【正文】 中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)塑造中國(guó)企業(yè)文化的啟發(fā)與借鑒中國(guó)企業(yè)發(fā)展企業(yè)文化，只是一味地引進(jìn)西方或日本的管理思想與企業(yè)文化建設(shè)模式，而引進(jìn)的又恰恰是別人的表面現(xiàn)象和做法，并不能體會(huì)到其強(qiáng)大效應(yīng)與本質(zhì)的含義和魅力。巽為風(fēng)，表意激勵(lì)，要激勵(lì)職工，讓他們有一種如坐春風(fēng)的感覺(jué)；震為雷，表意機(jī)制，行賞論罰，要如雷般有權(quán)威和威力，這是創(chuàng)新與穩(wěn)定的對(duì)稱依存。組織職工之后，就得制定一個(gè)切實(shí)可行的計(jì)劃，計(jì)劃制定出來(lái)后就要像樹(shù)木那樣生長(zhǎng)開(kāi)來(lái)，即是水生木。人事管理——儒家之人本思想中國(guó)儒家文化的實(shí)質(zhì)的人倫文化、家族文化，提倡仁、義、禮、智、信、忠、孝、和、愛(ài)等思想。文化與制度的軟硬制約合一——法家思想中國(guó)古代法家以韓非子為代表，強(qiáng)調(diào)要制定一套嚴(yán)密的法規(guī)制度，但法家的思想畢竟與儒家有相通之處，因此法家思想強(qiáng)調(diào)的是法制與人本思想相結(jié)合。（1）“修身” 修身可用儒家思想來(lái)解釋，作為一個(gè)企業(yè)的管理者，一定要有良好的個(gè)人“修養(yǎng)”，個(gè)人修養(yǎng)欠佳者，目光短淺，只看重眼前一點(diǎn)蠅頭小利，而忽略了企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，這樣對(duì)企業(yè)是極為不利的。任何一個(gè)想成功的企業(yè)，都必須充分認(rèn)識(shí)到企業(yè)文化的必要性和不可估量的巨大作用，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中依靠文化力來(lái)帶動(dòng)生產(chǎn)力，從而提高競(jìng)爭(zhēng)力。日本企業(yè)文化建設(shè)中幾個(gè)比較突出的原則是：首先，企業(yè)文化建設(shè)既體現(xiàn)現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展要求，又與日本傳統(tǒng)文化相結(jié)合。他們注重形成一種永不滿足的追求精神。整個(gè)企業(yè)員工都奉行的基本信念和共同價(jià)值觀，即企業(yè)文化的深層——精神層才是企業(yè)文化的核心和靈魂，企業(yè)文化中有沒(méi)有精神層是衡量一個(gè)企業(yè)是否形成了自己的企業(yè)文化的主要標(biāo)志和標(biāo)準(zhǔn)。與其他營(yíng)業(yè)部一樣，干得都是推銷保單，相對(duì)于其他部，這里的業(yè)務(wù)員要提供更規(guī)范，更好的服務(wù)，也就是全心全意為客戶服務(wù)。不僅是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，又是構(gòu)建和諧社會(huì)的主力軍。其次，要做好人文關(guān)懷，把關(guān)心員工與尊敬員工、理解員工與教育員工、管理員工和成就員工統(tǒng)一起來(lái)，用思想政治工作與員工的需求融合在一起，促成一個(gè)事業(yè)單位發(fā)展的最佳結(jié)合點(diǎn)，從中推進(jìn)事業(yè)單位建設(shè)目標(biāo)。各級(jí)婦聯(lián)組織要自覺(jué)從全面加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的高度來(lái)審視婦聯(lián)工作，積極發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、履行職能，切實(shí)做好新形勢(shì)下的婦女群眾工作，努力擔(dān)負(fù)起提高黨的執(zhí)政能力的共同責(zé)任。同時(shí)，要抓住這一有利時(shí)機(jī)，堅(jiān)持以黨建帶婦建，全面加強(qiáng)婦聯(lián)組織的能力建設(shè)。各級(jí)婦聯(lián)組織要積極發(fā)揮社區(qū)和家庭工作的優(yōu)勢(shì)，努力放大工作的效應(yīng)。過(guò)去一年，區(qū)婦聯(lián)緊緊圍繞城鄉(xiāng)一體化建設(shè)的發(fā)展目標(biāo)，求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新，各項(xiàng)工作取得了明顯的成績(jī)，特別是在著力推進(jìn)婦女兒童規(guī)劃實(shí)施，促進(jìn)婦女兒童事業(yè)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)同步發(fā)展方面作出了新的努力；在面向廣大婦女開(kāi)展有效的宣傳教育，提升婦女素質(zhì)方面進(jìn)行了新的探索和實(shí)踐；在引領(lǐng)婦女參與文明城區(qū)創(chuàng)建，推進(jìn)家庭文明建設(shè)和未成年人思想道德建設(shè)方面取得了新的成績(jī)。思想政治工作在構(gòu)建事業(yè)單位環(huán)境中有所作為?！膀湵?cái)　保槍?duì)這一潛在危險(xiǎn)，該廠概括出這樣的企業(yè)精神——“天下有云煙，天外還有天”，鼓勵(lì)玉溪干部職工永無(wú)止境，不斷創(chuàng)新。產(chǎn)權(quán)關(guān)系不同，管理者與員工所處的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系也都不同，企業(yè)文化的建設(shè)也必然相異。這方面有日本和亞洲“四小龍”經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展為證，這些國(guó)家和地區(qū)都處于中華文化輻射圈內(nèi)，都與中國(guó)文化有不解之緣。按客戶滿意度確定管理人員的收入。不少美國(guó)公司提出“以人為本，為用戶提供最好的服務(wù)”?！爸螄?guó)”之謀才大略，需要的是企業(yè)家的文化底蘊(yùn)及對(duì)市場(chǎng)的戰(zhàn)略思想，而僅靠一個(gè)管理者單打獨(dú)斗是不夠的，這就必須要在市場(chǎng)的大后方——企業(yè)內(nèi)部樹(shù)立起“國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)”的集體奮斗的思想觀念，塑造團(tuán)體積極文化，搞好企業(yè)文化建設(shè)工作，這就是企業(yè)家在企業(yè)文化建設(shè)中的作用。由于企業(yè)文化系統(tǒng)與環(huán)境的水乳交融，其對(duì)環(huán)境變化的敏感度要比企業(yè)戰(zhàn)略及管理系統(tǒng)高，因此，企業(yè)文化系統(tǒng)要先于戰(zhàn)略系統(tǒng)對(duì)環(huán)境變化作出判斷，進(jìn)而通過(guò)自身的變革來(lái)促進(jìn)戰(zhàn)略和管理變革，使企業(yè)長(zhǎng)期處于主動(dòng)和有利的位置，其實(shí)這也是企業(yè)持續(xù)經(jīng)營(yíng)的關(guān)鍵。日本企業(yè)文化的精粹——“大和精神”，是儒家人本文化影響的產(chǎn)物。“人和”就是把人的積極因素調(diào)動(dòng)起來(lái)，搞好人際關(guān)系，以轉(zhuǎn)化天時(shí)、地利方面的不利因素。圖（3）表示的是五行與管理的五大職能之間的對(duì)照?qǐng)D，土代表文化，是對(duì)員工思想上的指導(dǎo)和控制，這是一個(gè)企業(yè)的中心力量，一個(gè)企業(yè)沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)有力的中心思想文化是不行的?！白円住钡姆▌t是自然法則、社會(huì)法則，也是企業(yè)管理的法則。（2）培養(yǎng)“學(xué)習(xí)團(tuán)體”意識(shí)。“科龍集團(tuán)”黨委副書(shū)記李棣強(qiáng)說(shuō)科龍企業(yè)文化的內(nèi)涵是，“將企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念和價(jià)值觀體現(xiàn)在企業(yè)管理制度中，體現(xiàn)在經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中、體現(xiàn)在員工的行為方式中，由此構(gòu)成一個(gè)良好的組織氣氛，影響員工的工作積極性和凝聚力，以文化的力量推動(dòng)企業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。缺乏“個(gè)性化”建設(shè)企業(yè)文化有共性和個(gè)性的。關(guān)鍵詞：企業(yè)管理；企業(yè)文化；個(gè)性化形象；《周易》思想；儒家思想在市場(chǎng)變幻莫測(cè)、物欲橫流、人性浮躁的今天，以先秦文化為指導(dǎo)重塑企業(yè)文化顯得尤為必要。國(guó)外有學(xué)者預(yù)言：“企業(yè)文化在未來(lái)10年內(nèi)很可能成為決定企業(yè)興衰的關(guān)鍵因素。因此，增強(qiáng)對(duì)企業(yè)文化的認(rèn)識(shí)實(shí)在必行。這雖不是具體的管理制度和方法，但卻是企業(yè)和員工行為的最高指導(dǎo)原則，從根本上決定著他們的思維方式、行為方式，支配和推動(dòng)著企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)，主導(dǎo)著企業(yè)的發(fā)展方向，成為企業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和決定企業(yè)興衰成敗的最本質(zhì)因素。原因在于，西歐、美國(guó)、日本等國(guó)家和地區(qū)的企業(yè)文化建設(shè)都是以本國(guó)的傳統(tǒng)文化為背景的，而且是企業(yè)文化塑造成功的典范。以此提出現(xiàn)代企業(yè)管理的三個(gè)觀念：自強(qiáng)和奉獻(xiàn)；溝通和融合；損益即利益驅(qū)動(dòng)。當(dāng)企業(yè)就像樹(shù)木那樣長(zhǎng)大了后，部門(mén)增多了，就要再重新協(xié)調(diào)處理好各種關(guān)系，才能提高職工們的積極性，使他們產(chǎn)生火一樣的熱情，這就是木生火了。儒家思想的基本內(nèi)容包括三個(gè)部分，即“仁、義、禮”三學(xué)。所以，現(xiàn)代企業(yè)管理手段應(yīng)該軟硬結(jié)合，既重制度約束和經(jīng)濟(jì)、行政手段的運(yùn)用，更重思想引導(dǎo)、精神激勵(lì)，以此建立適合本企業(yè)具體背景的文化體系。蘭德公司估計(jì)，世界上破產(chǎn)倒閉的大企業(yè)，85％是因企業(yè)家決策失誤所造成的。有文化的企業(yè)未必都成功，但沒(méi)有文化的企業(yè)注定不會(huì)成功。美國(guó)人信仰個(gè)人主義和自由主義，日本人則受中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)影響，推崇“和為貴”?！爸灰惆?，思科就愛(ài)你”，約翰企業(yè)文化的現(xiàn)狀之二是沒(méi)有認(rèn)識(shí)到企業(yè)文化與企業(yè)改革深入進(jìn)行之間的關(guān)系。正是這張“雷鋒名片”，使雷鋒部在保險(xiǎn)營(yíng)銷這個(gè)還不是被老百姓很認(rèn)可的行業(yè)中，贏得了客戶的青睞。事業(yè)單位要實(shí)現(xiàn)“資產(chǎn)優(yōu)良、服務(wù)優(yōu)質(zhì)、業(yè)績(jī)優(yōu)秀”發(fā)展工作目標(biāo)，也需要和諧社會(huì)所創(chuàng)造的良好的環(huán)境，構(gòu)建和諧社會(huì)也離不開(kāi)事業(yè)單位提供強(qiáng)有力的支撐，二者的融合，才能實(shí)現(xiàn)。，必須把握思想政治工作的切入點(diǎn)，維護(hù)社會(huì)和企業(yè)的穩(wěn)定，防范與及時(shí)化解企業(yè)與職工、職工服務(wù)客戶突發(fā)事件發(fā)生，即是當(dāng)前開(kāi)展企業(yè)思想政治工作的重點(diǎn)與難點(diǎn)，也是思想政治工作的出發(fā)和著力點(diǎn)。前不久召開(kāi)的區(qū)委一屆四次會(huì)議，站在提高黨的執(zhí)政能力、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的高度，對(duì)三個(gè)文明建設(shè)、改革發(fā)展穩(wěn)定工作作出了全面部署。各級(jí)婦聯(lián)組織要進(jìn)一步增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，結(jié)合“十一五”婦女發(fā)展規(guī)劃的制定，深入基層，研究分析社會(huì)各階層?jì)D女的實(shí)際情況和迫切需求，有針對(duì)性地提出下一階段婦女工作的目標(biāo)和對(duì)策。婦聯(lián)在社區(qū)的組織網(wǎng)絡(luò)健全，工作覆蓋面廣，有著良好的群眾基礎(chǔ)和豐富的社區(qū)工作經(jīng)驗(yàn)，婦聯(lián)開(kāi)展的“萬(wàn)戶家庭網(wǎng)上行”、“關(guān)愛(ài)母親健康工程”、“五好文明家庭”評(píng)選等活動(dòng)深入千家萬(wàn)戶，贏得了群眾的廣泛認(rèn)可。【參考文獻(xiàn)】［１］[J].武漢交通職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2010,(02):1921,30.［２］――紀(jì)念鄧小平8?18講話發(fā)表三十周年[J].湖北教育(領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)論壇),2010,(04):3740.第五篇：發(fā)揮婦聯(lián)優(yōu)勢(shì)構(gòu)建和諧社會(huì)同志們：今天，區(qū)婦聯(lián)舉行執(zhí)委擴(kuò)大會(huì)，深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十六屆四中全會(huì)和市委八屆六次全會(huì)、區(qū)委一屆四次會(huì)議的精神，回顧總結(jié)2004年工作，研究部署2005年工作，這對(duì)于婦聯(lián)組織進(jìn)一步認(rèn)清形勢(shì)、明確任務(wù)，團(tuán)結(jié)動(dòng)員廣大婦女在營(yíng)造平安**、構(gòu)建和諧社會(huì)、推進(jìn)三個(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展、全面完成“十五計(jì)劃”中建功立業(yè)具有重要的意義。他取決于社會(huì)進(jìn)步，發(fā)展中的諸多要素，企業(yè)崗位競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，員工隊(duì)伍中危機(jī)意識(shí)，憂患意識(shí)，技能意識(shí)普遍增強(qiáng)。以云南玉溪卷煙廠為例，妨礙該廠進(jìn)一步發(fā)展的心理障礙，主要是驕傲自滿的心態(tài)。由于中國(guó)發(fā)展的是有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，各種所有制并存，有國(guó)有大中型企業(yè)，民營(yíng)企業(yè)，合資企業(yè)等。以儒家思想為主體的中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，它一旦與外來(lái)文化的積極因素相結(jié)合，特別是同體現(xiàn)著現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的西方觀念相結(jié)合，就可以成為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力。思科最核心的價(jià)值觀就是：像偏執(zhí)狂一樣關(guān)注并滿足客戶需求。通過(guò)反思使美國(guó)人認(rèn)識(shí)到：要復(fù)興美國(guó)的經(jīng)濟(jì)，就不能滿足