【正文】 不同，可以將能力劃分為一般能力和特殊能力。流體智力和晶體智力的發(fā)展趨勢(shì)不同。其中頭、手和腳是表達(dá)情緒的主要身體動(dòng)作部位。調(diào)動(dòng)自我控制能力控制自己的情緒。內(nèi)部動(dòng)機(jī)的激發(fā)：（1）建立一個(gè)自主支持性的課堂。（4）慎重使用懲罰。第三，知識(shí)和技能是隨著一個(gè)人不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐而日益增長(zhǎng)和積累的，能力在人的一生中則是逐漸形成、發(fā)展和相對(duì)衰退或者停滯的過(guò)程。強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)、濃厚的興趣、頑強(qiáng)的意志等人格特征是促進(jìn)能力發(fā)展的重要因素。：心理輔導(dǎo)主要在學(xué)校中進(jìn)行，由心理輔導(dǎo)者與來(lái)訪者之間建立一種具有咨詢功能的融洽關(guān)系，以幫助來(lái)訪者正確認(rèn)識(shí)自己、接納自己、克服成長(zhǎng)中的障礙、充分發(fā)揮個(gè)人潛能。④在長(zhǎng)期工作或?qū)W習(xí)中表現(xiàn)出來(lái)的意志特征。積極心理學(xué)的研究對(duì)象是平均水平的普通人，它要求心理學(xué)家用一種更加開(kāi)放的、欣賞性的眼光去看待人類的潛能、動(dòng)機(jī)和能力等。（2）個(gè)人的責(zé)任。班杜拉從研究?jī)和墓粜袨槿胧郑胝J(rèn)知中介過(guò)程討論攻擊行為的獲得機(jī)制和發(fā)生過(guò)程，提出了攻擊的社會(huì)學(xué)習(xí)理論。？哪些活動(dòng)中容易出現(xiàn)沉浸體驗(yàn)？沉浸是由心理學(xué)家奇克森特米哈伊提出的用來(lái)描述人的高度投入狀態(tài)的概念。其次，氣質(zhì)會(huì)影響性格形成與發(fā)展的速度。信息本身的內(nèi)容和組織對(duì)于態(tài)度的轉(zhuǎn)變也有重要影響。朋友會(huì)以同盟軍的身份站在兒童身邊，成為其堅(jiān)強(qiáng)的后盾。（3）從事能夠展示自己勝任力的工作。9．認(rèn)知風(fēng)格答：認(rèn)知風(fēng)格是指人們?cè)趯?duì)事物、現(xiàn)象或人進(jìn)行認(rèn)識(shí)過(guò)程中，個(gè)人所偏愛(ài)使用的加工信息方式，也叫認(rèn)知方式。而當(dāng)任務(wù)非常難時(shí)，動(dòng)機(jī)水平低一些會(huì)更有利于行為表現(xiàn)。答：能力的個(gè)體差異主要表現(xiàn)在：（1）能力發(fā)展水平的差異。主要代表人物是美國(guó)心理學(xué)家?jiàn)W爾波特和卡特爾。缺點(diǎn)是因編制時(shí)缺乏客觀指標(biāo)，不容易保證有效性；而且測(cè)驗(yàn)內(nèi)容多屬于情緒、態(tài)度等方面的問(wèn)題，每個(gè)人對(duì)同一問(wèn)題常因時(shí)空的改變而選擇不同答案；還難免出現(xiàn)反應(yīng)的偏向。Y理論認(rèn)為，人是負(fù)責(zé)、有創(chuàng)造力的，人們工作不是為了外在的物質(zhì)刺激，而是出于一種要將工作做好的內(nèi)驅(qū)力。一個(gè)人能朝什么方向發(fā)展，發(fā)展水平的高低、速度的快慢，主要取決于后天的教育條件。（1）生物遺傳因素。班集體是學(xué)校的基本團(tuán)體組織結(jié)構(gòu)，班集體的特點(diǎn)、要求、輿論和評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生人格發(fā)展具有“棄惡揚(yáng)善”的作用。7．催眠：是由催眠師誘導(dǎo)而出現(xiàn)的一種介于清醒與睡眠之間的、類似睡眠又非睡眠的意識(shí)恍惚狀態(tài)。：在信息編碼過(guò)程中，將幾種水平的代碼歸并成一個(gè)高水平的、單一代碼的編碼過(guò)程。：美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家弗羅金和羅德曼認(rèn)為，不存在三詞語(yǔ)階段，因?yàn)閮和?旦越過(guò)了雙詞語(yǔ)階段，在他們的話語(yǔ)中就會(huì)很快地出現(xiàn)較長(zhǎng)的短語(yǔ)。：是指“關(guān)于個(gè)體追求成就任務(wù)的理由和目標(biāo)的認(rèn)知表征”，它“反映了個(gè)體對(duì)成就任務(wù)的一種普遍取向，是有關(guān)目的、勝任、成功、能力、努力、錯(cuò)誤和標(biāo)準(zhǔn)的一種信念系統(tǒng)”。：世界衛(wèi)生組織2005年將心理健康定義為“一種良好狀態(tài)”，在這種狀態(tài)下，“個(gè)體認(rèn)識(shí)到自己有能力應(yīng)對(duì)正常的生活壓力，有能力從事富有成效的工作，并且能夠?yàn)樽约核幍纳鐓^(qū)作貢獻(xiàn)”。行為主義心理學(xué)家斯金納認(rèn)為，語(yǔ)言的發(fā)展是可以采用常見(jiàn)的學(xué)習(xí)原理來(lái)結(jié)實(shí)的。將各區(qū)肌肉的細(xì)微活動(dòng)綜合起來(lái)就可表達(dá)不同的情緒。（3）注意轉(zhuǎn)換策略。對(duì)于學(xué)生的進(jìn)步，教師要及時(shí)給以強(qiáng)化，這樣有利于使學(xué)生學(xué)會(huì)判斷自己能力的提高，增強(qiáng)自我效能感。（2）組織合作學(xué)習(xí)。能力與知識(shí)、技能之間是辨證統(tǒng)一的關(guān)系，它們既有區(qū)別，又有聯(lián)系，既相互促進(jìn)又彼此制約。一個(gè)人能朝什么方向發(fā)展，發(fā)展水平的高低、速度的快慢，主要取決于后天的教育條件。、技能的區(qū)別與聯(lián)系。提高課堂的學(xué)習(xí)興趣，首先是使刺激產(chǎn)生變化，刺激變化可以提高學(xué)生的探索性。要注意給學(xué)生提供不同層次的榜樣，使不同層次的學(xué)生都能找到適合自己的榜樣，增強(qiáng)自我效能感。情緒調(diào)節(jié)的策略：（1）回避和接近策略。面部表情：人類表達(dá)情緒的最主要的一種表情，是情緒在面部的表現(xiàn)。語(yǔ)言勝任階段，開(kāi)始學(xué)習(xí)掌握語(yǔ)法規(guī)則，并逐漸學(xué)會(huì)使用符合語(yǔ)法規(guī)則的完整句子。：一個(gè)人對(duì)自己的身體狀況、行為特點(diǎn)、人格特征、社會(huì)角色、社會(huì)關(guān)系和思想觀念諸多方面的看法和觀念的總和。:是由一定的目標(biāo)引導(dǎo)和激發(fā)而產(chǎn)生原動(dòng)力，由此推動(dòng)個(gè)體的行為。：圖式是知識(shí)的心理組織形式。根據(jù)對(duì)立過(guò)程理論，隨著系統(tǒng)的恢復(fù)，由一種反應(yīng)引起的疲勞將產(chǎn)生對(duì)立顏色的后像，即一種刺激移開(kāi)后視覺(jué)的持續(xù)。：是指創(chuàng)設(shè)并控制一定的條件，并對(duì)其引起的某種心理及行為現(xiàn)象進(jìn)行研究的 方法。早期兒童經(jīng)驗(yàn)是否對(duì)人格造成永久性影響也因人而異。能力是多種因素共同影響的結(jié)果。在兒童成長(zhǎng)的整個(gè)過(guò)程中，智力的發(fā)展速度是不均衡的，往往是先快后慢。三、論述題（共25分）1．試述主要的工作動(dòng)機(jī)理論，并結(jié)合實(shí)際談?wù)勅绾芜\(yùn)用工作動(dòng)機(jī)理論激勵(lì)員工的工作動(dòng)機(jī)。兩個(gè)維度構(gòu)成四各人格類型：偏于內(nèi)傾又情緒穩(wěn)定的黏液質(zhì)；偏于外傾又情緒不穩(wěn)定的膽汁質(zhì)；偏于內(nèi)傾而情緒不穩(wěn)定的抑郁質(zhì)；偏于外傾而情緒穩(wěn)定的多血質(zhì)。答：自我調(diào)控系統(tǒng)是人格中的內(nèi)控系統(tǒng)，它分為自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)、自我控制三個(gè)子系統(tǒng)。（2）使用那種只給出單一智商值的測(cè)量可能不太恰當(dāng)，因?yàn)槿说闹橇τ卸喾N成分，單一的智商值不能分別表明一個(gè)人許多方面的能力。3．動(dòng)機(jī)強(qiáng)度越大，行為效果越好嗎？用耶克斯——多的森定律來(lái)說(shuō)明。許多特殊因素與某種普遍因素結(jié)合在一起，就組成人的智力。（1）建立帶給自己歸屬感的親密關(guān)系。（3）友誼可以為兒童雙方提供參照榜樣，為兒童提供獲得基本的社會(huì)技能的機(jī)會(huì)。（1）宣傳說(shuō)服者特征。相同氣質(zhì)類型的人可能形成不同的性格特征；性格特征相似的人可能氣質(zhì)類型不同。（四）心理健康是保障社會(huì)和諧安寧的重要條件。20世紀(jì)60年代，博克維茨休整了挫折攻擊理論。假定自我又分四類：可達(dá)到的自我；理想自我；應(yīng)該成為的自我；不想成為的自我。人本主義心理學(xué)興起于20世紀(jì)50年代至60年代的美國(guó)，其代表人物主要有馬斯洛和羅杰斯。由于每個(gè)人的性格特征組合及表現(xiàn)形式不同，因而形成了千差萬(wàn)別的性格根據(jù)一個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度與習(xí)慣化的行為方式以及在心理過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)分析，性格結(jié)構(gòu)具有以下四個(gè)方面的基本特征（一）性格的態(tài)度特征性格的態(tài)度特征是指人在對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度方面所表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)別差異，它是性格特征中最重要的組成部分①對(duì)社會(huì)、集體、他人等的態(tài)度特征 ②對(duì)勞動(dòng)、工作和學(xué)習(xí)的態(tài)度 ③對(duì)自己的態(tài)度（二）性格的意志特征性格的意志特征是指人在自覺(jué)調(diào)節(jié)自己行為的方式與控制水平、目標(biāo)明確程度以及在處理緊急問(wèn)題方面所表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)別差異。也就是說(shuō)個(gè)人在群體壓力下，放棄自己的觀點(diǎn)，轉(zhuǎn)變?yōu)椴杉{大多數(shù)人的看法。（3）實(shí)踐活動(dòng)的影響。能力與知識(shí)、技能之間是辨證統(tǒng)一的關(guān)系，它們既有區(qū)別，又有聯(lián)系，既相互促進(jìn)又彼此制約。（2）組織合作學(xué)習(xí)。對(duì)于學(xué)生的進(jìn)步，教師要及時(shí)給以強(qiáng)化，這樣有利于使學(xué)生學(xué)會(huì)判斷自己能力的提高，增強(qiáng)自我效能感。（3）注意轉(zhuǎn)換策略。將各區(qū)肌肉的細(xì)微活動(dòng)綜合起來(lái)就可表達(dá)不同的情緒。他指出，多元智力框架中相對(duì)獨(dú)立地存在著七種智力，分別是言語(yǔ)語(yǔ)言智力、音樂(lè)節(jié)奏智力、邏輯數(shù)理智力、視覺(jué)空間智力、身體動(dòng)覺(jué)智力、自知自省智力和交往交流智力，在其后來(lái)的研究中，他又提出了第八種智力，即自然探索智力。同伴溝通對(duì)兒童的心理健康有很大影響。馬斯洛認(rèn)為，這五種需要都是人的最基本的需要。他們強(qiáng)調(diào)情緒是植物神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)的產(chǎn)物，外界刺激引起身體的生理反應(yīng)，而生理反應(yīng)進(jìn)一步導(dǎo)致情緒體驗(yàn)的產(chǎn)生。一般能力就是人們通常所說(shuō)的智力。復(fù)合情緒是由兩種以上的基本情緒組合而形成的情緒復(fù)合體。電報(bào)語(yǔ)階段，開(kāi)始使用由兩個(gè)或更多詞語(yǔ)組成的電報(bào)體語(yǔ)言。感覺(jué)記憶保持的時(shí)間雖然十分短暫，但它保證了感覺(jué)信息的瞬間貯存，為進(jìn)一步的加工提供了更多的時(shí)間和可能，所以感覺(jué)記憶對(duì)知覺(jué)活動(dòng)本身和其他高級(jí)認(rèn)知活動(dòng)都具有重要意義。因此，雖然鸚鵡能夠逼真地模仿人類的語(yǔ)言，但由于它不懂其中的意義，所以它發(fā)出的聲音并不是真正的語(yǔ)言。（3）復(fù)習(xí)形式應(yīng)該多樣化。提取線索分為外部線索和內(nèi)部線索兩種。：是指在問(wèn)題解決過(guò)程中，只看到事物的某種典型功能，而看不到該事物其他方面作用的現(xiàn)象?？陀^上，錯(cuò)覺(jué)的產(chǎn)生大都是知覺(jué)對(duì)象所處的客觀環(huán)境有了某種變化導(dǎo)致的。由于這些關(guān)系存在，于是就會(huì)有許多團(tuán)體的存在，這樣就產(chǎn)生了團(tuán)體心理或社會(huì)心理。培養(yǎng)隨意后注意關(guān)鍵在于發(fā)展對(duì)活動(dòng)本身的直接興趣。（3）意識(shí)使人們能利用過(guò)去的記憶兌現(xiàn)時(shí)輸入的信息作出最佳的判斷和行為。：三色論認(rèn)為，有三類視錐細(xì)胞，分別對(duì)紅、綠和藍(lán)這三種不同波長(zhǎng)的光敏感。第一篇：電大心理學(xué)形成性考核冊(cè)1—4答案全心理學(xué)形成性考核冊(cè)答案1—4心理學(xué)作業(yè)1 ：人是以個(gè)體為單位而存在的，個(gè)體所具有的心理現(xiàn)象稱為個(gè)體心理。當(dāng)它們受到不同波長(zhǎng)的光刺激時(shí)，在心理上就會(huì)產(chǎn)生不同的顏色感覺(jué)。（4）意識(shí)的能動(dòng)性使人們可以有限度地超越外部的信息內(nèi)容，在其范圍之外建構(gòu)他們的意識(shí)內(nèi)容。（1）注意的廣度。另外，團(tuán)體心理離不開(kāi)個(gè)體心理，同時(shí)，團(tuán)體對(duì)個(gè)體心理也有著直接的影響，影響著個(gè)體心理的形成和發(fā)展。如垂直水平錯(cuò)覺(jué)、月亮錯(cuò)覺(jué)。:是指人們應(yīng)用新穎的方式解決問(wèn)題，并產(chǎn)生新的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的心理過(guò)程。外部線索包括刺激的特性以及學(xué)習(xí)時(shí)周圍的環(huán)境等；內(nèi)部線索包括學(xué)習(xí)時(shí)的精神狀態(tài)、心境和情緒等。？表象在思維中有哪些作用？表象：事物不在主體面前呈現(xiàn)時(shí)，大腦中出現(xiàn)的關(guān)于某事物的形象。另一方面，思維需要通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表征。人的每種感覺(jué)通道都有感覺(jué)記憶，目前得到關(guān)注較多的是視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。語(yǔ)言勝任階段，開(kāi)始學(xué)習(xí)掌握語(yǔ)法規(guī)則，并逐漸學(xué)會(huì)使用符合語(yǔ)法規(guī)則的完整句子。：積極情緒就是因意外得到獎(jiǎng)賞或在目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過(guò)程中取得進(jìn)步時(shí)產(chǎn)生的感受。：是指通過(guò)觀察別人的行為和活動(dòng)來(lái)學(xué)習(xí)各種知識(shí)技能，然后以相同的方式作出反應(yīng)的能力。后人稱他們的理論為情緒的外周理論。這些需要是天生的、與生俱來(lái)的，他們構(gòu)成了不同的等級(jí)，并成為激勵(lì)和指引個(gè)體行為的力量。同伴溝通對(duì)兒童的社會(huì)化和社交能力的培養(yǎng)有重要影響。（4）沙洛維與梅耶的情緒智力理論。在表現(xiàn)不同情緒的面部表情中，起主導(dǎo)作用的肌肉各有不同。如嬰兒通過(guò)用轉(zhuǎn)移陌生人的注意來(lái)降低對(duì)陌生人的焦慮。（5）培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行積極的自我強(qiáng)化。通過(guò)合作學(xué)習(xí)，學(xué)生之間存在著積極的相互依賴關(guān)系，他們共同努力，共享成功的獎(jiǎng)勵(lì)。能力與知識(shí)、技能的區(qū)別表現(xiàn)在五個(gè)方面。人的能力是在實(shí)踐活動(dòng)中形成發(fā)展起來(lái)的。：世界衛(wèi)生組織2005年將心理健康定義為“一種良好狀態(tài)”，在這種狀態(tài)下，“個(gè)體認(rèn)識(shí)到自己有能力應(yīng)對(duì)正常的生活壓力，有能力從事富有成效的工作，并且能夠?yàn)樽约核幍纳鐓^(qū)作貢獻(xiàn)”。性格的意志特征主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面： ①對(duì)行為目的明確程度的意志特征。人本主義和其他學(xué)派最大的不同是特別關(guān)注人的尊嚴(yán)和價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的成長(zhǎng)和發(fā)展，提倡以人為中心、培養(yǎng)完整的人，并相信任何人都有自我實(shí)現(xiàn)的潛能，能夠朝著正面和建設(shè)性的方向發(fā)展。他認(rèn)為挫折并不直接導(dǎo)致攻擊，它只是為攻擊行為的實(shí)際發(fā)生創(chuàng)造了一種喚醒或準(zhǔn)備狀態(tài)。樂(lè)觀的意義：（一）樂(lè)觀有益于健康。具體地說(shuō)，二者的聯(lián)系有以下三種情況。宣傳說(shuō)服者的可信性和吸引力是影響人們態(tài)度轉(zhuǎn)變的主要變量。當(dāng)兒童表現(xiàn)出親社會(huì)行為時(shí)，周圍人的表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)以及沖突的有效解決都可以進(jìn)一步強(qiáng)化兒童的積極行為。與和自己相似的、與熟人合作等都能夠有效提升個(gè)人的幸福感。6．情境智力答：有目的地適應(yīng)環(huán)境、塑造環(huán)境和選擇新環(huán)境的能力，統(tǒng)稱為情境智力。答：在一般情況下，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度和任務(wù)表現(xiàn)之間的關(guān)系是一個(gè)倒U曲線的關(guān)系，也稱為耶克斯—多德森法則。（3）有些智力測(cè)驗(yàn)有很大的文化偏見(jiàn)，如一些題目可能更有利于城市的孩子而不利于農(nóng)村的孩子。其作用是對(duì)人格的各種萬(wàn)分進(jìn)行調(diào)控，保證人格的完整、統(tǒng)一與和諧。10．人格測(cè)量的方法有哪些？各有哪些特點(diǎn)與不足？答：（1）測(cè)驗(yàn)法。（9分）答：工作動(dòng)機(jī)理論主要有X理論、Y理論和雙因素理論。美國(guó)著名的心理學(xué)家布盧姆對(duì)近千人進(jìn)行追蹤研究后，提出這樣的假說(shuō)，即五歲前是兒童智力發(fā)展最為迅速的時(shí)期。先天和后天的因素往往交織在一起，共同影響個(gè)體能力的發(fā)展過(guò)程和水平差異。（4）學(xué)校教育因素。根據(jù)實(shí)驗(yàn)情境的不同，實(shí)驗(yàn)法可分為實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法和自然實(shí)驗(yàn)法兩種。、記憶：在頭腦中積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗(yàn)的心理過(guò)程。它說(shuō)明了一組信息在頭腦中最一般的排列或可以預(yù)期的排列方式。：是有機(jī)體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)，它表現(xiàn)在有機(jī)體對(duì)內(nèi)部環(huán)境或外部條件的一種穩(wěn)定的要求，并成為有機(jī)體活動(dòng)的源泉。5．社會(huì)刻板印象：是指人們對(duì)某一類人產(chǎn)生的概括而固定的看法。語(yǔ)言獲得的理論：（一）后天學(xué)習(xí)論。不同的情緒會(huì)產(chǎn)生不同的面部表情。當(dāng)兒童可以爬行或走路時(shí)，就采取接近或回避等方式調(diào)節(jié)情緒。⑶設(shè)立短期、具體而富有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)。可采取變化刺激，合作學(xué)習(xí)、角色扮演等形式，來(lái)改變常規(guī)的教學(xué)秩序。能力是直接影響活動(dòng)效率并保證人順利完成某種活動(dòng)所必備的心理特征。家庭環(huán)境、生活。技能是人們通過(guò)練習(xí)獲得的動(dòng)作方式和動(dòng)作系統(tǒng)，主要表現(xiàn)為動(dòng)作執(zhí)行的經(jīng)驗(yàn)。在學(xué)習(xí)競(jìng)賽過(guò)程中，學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)更強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)興趣和克服困難的毅力增強(qiáng)，學(xué)習(xí)和工作效率一般都有很大的提高。⑷創(chuàng)造寬松、和諧的教學(xué)環(huán)境。如給哭叫的小弟弟玩具等。這三個(gè)區(qū)域的活動(dòng)構(gòu)成了不同的面部表情，表達(dá)著響應(yīng)的情緒。代表人物：巴甫洛夫提出的條件反射學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)的語(yǔ)言獲得的理論認(rèn)為，兒童語(yǔ)言的形成和發(fā)展，歸根結(jié)底是條件聯(lián)系系統(tǒng)的形成和發(fā)展。也就是說(shuō)個(gè)人在群體壓力下，放棄自己的觀點(diǎn)，轉(zhuǎn)變?yōu)椴杉{大多數(shù)人的看法。：是指能滿足個(gè)體需要的刺激物，它具有激發(fā)或誘使個(gè)體朝向目標(biāo)的作用。：也叫語(yǔ)言表達(dá)，是指人們通過(guò)語(yǔ)言把所要表達(dá)的思想說(shuō)出來(lái)或?qū)懗龅倪^(guò)程。：主要是指對(duì)技能的記憶，包括對(duì)知覺(jué)技能、認(rèn)知技能和運(yùn)動(dòng)技能的記憶。6．注意是心理活動(dòng)或意識(shí)對(duì)一定對(duì)象的指向與集中。同伴群體對(duì)學(xué)生人格也具有巨大影響。簡(jiǎn)言之，人格是在遺傳與環(huán)境交互作用下逐漸形成的?？梢?jiàn)，發(fā)展能力要重視早期環(huán)境的作用。這種理論特別重視滿足職工及安全的需要，同時(shí)很重視懲罰，認(rèn)為懲罰是最有效的管理工具。其優(yōu)點(diǎn)是題目數(shù)固定，題目?jī)?nèi)容具體而清楚，施測(cè)簡(jiǎn)單，記分方便。答：（1）人格特質(zhì)理論。6．如何理解能力的個(gè)體差異。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)于中等難度的任務(wù)來(lái)說(shuō)，中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最利于任務(wù)表現(xiàn)。8．人格答：人格是個(gè)體在對(duì)人、對(duì)己、對(duì)事反應(yīng)時(shí)所顯示出的特有模式，這個(gè)模式構(gòu)成一個(gè)人思想、情感行行為的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。人們?cè)谟兄脖?、水等風(fēng)景