【正文】 為什么人要自欺欺人?美國幽默作家賴得樂指出：“大多數(shù)人不是生活在現(xiàn)實當中，而是生活在幻想里，尤其是對自己的幻想。古人說“真者”，精誠之至也。一個為了別人，一個為了自己。因此，善意的隱瞞和惡意的欺詐從動機到結果都有著天淵之別，不可混為一談。（算根本論點吧）善意的謊言無礙于誠信“謊言”之所以稱為“謊言”，是因為它是虛假的、不真實的、騙人的話語。反方：生活需要善意的謊言。顯然，善意的謊言無礙誠信。（三）質辯環(huán)節(jié)：這個階段是，由雙方的三辯來完成這個環(huán)節(jié)，雙方的三辯針對對方的觀點和本方的立場設計三個問題，由一方的三辯起來提問對方的一辯，二辯，四辯各一個問題，要求被問方必須回答，不能閃躲，提問方的時間每個問題不可超過十五秒，回答方三個問題的回答累計時間是一分三十秒，雙方的三辯交替提問，由正方開始，在質辯的環(huán)節(jié)中，要求雙方的語言規(guī)范和儀態(tài)莊重，表述清晰。此外，據(jù)英國的米德塞克斯大學的蒂姆萊貝教授統(tǒng)計，網(wǎng)上非學習信息有47%與色情暴力有關，一旦學生接觸到這些信息，那后果將不堪設想。這樣對心理造成嚴重損害。而且互聯(lián)網(wǎng)上的交互式學習、豐富的三維圖形展示、語言解說等多媒體內(nèi)容，使得學習變得輕松、有趣，這是任何教科書都不可能具備的。行為是人際溝通以非語言的形式來傳遞信息的工具。是對對方情感的欺騙，不能佐證惡意的謊言具有欺騙性。以誠立身，以信交友，是我國傳統(tǒng)道德的一個重要內(nèi)容，也是當前和今后一個時期維護經(jīng)濟正常運行、推進體制創(chuàng)新、整頓和規(guī)范市場經(jīng)濟秩序的治本之舉?！比讼氤鰜淼慕杩谟袝r出乎意料。請搞清楚因果邏輯。不精不誠，不能動人。它將令你的對手感到窘困，令你的朋友感到釋然。當貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時隱瞞了自己還餓著肚子的事實，難道您還要指責善良崇高的母愛“不誠信”嗎？ 第二，何為“誠信”？誠實守信也。我們覺得最好的辦法還是：暫時不要告訴他真實情況，只是說到很遠的地方出差去了，或者是在國外學習工作之類的。善意的謊言，他本身就是謊言，他只不過是褪去了錦袍，換上了石袍，還是謊言，假謊言就是欺騙，欺騙就是妨礙誠信的，所以，我方認為人要講誠信，不能說謊。，又有誰沒有說過謊言呢？無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人，目的也有很多種，但當我們給謊言加上一個“善意”時，仿佛大家都可能接受了，這正是人性的弱點的集中表現(xiàn)。一個好漢三個幫和眾叛親離，哪個更有利于人的成才呢？第二,從社會方面說,魯迅曾說，天才的出現(xiàn)，不僅需要天才的種子，而且更要適宜天才生長的土壤。請問對方辯友，你能否認現(xiàn)在和解放前比是一個空前的大順境嗎？你能否認現(xiàn)在人才比解放前多得多嗎？如果不能否認這一點，那么又怎么能否認我方的觀點呢？正方二辯：首先請問對方辯友，困難就是逆境嗎？你們說困難也是逆境，但是要知道，食不裹腹、衣不遮體才是最典型的逆境呀！聽對方辯友的宏論，似乎覺得你們實在偏愛逆境，但你們又說人的本性是避難趨易，這如何能自圓其說呢？我方一辯已一再聲明，逆境可以出人才，但順境更有利于出人才，因此順境出人才與逆境出人才是主流與支流的關系。正方：既然對方辯友如此拘泥于例子，那么我就舉個例子，比如有人在遇到○挫折時就自暴自棄——按對方說挫折便是逆境——那還出什么人才？????主席：下面我們請雙方作總結陳詞。如果沒有這樣的順境，許多人成才成果的美麗夢想也只能是夢想，不會實現(xiàn)。，以維護他人利益為目的和出發(fā)點。“大學之道，在明德，在親民，在止于至善”。建議大家：善意的謊言該用則用，跟誠信與否沒有太大的厲害沖突。社會弘揚誠信的意義在于培養(yǎng)人的高尚道德情操，建立起人際間互信、互利了良性互動，而那些充滿仁慈和惻隱之心的善意的謊言用樣是為了使感情更融洽、生活更溫馨、社會更和諧。[反方]:對方一辨論述中，指出當一個人面對兩種義務時，當彼此矛盾時，要緩解另一方義務。“信”與“誠”相連，形成“誠信”這一道德規(guī)范，是泊來品，近代西方法學先賢提出“契約社會”的概念，人與人各種的關系都是契約關系，在這樣的社會中，誠信是社會道德的最底線，我國建立市場經(jīng)濟后，要建立規(guī)范的有序的市場，誠信也就成了最重要的準則。[反方]:對方辯友已經(jīng)承認了善意的謊言的存在。所以我請對方認識到，多點誠信，少點借口！同時我想問對方，如果大家都有這種觀點，如何打造誠信社會，如何使我們的國家在誠信上有更大發(fā)展？[反方]:人們總是對謊言習慣性地給于貶義。他其實很不喜歡吃岳母做的一種“有特色的”南瓜餡餅，但卻對岳母說她的餡餅做得多么可口，以避免傷害她的情感。這是因為我們認為，生活中不能缺少善意的謊言。所以行為相比語言更能促進人際溝通綜上所述，人際溝通中需要真實，實際，可靠，踏實的行為，來讓對方感到踏實可靠，從而增進人際溝通的效果與深度，從而達到人際溝通的最終目的，所以我方堅持認為，行為相對語言更有利于人際溝通。21世紀將是計算機網(wǎng)絡時代，今日的莘莘學子將擔任未來社會的棟梁。所以，在目前及可預見的將來，網(wǎng)絡的種種弊端仍然存在。最后，我提醒對方辯友不要對大量事實聽而不聞。謊言，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長們就諄諄教誨過。他在二十年前答應朋友的事情，他二十年后還沒有忘記嗎？所以我方依然支持人必須講誠信，不能說謊。教學時可采用如下思路：（1）自學學習提示，明確要求，確定自己的觀點；（2）自由練說或小組交流；（3）全班分成正方、反方兩組，臨時調(diào)整座位進行辯論；（4）教師總結，達成共識。“善意的謊言”是人們對事物寄托的美好愿望，是人們善良心靈的對白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來的一種柔情??誰也不會去追究它的可信程度，即使聽到善意謊言的人明知道是謊話，也一樣會去努力相信，不會覺得說謊者的虛偽，有時還要從心里感激呢。善意的謊言與誠信是不同范疇的道德規(guī)范，不會發(fā)生矛盾，就象汽車不會撞上飛機一樣。馬克?吐溫曾經(jīng)說過這樣一段話：“當你拿不定主意時，就說實話。與民族精神來一次暮然回首，原來那誠信竟在燈火闌珊處。朱?F基總理在九屆全國人大五次會議上的政府工作報告中指出，要“切實加強社會信用建設，逐步在全社會形成誠信為本、操守為重的良好風尚”。她在《說謊，公共和私生活中的道德選擇》一書中寫道： “ 心理上的障礙蕩然無存，辨別真?zhèn)蔚哪芰Ω幽：?，自認為謊話不會被識破的概念可能趨向偏執(zhí).”一些對說謊現(xiàn)象頗有研究的心理學家建議，任何人如果想對朋友、親人、同事說些“ 善意的謊話”之前，最好能好好考慮一個涉及心理反應的問題，即對方如果知道了真相后會感謝你的好意，還是會覺得對你的長期信任被你傷害了。善意的謊言其動機雖然為善意，但因為善意本身存在一定的不確定性，因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”所利用――這是不爭的事實?？梢?，誠信的本義就是要誠實、誠懇、守信、有信，反對隱瞞欺詐、反對偽劣假冒、反對弄虛作假。顯而易見，沒有什么比心靈美更美麗無邪的，而誠信恰恰是內(nèi)心美的表現(xiàn)之一。為人處事的根本原則是實事求是，與人為善。“大學之道，在明德，在親民，在止于至善”。，以維護他人利益為目的和出發(fā)點。（八）反方三辯質辯小結，1分30秒。但是，我要說任何新事物在新生階段總會產(chǎn)生一些不適應弊端，像工業(yè)革命以及各種封建生產(chǎn)關系等，雖然在剛產(chǎn)生時造成一定的壞影響，但我們能否定它的偉大嗎？目前我國正在推行素質教育的政策，在信息時代里，網(wǎng)絡與素質教育可以說是一家人，其原因是網(wǎng)絡可以打破時空界限，達到人們在任何時間，任何地點，相互之間的互動交流，網(wǎng)絡這個優(yōu)勢對素質教育幫助極大，可以說是給素質教育工作推上了雙翅。剛才對方辯友滔滔不絕，無非是向在座各位展示了網(wǎng)絡在信息交流方面的快捷性和方便性。鄧小平同志不是說：“計算機要從娃娃抓起”。你想一想，這時對方會怎么看你？對方肯定看得出來你不情愿去，一定會很生氣。歷史回溯到公元前359年，秦朝商鞅立法欲以誠信富國強兵。善意的謊言是人人盡知其意的，并不是一個新的概念，何須再下定義呢？正方三辯反復強調(diào)善意的謊言是慢性中毒，有隱蔽性，可是并沒進行嚴密的論證，也沒有舉出一個實例，而是直接下了結論，我方不能茍同。每日給孩子輔導，孩子健康成長，成為名牌大學的學生。[正方]:請對方一辯注意，既是謊言？何來善意？！即是善意！何必撒謊？！謊言雖然為善意，但作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為，所以，無論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會有礙于誠信?！爸e言”的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話。[正方]:主持人、各位評委，大家好！今天非常高興在此就善意的謊言是否有礙誠信的論點提出自己的意見。在此我想請問對方同學，當一個人在失去了誠信之后，他的出發(fā)點還是善意的嗎？ 對方辯手請注意，今天我們辯論的題目是善意的謊言是否有礙誠信，而不是謊言是否有礙誠信。“善意的謊言”是人們對事物寄托的美好愿望，是人們善良心靈的對白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來的一種柔情??誰也不會去追究它的可信程度，即使聽到善意謊言的人明知道是謊話，也一樣會去努力相信，不會覺得說謊者的虛偽，有時還要從心里感激呢。，但是往往這種謊言一旦戳穿，對對方的傷害會更深，作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為。并且我們還向貧困地區(qū)捐款助學，創(chuàng)辦了許多希望小學，就是為了給那些因逆境而失學的兒童創(chuàng)造上學的條件，也是因為領導、教育家、有愛心的人都堅信順境更有利于人成才即我方觀點。且聽我作如下的兩點分析。第一篇：正方一辯正方一辯：謝謝主席。我方的觀點是順境更有利于人成才。我國教育大到國家政策，小到學校的策略，都非常重視人力、物力的投資，國家自改革開放以來，加大教育投資，教育界人才輩出，我國的教育也走在了世界前列。顯然，善意的謊言無礙誠信。但是今天，我們談到的“謊言”，還有個定語——善意的，加上了這個限定詞后，謊言的本質也就發(fā)生了根本的改變。我想對方同學從中不難看出，既然是謊言就有礙于誠信，其獲得的效用和好處，終究還是要以犧牲誠信為代價的。因此，我方認為：善意的謊言不妨礙誠信。善意的謊言其動機雖然為善意，但因為善意本身存在一定的不確定性，因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”所利用――這是不爭的事實。善意的謊言不是“謊言”（惡意的謊言），就象大海里的鯨魚不是魚，鼠標不是鼠。于是，孩子同爸爸之間沒有任何隔閡，情同父子，父親因為孩子沒有見外，也對孩子視如己出。我方要求對方列舉實例，對方卻說實例比比皆是，還是沒有舉出一例?！蔽曳秸J為反方在一些概念的理解與認識上存在根本性的錯誤,誠信是建立在彼此的坦誠以待的基礎之上,任何的欺騙即使是所謂的“善意”的謊言可以說是與“誠信”“善意”的謊言的概念我想在此就不需要再論證了,已經(jīng)分析的很明白了.[正方]:講求誠信，古已崇尚。時間過得很快，眼看快到朋友的生日了，你還是不想去，現(xiàn)找了個理由告訴對方你不能去了。而因特網(wǎng)恰恰適應了這個要求。不僅在中國，即使在美國權威雜志《今日美國》的調(diào)查表明：86%被調(diào)查的教師、圖書管理員以及電腦管理人員相信，孩子們使用因特網(wǎng)不會提高他們的課堂成績。首先，對方辯友說美國有80%的教師、圖書管理員經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，他們的孩子不能通過網(wǎng)絡來提高成績，可是我要問對方辯友，現(xiàn)在成績能代