【正文】 們的文化修養(yǎng)，更為非遺文化傳承帶來新契機(jī)。學(xué)?？沙浞掷脵淮?、板報、廣播節(jié)目、班會課等形式對學(xué)生開展本土“非遺”文化教育，讓學(xué)生在耳濡目染中與本土文化面對面，讓文化的種子扎根在學(xué)生心中。對傳統(tǒng)文化的教育，除了注重教材革新外，教師的重要性不言而喻。一個民族最興旺的時候，一定是傳統(tǒng)文化發(fā)揚最廣大的時候。從全國各地來看，它有一些共同的問題，我們把共同性的問題，上升到一個形而上的層次上，來進(jìn)行思考，一些比較大的，比如導(dǎo)向啊，戰(zhàn)略啊，在這些問題上，要想一想。每個人物后邊都是一大筆非常重要的遺產(chǎn)，所以說，保定在我心里是沉甸甸的。傳統(tǒng)文化“近生活”，說難也難，說易也易。”學(xué)校是進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要陣地，如何讓傳統(tǒng)文化精髓與教育教學(xué)工作實實在在地融為一體？各地紛紛從改革教材、提升教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)以及豐富孩子們的業(yè)余生活等方面入手，讓孩子們能夠真正地接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領(lǐng)悟“傳統(tǒng)之美”。比如，開展方言課，讓學(xué)生更深層次地了解我們的語言文化，有助于加強(qiáng)學(xué)生對本土文化的認(rèn)同感歸屬感；比如，引導(dǎo)傳統(tǒng)戲曲進(jìn)校園，讓學(xué)生感受戲曲文化的博大精深??諸如此類，都是有效傳承本土“非遺”文化的重要手段。在新的歷史時期，如何才能夠?qū)⒎俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳承下去，采取進(jìn)校園的方式，不僅是一種創(chuàng)新，更是有益嘗試，讓我們能夠看到傳承的希望所在。次是豫劇的風(fēng)格給人一種陽剛之美，河南是古中原之地，寬廣的土地和古樸的民風(fēng)孕育出了河南人豪放的性格，看豫劇，經(jīng)常能見到一些大氣磅礴的場面，感受到一種奔放的激情。近幾年，豫劇跟隨河南衛(wèi)視，河南豫劇院，臺灣豫劇團(tuán)等演出團(tuán)體走過了世界諸多國家，如到澳大利亞、意大利、以色列、馬來西亞、法國、巴西、加拿大、委內(nèi)瑞拉、新西蘭、德國、新加坡、土耳其、英國、美國等國家演出，被西方人稱贊是“東方詠嘆調(diào)”，“中國歌劇”等。自夏始，經(jīng)商、西周、春秋戰(zhàn)國，曾三次為夏韓古都；秦以降，至順治十八年（1661年）歷時兩千多年，均為京畿重地或一方一地政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。歷史車輪滾滾，在這片中原土地之上擁有數(shù)之不盡的歷史名聲文化古跡與神話傳說。那就是禹州藥會。豫劇以唱腔鏗鏘大氣、抑揚有度、行腔酣暢、吐字清晰、韻味醇美、生動活潑、有血有肉、善于表達(dá)人物內(nèi)心情感著稱，憑借其高度的藝術(shù)性而廣受各界人士歡迎?，F(xiàn)在，每當(dāng)我聽到這些故事的時候，心中總會泛起親切感。學(xué)校是一個重要載體，學(xué)生們不僅要學(xué)習(xí)書本上的科學(xué)文化知識，更應(yīng)該與現(xiàn)實結(jié)合，懂得呵護(hù)民族文化的傳統(tǒng)，為非遺文化的傳承貢獻(xiàn)力量。本土“非遺”進(jìn)校園是一項系統(tǒng)的文化工程，學(xué)校要做有心人，要做用心人，真正搭建平臺，讓文化傳承大優(yōu)可為。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一直以來受到廣大群眾的喜愛。所以，傳承傳統(tǒng)文化是一種歷史責(zé)任和使命。在現(xiàn)代化的沖擊下，我們現(xiàn)在回想起來，我們應(yīng)該在一開始的時候，應(yīng)該先想到文化問題。比如說我們現(xiàn)在所在的直隸總督署大院里，知道這個院子曾經(jīng)有過很多主人，這些人很多都是大人物，這些人在中國近代史上是叱咤風(fēng)云的人物。而孩子天生對文化美的鑒賞力，需要家長、學(xué)校、老師、社會形成一個呵護(hù)“傳統(tǒng)美”的氛圍，這樣，在孩子們的心目中，就會對“傳統(tǒng)文化之美”有一個內(nèi)心的意愿和感受?？倳浽谥v話中談到：“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程