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正文內(nèi)容

社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐調(diào)查報(bào)告最終定稿(留存版)

  

【正文】 以個(gè)人利益為中心來決定其的價(jià)值取向與價(jià)值目標(biāo)。宿舍成員團(tuán)結(jié)向上,形成良好的人際關(guān)系。三:如何培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀。又應(yīng)看到中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)所具有的旺盛生命力。自覺應(yīng)用到具體問題的實(shí)際分析與價(jià)值判斷中,才能有效地發(fā)揮其對(duì)當(dāng)代大學(xué)生理想信念的道德支撐與價(jià)值引導(dǎo)作用,成為當(dāng)代大學(xué)生追求中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的精神動(dòng)力、把握人生航向的行動(dòng)指南和抵御各種不良思潮侵襲的強(qiáng)大盾牌?!鞍藰s八恥”是中國(guó)傳統(tǒng)美德和價(jià)值觀念在當(dāng)代的體現(xiàn)和發(fā)展。改革開放以來的輝煌歷史成就確實(shí)能使當(dāng)代大學(xué)生更堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,但他們又是沒有苦難記憶的一代人,其生活在一個(gè)思想多元化的開放社會(huì),所以主旋律的高揚(yáng)顯得更為必要。當(dāng)寢室需要他們打理的時(shí)候,他們就注然無措了?。?)無輪流值日或者實(shí)行起來不堅(jiān)定,50%的同學(xué)表示寢室沒有安排輪流值日生,是相互推脫,這樣就形成了“三個(gè)和尚”。他們炫耀消費(fèi)、超前消費(fèi)、攀比消費(fèi)和沖動(dòng)消費(fèi),注重身份,講究情調(diào),從而導(dǎo)致享樂主義,拜金主義的蔓延。當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德行為與社會(huì)公德意識(shí)不容樂觀,知與行相分離,道德追求不強(qiáng)烈,道德修養(yǎng)不完善。實(shí)踐社會(huì)核心價(jià)值觀,不斷充實(shí)自我,讓自己與時(shí)俱進(jìn),履行自己的義務(wù)和責(zé)任。責(zé)任是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的底線。所以,盡管時(shí)代不同,愛國(guó)主義具有不同的時(shí)代特征,但作為一種正義的力量始終一脈相承。大學(xué)生的價(jià)值觀受環(huán)境影響極深,由于生活在和平發(fā)展和改革開放的時(shí)代,他們能夠通過報(bào)刊、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等多種媒體快速獲取大量的信息。大學(xué)生是即將踏入社會(huì)的新鮮力量,要深入的踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就要先從社會(huì)的新鮮力量入手。榮辱觀是人們?cè)谑澜缬^、價(jià)值觀基礎(chǔ)上形成的關(guān)于什么是榮與辱,它們的相互關(guān)系,以及在人生實(shí)踐中對(duì)榮辱應(yīng)有的態(tài)度等問題所持有的基本觀點(diǎn)。對(duì)于經(jīng)常關(guān)注的電視節(jié)目類型,所占比例從大到小依次為:新聞?lì)?、綜藝娛樂類、從不看電視節(jié)目、道德建設(shè)類、婚戀交友類、情感類;在看到一則消息后,%的人選擇了根據(jù)消息內(nèi)容判斷真假;對(duì)于認(rèn)為那種行為最損壞中國(guó)國(guó)際形象的題目中,官員貪污腐敗、食品安全和國(guó)人不文明行為占了大多數(shù);關(guān)于關(guān)注見義勇為、%的人選擇了經(jīng)常,%的人選擇了偶爾;對(duì)于在生活中見義勇為絕大多數(shù)的人選擇了量力而行;%的人認(rèn)為身邊的黨員對(duì)自己沒有影響,%,%的人認(rèn)為有較大影響。然而他們涉世較淺,分析和判斷問題多局限于個(gè)人的視角,對(duì)世界、未來與現(xiàn)代化的理解比較窄,因此核心價(jià)值觀教育要想真正收到成效,必須充分了解學(xué)生的思想現(xiàn)狀和實(shí)際需要。那么大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)有多少,在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)下,大學(xué)生對(duì)它的態(tài)度是什么,我們又該如何去實(shí)踐,針對(duì)這些內(nèi)容我進(jìn)行了實(shí)踐調(diào)查。高校必須從“培養(yǎng)什么人”、“如何培養(yǎng)人“的高度,切實(shí)提高人們對(duì)樹立社會(huì)主義榮辱觀重要性的認(rèn)識(shí),把社會(huì)主義榮辱觀成為大學(xué)生行為準(zhǔn)則和習(xí)慣。總結(jié): 就這份調(diào)查問卷,我總結(jié)出以下幾點(diǎn):,有的甚至沒聽過。高校要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向,建設(shè)體現(xiàn)社會(huì)主義特點(diǎn)、時(shí)代特征和學(xué)校特色的校園文化。加強(qiáng)大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的意義和必要性加強(qiáng)大學(xué)生核心價(jià)值觀教育,對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要意義。加強(qiáng)大學(xué)生核心價(jià)值觀教育,是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的需要?!蔽覀儗W(xué)生作為充滿理想、活力和激情的群體,容易接受社會(huì)和諧必須共同遵守的價(jià)值目標(biāo)和行為規(guī)范,不易全面理解和諧社會(huì)就是通過對(duì)各種利益關(guān)系、社會(huì)矛盾的調(diào)整和處理來實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧與融洽。以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨人,始終堅(jiān)持崇高的理想,堅(jiān)持理想主義與現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合,使崇高理想成為我們黨、我們民族精神生活中不可或缺的一部分。要貼近大學(xué)生的思想實(shí)際,要與解決他們的實(shí)際問題相結(jié)合,把大學(xué)生最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題作為教育的重點(diǎn)。調(diào)查結(jié)果分析: 就這份調(diào)查問卷,我總結(jié)出以下幾點(diǎn):,有的甚至沒聽過。只有在實(shí)踐的真槍實(shí)彈中,社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能真正閃現(xiàn)出它的價(jià)值。理想是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的靈魂所系。然而他們涉世較淺,分析和判斷問題多局限于個(gè)人的視角,對(duì)世界、未來與現(xiàn)代化的理解比較窄,因此核心價(jià)值觀教育要想真正收到成效,必須充分了解學(xué)生的思想現(xiàn)狀和實(shí)際需要。對(duì)于經(jīng)常關(guān)注的電視節(jié)目類型,所占比例從大到小依次為:新聞?lì)?、綜藝娛樂類、從不看電視節(jié)目、道德建設(shè)類、婚戀交友類、情感類; %的人認(rèn)為身邊的黨員對(duì)自己沒有影響,%,%的人認(rèn)為有較大影響。我們不能只把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀掛在口頭上,更要落實(shí)到自己的行動(dòng)中。其之所以能成為主體,就是社會(huì)發(fā)展再也不能把人當(dāng)作客體,手段,工具,而要當(dāng)作起點(diǎn)和歸宿。人是生活在現(xiàn)實(shí)和理想、物質(zhì)和精神的世界之中的。俗話說:一份耕耘,一份收獲。但也應(yīng)當(dāng)看到當(dāng)代大學(xué)生自我獨(dú)立的執(zhí)著表明他們有極強(qiáng)的權(quán)利意識(shí)、自主意識(shí)和個(gè)性。相互尊重、信任、關(guān)心、可以使人心情舒暢,精神愉快。在我國(guó)科學(xué)社會(huì)主義的基本價(jià)值理念中。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程中奮發(fā)有為,建功立業(yè)。這也是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的基本內(nèi)容。④:堅(jiān)持把以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀教 育作為關(guān)鍵。中國(guó)經(jīng)過近現(xiàn)代的曲折徘徊與浴血奮戰(zhàn),經(jīng)過近幾十年來的積極探索與發(fā)展,已經(jīng)走出了一條適合本國(guó)國(guó)情、能有效發(fā)揮本國(guó)優(yōu)勢(shì)且取得了輝煌成就的道路,這就是中國(guó)特色社會(huì)主義。(2)嬌生慣養(yǎng)調(diào)查當(dāng)中顯示98%的同學(xué)都是來自獨(dú)生子女家庭,打架都習(xí)慣了飯來張口,衣來伸手的生活,在家里都是小阿哥、小格格,習(xí)慣了家人照顧的生活。當(dāng)代大學(xué)生追求消費(fèi)時(shí)尚,消費(fèi)行為往往強(qiáng)調(diào)個(gè)性和象征性,求新求美求變求異。多數(shù)大學(xué)生集體觀念強(qiáng),關(guān)心集體,熱愛集體,但也有少數(shù)人對(duì)集體持中性態(tài)度甚至對(duì)立態(tài)度。種種問題要求我們不得不重新審視自我,重新理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀,并依照它規(guī)范自己的行為,解答我們對(duì)社會(huì)、自身及未來的迷困惑和疑問。我們要多讀書,讀好書,了解國(guó)家大事,認(rèn)真思考當(dāng)前的矛盾與現(xiàn)實(shí),正確認(rèn)識(shí)自己位置與價(jià)值。在中華民族五千多年的發(fā)展歷程中,愛國(guó)主義始終是國(guó)家統(tǒng)一,民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶,集中反映了中華民族的個(gè)性特征,價(jià)值取向和共同信念。高校必須從“培養(yǎng)什么人”、“如何培養(yǎng)人“的高度,切實(shí)提高人們對(duì)樹立社會(huì)主義榮辱觀重要性的認(rèn)識(shí),把社會(huì)主義榮辱觀成為大學(xué)生行為準(zhǔn)則和習(xí)慣??梢姺e極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,有著極其深刻的歷史必然性、極端重要性和現(xiàn)實(shí)緊迫性,它是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要內(nèi)容和重要保證。榮辱觀的實(shí)質(zhì)內(nèi)容是社會(huì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和個(gè)體自我評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的體現(xiàn)。調(diào)查報(bào)告專題實(shí)習(xí)證明金融專業(yè)法律專業(yè)土木工程專業(yè)機(jī)電專業(yè)國(guó)崛起論,%的人選擇了中國(guó)崩潰論,%的人認(rèn)為與自己無關(guān);%的人偶爾關(guān)心國(guó)家大事,絕大部分的人都是通過網(wǎng)絡(luò)獲取信息。大學(xué)生的價(jià)值觀受環(huán)境影響極深,由于生活在和平發(fā)展和改革開放的時(shí)代,他們能夠通過報(bào)刊、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等多種媒體快速獲取大量的信息。大學(xué)生是即將踏入社會(huì)的新鮮力量,要深入的踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就要先從社會(huì)的新鮮力量入手。榮辱觀是人們?cè)谑澜缬^、價(jià)值觀基礎(chǔ)上形成的關(guān)于什么是榮與辱,它們的相互關(guān)系,以及在人生實(shí)踐中對(duì)榮辱應(yīng)有的態(tài)度等問題所持有的基本觀點(diǎn)。對(duì)于經(jīng)常關(guān)注的電視節(jié)目類型,所占比例從大到小依次為:新聞?lì)?、綜藝娛樂類、從不看電視節(jié)目、道德建設(shè)類、婚戀交友類、情感類;在看到一則消息后,%的人選擇了根據(jù)消息內(nèi)容判斷真假;對(duì)于認(rèn)為那種行為最損壞中國(guó)國(guó)際形象的題目中,官員貪污腐敗、食品安全和國(guó)人不文明行為占了大多數(shù);關(guān)于關(guān)注見義勇為、%的人選擇了經(jīng)常,%的人選擇了偶爾;對(duì)于在生活中見義勇為絕大多數(shù)的人選擇了量力而行;%的人認(rèn)為身邊的黨員對(duì)自己沒有影響,%,%的人認(rèn)為有較大影響。高校校園文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組織部分,對(duì)大學(xué)生具有巨大的感染力、滲透力和熏陶的作用,具有重要的育人功能。這一新的概念、理論和任務(wù)的提出,對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作提出了新的要求,開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育成為大學(xué)生思想政治工作的邏輯主線和核心任務(wù)【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 教育。成為德智體美等全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人,是歷史發(fā)展對(duì)大學(xué)生的必然要求,是黨和人民的殷切希望,也是大學(xué)生需要確立的成才目標(biāo)。事實(shí)上,在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義過程中,只有堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系,才能以科學(xué)發(fā)展觀和公平正義的原則去解決市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來的矛盾,才能以對(duì)人類未來文明和后人負(fù)責(zé)的態(tài)度去解決人與自然的矛盾,才能以人的全面、自由發(fā)展要求去解決人的生活方式中物質(zhì)追求與
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