【正文】 表素質(zhì)嗎？我們國(guó)家現(xiàn)在正在推行素質(zhì)教育，如果你們光講成績(jī)，那豈不是又回到了應(yīng)試教育的死圈子里嗎？還有對(duì)方辯友舉出種種的特例來(lái)證明網(wǎng)絡(luò)對(duì)我們中學(xué)生的弊端。（七）正方三辯質(zhì)辯小結(jié)，1分30秒?！币虼?，心理學(xué)專家們的觀點(diǎn)是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。謊言就是欺騙，難道對(duì)方辯友還要給謊言加上一個(gè)美麗的光環(huán)嗎？難道從客觀地角度講對(duì)方辯友能說(shuō)謊言不是一種欺騙嗎？既然是善意的，對(duì)方辯友又何必要來(lái)撒謊呢？ 反方..................................正方..................................，我們更要學(xué)會(huì)辨別惡意的謊言，保護(hù)自己不受傷害；同時(shí)，提高自身修養(yǎng)，思考解決問(wèn)題的最好方法。(以上為教師用書(shū)材料，陸續(xù)補(bǔ)充中)誠(chéng)信是手段，而不是目的。很久以前，西方有位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：這個(gè)世界上只有兩樣?xùn)|西能引起人內(nèi)心深深地震動(dòng)：一個(gè)是我們頭頂上燦爛的星空，一個(gè)就是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則―誠(chéng)信。在《說(shuō)文解字》中的解釋是：“誠(chéng)，信也”，“信，誠(chéng)也”。從善意的謊言詞組結(jié)構(gòu)入手進(jìn)行分析，其屬偏正短語(yǔ)，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質(zhì)上就是謊言。女哲學(xué)家西塞拉?波克警告說(shuō)，這種謊言會(huì)置人于人格大滑坡的邊緣。以誠(chéng)立身，以信交友，是我國(guó)傳統(tǒng)道德的一個(gè)重要內(nèi)容，也是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期維護(hù)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行、推進(jìn)體制創(chuàng)新、整頓和規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的治本之舉。隔著幾千年的長(zhǎng)河，依舊可以清晰地聽(tīng)見(jiàn)：誠(chéng)信是中華民族的美德，宛如長(zhǎng)城是中華民族的象征。它將令你的對(duì)手感到窘困，令你的朋友感到釋然。誠(chéng)信：信，中國(guó)文化中“信”與“義”構(gòu)成“信義”，是一種人文精神，做人的準(zhǔn)則。！所以，我堅(jiān)持認(rèn)為：善意的謊言不僅無(wú)礙于誠(chéng)信，而且還會(huì)極大地增進(jìn)人與人之間的友誼和感情，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定亦有不可磨滅的作用。教學(xué)時(shí)要注意以下兩點(diǎn)：一是由于學(xué)生情緒的高漲，辯論會(huì)可能會(huì)出現(xiàn)無(wú)法控制的局面。善意的謊言，他本身就是謊言，他只不過(guò)是褪去了錦袍，換上了石袍，還是謊言，假謊言就是欺騙，欺騙就是妨礙誠(chéng)信的，所以，我方認(rèn)為人要講誠(chéng)信，不能說(shuō)謊。，又有誰(shuí)沒(méi)有說(shuō)過(guò)謊言呢？無(wú)論是對(duì)自己的親人、朋友、還是不相識(shí)的人，目的也有很多種，但當(dāng)我們給謊言加上一個(gè)“善意”時(shí)，仿佛大家都可能接受了，這正是人性的弱點(diǎn)的集中表現(xiàn)。一、辯論賽流程 立論階段（一）正方一辯開(kāi)篇立論，3分鐘（二）反方一辯開(kāi)篇立論，3分鐘駁立論階段（三）反方二辯駁對(duì)方立論，2分鐘（四）正方二辯駁對(duì)方立論，2分鐘質(zhì)辯環(huán)節(jié)（五）正方三辯提問(wèn)反方一、二、四辯各一個(gè)問(wèn)題，反方辯手分別應(yīng)答。也許將來(lái)某年某月某日，網(wǎng)絡(luò)將成為一方凈土。了解和掌握計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，就是闖蕩未來(lái)信息時(shí)代的最強(qiáng)有力的武器。謝謝第四篇：正方一辯正方一辯：謝謝主席！各位老師、同學(xué)、對(duì)方辯友，大家好！人類(lèi)將步入信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)越來(lái)越強(qiáng)烈地介入我們的生活，越來(lái)越貼近我們中學(xué)生。我們從相反的角度看這個(gè)問(wèn)題好嗎？某個(gè)人戴了一頂很難看的帽子，我們可以實(shí)事求是地告訴人家確實(shí)不太好?！斑@樣做有錯(cuò)嗎？”湯姆在向心理醫(yī)生咨詢時(shí)問(wèn)道。這是因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)誠(chéng)信危機(jī)，其實(shí)謊言是中性的。親朋好友并不會(huì)影響治療，實(shí)際上是為了更好的治療，壓力只會(huì)影響病情。所以，現(xiàn)代意義的“誠(chéng)信”是市場(chǎng)運(yùn)行的道德準(zhǔn)則。但正方一辯并沒(méi)有論述善意的謊言與誠(chéng)信是矛盾的啊?！按髮W(xué)之道，止于至善”，出于同樣的善意，二者之間便是密切統(tǒng)一的。我們知道，人們身處在這個(gè)社會(huì)，背負(fù)著許許多多的義務(wù)，而義務(wù)與義務(wù)之間有時(shí)候是會(huì)存在矛盾的，當(dāng)一個(gè)義務(wù)凌駕于另一個(gè)義務(wù)之上時(shí)，就要緩解另一個(gè)義務(wù)。至于那些溫馨的，讓生活充滿情趣的；至于那些充滿仁慈，惻隱之心的謊言，就讓它們像花朵一樣綻放吧！我們剛辯論完，偶還記得善意的謊言無(wú)礙于誠(chéng)信“謊言”之所以稱為“謊言”，是因?yàn)樗翘摷俚?、不真?shí)的、騙人的話語(yǔ)。眾所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含與特殊性之中而區(qū)別于普遍性。為了讓更多的人不再生活在逆境中，無(wú)數(shù)革命先烈拋頭顱，灑熱血，甚至連自己的身家性命都不顧，也要為大家爭(zhēng)來(lái)一個(gè)生活發(fā)展的順境。正方四辯：我先要指出對(duì)方的疏漏之處：對(duì)方一直未曾回答我方的問(wèn)題，即困難是否便是逆境，還有古猿還不能算是人，拿它說(shuō)明人才不足為據(jù)。這說(shuō)明順境給人才更多的表現(xiàn)和發(fā)展機(jī)會(huì)，順境更有利于出人才。比如說(shuō)我們有良師益友的指導(dǎo)，平時(shí)為我們諄諄教誨，為我們善言，來(lái)提醒我們哪些疏漏；比如說(shuō)良好的物質(zhì)條件，良好的生活環(huán)境，這些呢，都為我們克服這個(gè)困難提供了有利的條件。謊言，說(shuō)謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長(zhǎng)們就諄諄教誨過(guò)。他在二十年前答應(yīng)朋友的事情，他二十年后還沒(méi)有忘記嗎？所以我方依然支持人必須講誠(chéng)信，不能說(shuō)謊。難道這會(huì)有礙于誠(chéng)信嗎！當(dāng)一個(gè)不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他說(shuō)明自己的親人到哪里去了呢。因此，善意的隱瞞和惡意的欺詐從動(dòng)機(jī)到結(jié)果都有著天淵之別，不可混為一談。馬克?吐溫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“當(dāng)你拿不定主意時(shí)，就說(shuō)實(shí)話。古人說(shuō)“真者”，精誠(chéng)之至也。在此我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方同學(xué)，當(dāng)一個(gè)人在失去了誠(chéng)信之后，他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎？[反方]:請(qǐng)對(duì)方辯手注意，我們今天我辯題是善意的謊言是否有礙誠(chéng)信，而不是討論不誠(chéng)信的人是否還有善意。蓋斯梅爾說(shuō)過(guò)：“認(rèn)為自己比真正的自己好，是相當(dāng)普遍的現(xiàn)象。朱?F基總理在九屆全國(guó)人大五次會(huì)議上的政府工作報(bào)告中指出，要“切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)信用建設(shè)，逐步在全社會(huì)形成誠(chéng)信為本、操守為重的良好風(fēng)尚”?；仨心w之痛，切實(shí)倡導(dǎo)誠(chéng)信、懲治背信，健全信用道德規(guī)范和信用法律體系，已是刻不容緩，時(shí)不我待請(qǐng)問(wèn)正方對(duì)友,謊言何來(lái)善意,既是謊言就有礙誠(chéng)信,請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，誠(chéng)信是什么?我們這個(gè)社會(huì)需要的是什么?(作者:徐勁艷 09月25日10:59)[反方]:對(duì)方辯友所例舉，熱戀中的情人彼此承諾永不變心，但后來(lái)又分手，這不是善意的謊言，而是惡意的謊言。開(kāi)宗明義，首先請(qǐng)遜于我來(lái)解釋一些幾個(gè)關(guān)鍵詞，首先是語(yǔ)言，語(yǔ)言是人際溝通中以文字，圖片話語(yǔ)等形式來(lái)傳達(dá)信息的工具。上網(wǎng)還可以超越時(shí)空和經(jīng)濟(jì)的制約，在網(wǎng)上接受名校的教育，有什么問(wèn)題，你也盡可以隨時(shí)通過(guò)Email請(qǐng)求老師的指導(dǎo)。其二，中學(xué)生極易沉浸到網(wǎng)絡(luò)的虛擬化生活空間中，一旦回到現(xiàn)實(shí)社會(huì)就產(chǎn)生一種孤獨(dú)感，患上“網(wǎng)絡(luò)疏離癥”，成天高唱：網(wǎng)絡(luò)是我家，我的眼里只有它。反方二辯：各位評(píng)委、各位同學(xué)，大家好！剛才對(duì)方辯友說(shuō)上網(wǎng)可以查資料，但是中學(xué)生上網(wǎng)就是查資料嗎？同時(shí)對(duì)方把“上網(wǎng)”等同于“網(wǎng)上教育”這不明擺著偷換命題嗎？那么你對(duì)許多中學(xué)生網(wǎng)上聊天、搜尋色情信息，作如何解釋呢？這就是所謂的“教育”嗎？下面我將系統(tǒng)地陳述中學(xué)生上網(wǎng)所造成的種種弊端：第一、網(wǎng)上的信息良莠不齊，經(jīng)常上網(wǎng)獲取那些零散和不系統(tǒng)的知識(shí)，不但不會(huì)提高中學(xué)生的能力，反而會(huì)比以往退化，而且還有不少中學(xué)生，因?yàn)闊o(wú)法處理過(guò)量的信息而患上“信息焦慮”等精神病。（二）駁立論階段： 這個(gè)階段的發(fā)言由雙方的二辯來(lái)進(jìn)行，旨在針對(duì)對(duì)方的立論環(huán)節(jié)的發(fā)言進(jìn)行回駁和補(bǔ)充己方的立論的觀點(diǎn)，也可以擴(kuò)展本方的立論方向和鞏固己方的立場(chǎng)。而心術(shù)不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語(yǔ)，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說(shuō)的謊言都帶有惡意目的性。正方：人要講誠(chéng)信，不能說(shuō)謊。與善意謊言有根本區(qū)別。另一種出于有利他人的目的把真實(shí)情況隱藏起來(lái)，它是善意的隱瞞，將會(huì)讓感情更融洽，社會(huì)更和諧。惡意的謊言是為了自己不受懲罰而說(shuō)出來(lái)的。在中共中央公布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的20字道德規(guī)范中，“誠(chéng)信” 是一個(gè)很重要的規(guī)范，誠(chéng)信就是求“真”，就是追求正義?！比讼氤鰜?lái)的借口有時(shí)出乎意料?！痹捰终f(shuō)回來(lái)，了解自己與朋友的真象有時(shí)非常殘酷，最好還是不要知道的好。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。因此這兩者是決然相反的一個(gè)事情。當(dāng)貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時(shí)隱瞞了自己還餓著肚子的事實(shí)，難道您還要指責(zé)善良崇高的母愛(ài)“不誠(chéng)信”嗎？ 第二，何為“誠(chéng)信”？誠(chéng)實(shí)守信也。一個(gè)人如果經(jīng)常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會(huì)失去人們的信任。對(duì)于辯論，學(xué)生是初次接觸，課前教師可適當(dāng)講解辯論的方法和注意事項(xiàng)。，但是往往這種謊言一旦戳穿，對(duì)對(duì)方的傷害會(huì)更深，作為謊言本身，已是與誠(chéng)信相悖的行為。在質(zhì)辯結(jié)束后，由雙方的三辯針對(duì)對(duì)方的回答進(jìn)行質(zhì)辯小節(jié)，時(shí)間一分半，由正方開(kāi)始。第二、由于網(wǎng)絡(luò)對(duì)中學(xué)生具有無(wú)限吸引力，所以導(dǎo)致很大一部分中學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)，從而患上“網(wǎng)絡(luò)上癮癥”、“網(wǎng)絡(luò)疏離癥”等新型的精神性疾病，這些網(wǎng)蟲(chóng)們不要家人不要同學(xué)，脫離現(xiàn)實(shí)生活，完全是一群有著程序化思維的類(lèi)機(jī)器人。同時(shí)在生理上中學(xué)生正處于快速發(fā)育時(shí)間，但是他們一上網(wǎng)就是四、五個(gè)小時(shí)，不僅眼睛超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，危害視力；也使得脊椎變形，真可謂鞠躬盡瘁，死而后已！所以網(wǎng)絡(luò)的這么多弊與網(wǎng)絡(luò)在信息交流方面的快捷性、方便性這一利相比，難道不是弊大于利嗎？其次，從質(zhì)上說(shuō)，我們今天討論特定主體是中學(xué)生，他們是特殊的群體，他們易于接受新鮮事物，求知欲望極其強(qiáng)烈，但他們生理、心理還未成熟，對(duì)待新事物缺乏辨別是非的能力、自制力差。而人際溝通是人與人之間交流的過(guò)程，即人與人之間溝通思想，增進(jìn)情感的過(guò)程，而在人際溝通中，行為更有利于真實(shí)的反映內(nèi)心和更加深入的了解對(duì)方，增加情感。(作者:于露 09月25日11:00)[正方]:我們要拒絕謊言，堅(jiān)持誠(chéng)信。目前，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅猛發(fā)展和人們價(jià)值觀念的嬗變，一些領(lǐng)域和個(gè)人的信用匱乏，已日益成為令人切齒的社會(huì)公害，必須引起高度重視。為什么人要自欺欺人?美國(guó)幽默作家賴得樂(lè)指出：“大多數(shù)人不是生活在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，而是生活在幻想里，尤其是對(duì)自己的幻想。對(duì)方辯友說(shuō)既是謊言何來(lái)善意，是否對(duì)善意的謊言的存在表示懷疑，既然不存在善意的謊言我們今天的討論還有意義嗎？(作者:于露 09月25日10:03)[正方]:沒(méi)有必要,我們坐在這里辯論干嗎? 所謂善意的謊言也可能導(dǎo)致不可預(yù)見(jiàn)的后果。正如胡錦濤總書(shū)記在講話中說(shuō)的：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)?！币虼?，心理學(xué)專家們的觀點(diǎn)是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。古人早就倡導(dǎo)“誠(chéng)”和“信”，強(qiáng)調(diào)言行一致、知行合一；誠(chéng)信原則要求人們自覺(jué)守法、真誠(chéng)守信。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的時(shí)候，再以實(shí)情相告，孩子也會(huì)理解親人的做法，不會(huì)因?yàn)闆](méi)有早知真情而生氣的。善意的謊言他的動(dòng)機(jī)雖是好的，但是他往往會(huì)被一些職業(yè)騙子所利用，職業(yè)騙子他可能，我說(shuō)的是謊話，但可能是善意的謊言，這樣子，很多了，他說(shuō)了謊，他還認(rèn)為自己是高尚的，所以我認(rèn)為人還是要講誠(chéng)信，要不然你一旦說(shuō)了謊不管是善意還是惡意的，可能你的出發(fā)點(diǎn)是好的，但有可能有人會(huì)利用你的謊言去做不好的事情。人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。從種種方面來(lái)統(tǒng)計(jì)，逆境出人才的機(jī)率遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于順境出人才，今天，鄧小平同志為我們創(chuàng)造了這樣好的順境，使得人才輩出，不正說(shuō)明了順境更容易出人才嗎？正方三辯：我想提醒對(duì)方一句，你們還是沒(méi)有解決“困難就等于逆境”這一問(wèn)題。正方：剛才我們已經(jīng)列出了數(shù)據(jù)，百分之六十和百分之四十，順境更有利于出人才，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。輕視教育，輕視人才的社會(huì)