宗族集體主義文化。（2）人口再生產(chǎn)功能。初級群體 ??的人類生活共同體。B、垂直流動19．文化模式研究最具有代表性的人物是：A、魯思第三，對社會起整合作用。7.(15分)題干顯示時間:0秒 簡述社區(qū)構(gòu)成的要素答：（限999999字）社區(qū)是指聚居在一定的地域的相互關(guān)聯(lián)的人群形成的生活共同體，即地域性社會生活共同體。（2）判定是否越軌行為，還要看文化類型。第二，社會交往是文化傳播的手段。（）√25.(5分)有的人在社會生活中犯有越軌行為，而被有關(guān)司法、公安部門收容，強(qiáng)制性進(jìn)行教化，這種現(xiàn)象被稱為再社會化。（）√ 26.(5分)人口問題的實質(zhì)是人口再生產(chǎn)與物質(zhì)資料再生產(chǎn)不相適應(yīng)。人與環(huán)境關(guān)系的失調(diào)還表現(xiàn)在于人類對環(huán)境的壓力過大。社會學(xué)認(rèn)為文化是指一個社會群體的生活狀態(tài)，是這個群體的人造的生活環(huán)境，包括群體生活中所有物質(zhì)的和非物質(zhì)的產(chǎn)品，一代一代地傳遞下去 3.(6分)題干顯示時間:0秒 角色沖突答：（限999999字）角色沖突是在角色扮演過程中，一個人因同時擔(dān)當(dāng)兩個或兩個以上角色，這些角色對他提出相互矛盾的要求時所出現(xiàn)的現(xiàn)象。9.(20分)題干顯示時間:0秒 試述社會制度的功能答：（限999999字）第一，滿足人類社會生活的需要?？椎?．以下哪種方式可以表現(xiàn)社會角色？ D、布景與道具 6．中國傳統(tǒng)社會網(wǎng)絡(luò)的核心格局是：D、差序格局7．人類賴以生存和發(fā)展的最穩(wěn)定的家庭形式是： A、核心家庭8．人類歷史上古老而又重要的地域性共同體是：A、農(nóng)村社區(qū)9．按照社會學(xué)的解釋??可以稱之為社會問題？D、人口問題 10．下列手段中屬于積極的社會控制是：C、教育11．從調(diào)查對象中有目??發(fā)展規(guī)律，這種調(diào)查方法是：D、抽樣調(diào)查 ：B、（）處于主導(dǎo)地位？D、：D、正式的組織機(jī)構(gòu)（）反映了社??的封閉與開放程度。社會控制 ??有著重大影響。就是要求所有的社會成員都要遵守社會規(guī)范，維護(hù)社會秩序。115社會角色的扮演過程：角色扮演不僅表現(xiàn)在上述靜態(tài)上的幾個方面，還表現(xiàn)為一個動態(tài)的過程。2）年齡，我國現(xiàn)在為老齡化社會。也就是說占全國人口總數(shù)十分之一的人口，在中國各大中城市流動。這也勢必促進(jìn)了這種社會流動現(xiàn)象的出現(xiàn)。同時也產(chǎn)生了另一種截然相反的觀點：西方人讓他們的孩子閱讀荷馬史詩、閱讀圣經(jīng)，中國的孩子難道一定必須忘記詩經(jīng)、論語，然后才能做一個現(xiàn)代的、文明的、理性的中國人？通過分析上述兩種相反觀點，分析我國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化的關(guān)系。人的自然屬性與社會屬性的辯證統(tǒng)一性，個人在社會生活中的受動性與能動性的辯證統(tǒng)一性，是社會化的客觀依據(jù)5設(shè)會唯名論和為實論的主要觀點？社會為名論認(rèn)為，只有個人才是真實的從在，而社會只是一個名稱，用來方便地稱呼構(gòu)成社會的許多個人，是個人行動的產(chǎn)物或互動形式。政治制度可以同托權(quán)力的作用，對社會群體活動實行協(xié)調(diào)、監(jiān)督、控制；二是管理各個事物。11宗教本質(zhì)，是人們對超人類，超自然的神的幻想，敬畏與信仰，是現(xiàn)實世界在人地頭腦里德歪曲反映。（5）時間上有一定的持續(xù)性。（2）現(xiàn)代社會中，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，人們面臨著知識的增長與更新急劇加快的潮流，一個人如果不在更廣闊的范圍內(nèi)繼續(xù)學(xué)習(xí)，接受自己所需要的新知識，就可能被社會淘汰（3)基本社會化時期的教育范圍有較大的局限性，面對個人交往范圍的逐步擴(kuò)大，必須充實更多更廣泛的社會生活經(jīng)驗（4)人不僅僅是學(xué)習(xí)社會文化，還肩負(fù)著發(fā)展社會文化的責(zé)任，成年人在生活的實踐中更能主動地選擇和內(nèi)化知識，更能通過學(xué)習(xí)開創(chuàng)未來。聯(lián)系中國社會實際試訴現(xiàn)代家庭建設(shè)的意義。1就是中國是以一個獨立的主權(quán)國家，完全自主的進(jìn)行中西文化交流的，不是清代的被迫交流。這是典型的形式主義的體現(xiàn)形式。嚴(yán)格的權(quán)威分層體系使得科層組織內(nèi)部等級森嚴(yán), 很容易出現(xiàn)官僚化, 即權(quán)力被少數(shù)人所壟斷的現(xiàn)象。一方面, 組織的領(lǐng)導(dǎo)人也是具有趨利本性的個體, 這種本性特征加劇了權(quán)力