【正文】 化遺產(chǎn)保護(hù)工作是文化部門一家的事情，處于觀望狀態(tài)。第一篇：關(guān)于我縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的調(diào)研報告關(guān)于我縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的調(diào)研報告非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指人民世代相傳的、與群眾密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表達(dá)形式和文化空間。三、保護(hù)中存在的困難的問題（一）認(rèn)識不深，保護(hù)意識還需增強。三、加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的幾點建議非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是一個地方歷史文化淵源的見證，也是體現(xiàn)一個地方文化特色的重要形式，它不僅構(gòu)成深厚的文化底蘊，也承載著文化傳承的歷史使命，具有深刻的意義和不可估量的價值，所以說，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實際就是保護(hù)我們民族的歷史、精神的家園、民族的標(biāo)識，為此，我們應(yīng)當(dāng)以高度的責(zé)任感和使命感，切實做好這項工作。二是要抓好保護(hù)隊伍的建設(shè)。一是廣泛開展法律宣傳工作。部分干部群眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及保護(hù)工作知曉率不高，對保護(hù)和傳承我區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性、必要性和緊迫性認(rèn)識不足。（三）強化政策措施，落實經(jīng)費保障。（二）積極做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報工作。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特別是民間傳統(tǒng)文化的傳承延續(xù)大多靠口傳身授，有的僅僅只靠子承父業(yè)，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會的進(jìn)步，使得一些傳統(tǒng)工藝不再成為生存的必需，并且現(xiàn)存的大多數(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已沒有明顯的經(jīng)濟效益，再加新的一代對民族傳統(tǒng)民間文化缺乏興 趣，因此，非遺因許多民間藝人年逾古稀或相繼去世而失傳，使得后繼無人。要堅持“政府主導(dǎo)、社會參與、長遠(yuǎn)規(guī)劃、分步實施、職責(zé)明確、形成合力”的原則，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作納入本縣國民經(jīng)濟和社會發(fā)展、城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃。如何有效地挖掘、保護(hù)、傳承這些資源是加快我鄉(xiāng)文化建設(shè)的一項重要內(nèi)容。2004年1月，又在中央電視臺12頻道參加西部民歌電視大賽中成功亮相展演，更加引起全國音樂界的專家，從而提高了知名度。（二）重點項目得到關(guān)注，積極傳承民間藝術(shù)。我鄉(xiāng)文化底蘊深厚，涵蓋內(nèi)容廣泛，資源十分豐富。堅持政府主導(dǎo)，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作列入重要議事日程，定期研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中出現(xiàn)的問題和困難。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查、搶救、保護(hù)、申報等都需要大量經(jīng)費的支持。2003年初，文化部、財政部聯(lián)合國家民委、中國文聯(lián)共同啟動實施中華民族民間文化保護(hù)工程，計劃到2020年,初步構(gòu)建起比較完備的非物質(zhì)文化保護(hù)體系，基本實現(xiàn)保護(hù)工作的科學(xué)化、規(guī)范化和制度化。該省計劃在今年年底前完成縣級名錄的建立?？上驳氖?，雖然絕大多數(shù)市民并不了解非遺保護(hù)的相關(guān)法律法規(guī)，但是對于非遺走上法治軌道表達(dá)了相當(dāng)高程度的期待。2008年6月14日,國務(wù)院又公布了第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，共計510項，以及第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴展項目名錄，共計147項。在其他國家，早已開展了相關(guān)的保護(hù)工作，據(jù)我們采訪過的專家介紹，我國在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)方面則起步較晚。要認(rèn)真分析，突出重點，區(qū)別對待。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實際上就是保護(hù)我們民族的歷史、精神的家園、民族的標(biāo)識。三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)存在的困難和問題（一）認(rèn)識欠深，保護(hù)意識還需增強。獨特的舞步加上樂聲伴奏和人聲伴唱，韻味獨特。樂器主要是由哈尼族民間樂器直笛（扎比）、小三弦（拉核）、三弦小二胡（拉核慈窩）、樹葉四件樂器組成。三要積極打造融保護(hù)傳承、休閑娛樂為一體的非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)實體。二要利用傳統(tǒng)節(jié)日和通過舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示、民族民間文藝節(jié)目巡回演出等系列活動，讓更多人了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化。二、我縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作存在的問題（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在逐漸流失。其中，民間文學(xué)類508個，民間音樂類67個，民間舞蹈類27個，戲曲類36個，曲藝類28個，民間雜技類50個，民間美術(shù)類48個，民間手工技藝類388個，生產(chǎn)商貿(mào)習(xí)俗類105個，消費習(xí)俗類116個，人生禮儀類180個，歲時節(jié)令類99個，民間信仰類368個，民間知識類108個，游藝傳統(tǒng)體育與競技類59個，傳統(tǒng)醫(yī)藥類383個，其它90個。要結(jié)合“文化遺產(chǎn)日”和民族傳統(tǒng)節(jié)日，組織開展各具特色的民間藝術(shù)比賽，充分展示我區(qū)非遺傳承保護(hù)成果。五是逐步壯大非遺文化產(chǎn)業(yè)。近年來，區(qū)委區(qū)政府高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承工作，按照“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，傳承發(fā)展”的科學(xué)保護(hù)思想，立足區(qū)情實際，加強保護(hù)和傳承，不斷推進(jìn)“人文南鄭”建設(shè)。通過政策引導(dǎo)、鼓勵個人、企業(yè)及社會團體積極參與，支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，受現(xiàn)代文明及多元文化的沖擊，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存的土壤與環(huán)境急劇惡化而基本處于守勢瀕危狀態(tài)，前景令人擔(dān)憂。自非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作開展以來，縣委縣政府始終把加大宣傳力度、增強全民保護(hù)意識作為工作的重要內(nèi)容之一，通過信息咨詢、發(fā)送資料、舉辦展覽和座談等形式，讓社會各界加深對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解，并充分利用大眾傳播媒介對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護(hù)工作加強宣傳和展示，增強全民搶救保護(hù)意識，達(dá)成社會共識。但是，其中有很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已面臨瀕危失傳，如紋身、人工織錦工藝、刺繡工藝、蠟染工藝等，現(xiàn)在只有少數(shù)60歲以的人尚有紋身和存有服飾或尚會人工紡織、刺繡、蠟染了；民歌民舞的傳承人年齡普遍偏大，身體健康狀況堪憂，隨時有失傳的可能；民間醫(yī)藥方面，也因傳承人“傳內(nèi)不傳外”的思想作祟，不能很好的挖掘和保護(hù)。一是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查、發(fā)掘、整理、評審、研究等工作量大面廣，如果經(jīng)費得不到保障，這些工作將無法順利實施。保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對于弘揚優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、落實科學(xué)發(fā)展觀、實現(xiàn)經(jīng)濟社會的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展都具有重要的意義，國務(wù)院辦公廳頒布的《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作意見》中明確規(guī)定 了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的工作原則是：“政府主導(dǎo)、社會參與、明確職責(zé)、形成合力、長遠(yuǎn)規(guī)劃、分步實施、點面結(jié)合、講求突破”。（六）加大宣傳，營造良好的保護(hù)氛圍。三是不斷加強非遺傳承人隊伍建設(shè)。非遺傳承基本上都是口傳心授，傳承時間長、見效慢，年輕人學(xué)藝的積極性不高，傳承人隊伍嚴(yán)重老化，且青黃不接，有的項目已處于瀕臨滅絕的邊緣，項目保護(hù)處于“有人教無人學(xué)，有心學(xué)無人教”的困境。要根據(jù)非遺項目的不同生存狀態(tài)，分類施策，采取搶救性保護(hù)、整體性保護(hù)和生產(chǎn)性保護(hù)，在傳承的基礎(chǔ)上加強創(chuàng)新發(fā)展，把文化優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。一是通過舉辦重大節(jié)假日等方式傳承，如利用國家森林節(jié)、元宵節(jié)、中小學(xué)生講劉伯溫故事比賽等傳承太公 祭、南田元宵節(jié)舞龍；舉辦三月三民族節(jié)，展示畬族婚俗、服飾、民歌等。同時，宣傳也還沒有到位，沒有在全社會形成保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的合力。（四）要對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行合理開發(fā)利用。目前，全鄉(xiāng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大致分為兩大類：一是哈尼族傳統(tǒng)多聲部音樂。目前，紅河縣已把垤施、洛孟村彝族的“樂作舞”作為縣舞進(jìn)行推廣。一是“矻扎扎”節(jié)，我鄉(xiāng)以村為集體自發(fā)組織到鄉(xiāng)機關(guān)駐地跳起歡樂的“樂作舞”。不利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)。要在前期民族民間藝術(shù)資源普查基礎(chǔ)上，總結(jié)經(jīng)驗，深入、扎實開展資源普查工作，全面了解和掌握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類、數(shù)量、分布、生存環(huán)境、保護(hù)現(xiàn)狀及存在問題，并運用文字、錄音（像）、數(shù)字化多媒體等各種形式，進(jìn)行真實、系統(tǒng)和全面地記錄，建立檔案和數(shù)據(jù)庫。阿扎河鄉(xiāng)人民政府二O一O年七月十二日第五篇：關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)狀況調(diào)研報告關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)狀況調(diào)研報告摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)日益受到政府和民間的重視，近年來也開展了不少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與宣傳工作，但其保護(hù)的實際效果究竟如何，還應(yīng)當(dāng)通過公眾對于此的了解以及關(guān)注、支持程度來看待。在立法上，我國也已經(jīng)開啟非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)立法，《民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)法(草案)》（現(xiàn)已更名為《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法（草案）》）有望在今年進(jìn)入人大常委會議事議程并很有可能獲得通過。就如我們此次采訪的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、專家而言，不少地方政府的“建設(shè)性破壞”正是對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的另一種破壞，政府在保護(hù)中有一種“重名錄申報、輕實際保護(hù)”的傾向，許多保護(hù)資金難以落到實處，青年人對于傳統(tǒng)文化的接受度不高，許多地方的宣傳工作停留于運動式、政績式、任務(wù)式的宣傳，但是收效卻甚微等等。一直以來，在搶救與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實踐中,我國政府和各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作機構(gòu)不僅堅持正確的保護(hù)原則和保護(hù)理念,而且注重在實踐中摸索規(guī)律、積累經(jīng)驗,初步探索出一些具有中國特色、成效顯著的保護(hù)方式。(6)其他需要保護(hù)的特殊對象。本文正是在調(diào)查問卷的基礎(chǔ)上研究民眾對于非遺情況的認(rèn)知以窺探保護(hù)的效果與現(xiàn)狀，并就一些問題提出相關(guān)的建議。針對普查掌握的情況，認(rèn)真分析研究，依法、科學(xué)制定保護(hù)規(guī)劃或保護(hù)方案，進(jìn)一步明確近期目標(biāo)、長遠(yuǎn)計劃、保護(hù)范圍、重點項目、具體措施、職責(zé)要求，并組織實施到位。隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，受現(xiàn)代文明及多元文化的沖擊，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存的土壤與環(huán)境急劇惡化而基本處于守勢瀕危狀態(tài)，前景令人擔(dān)憂。傳說，歌舞街已有幾百年的歷史了，跳 “樂作舞”是為祈禱豐收；二是結(jié)合“矻扎扎”“萬人長街歌舞節(jié)”舉辦民族民間服飾展示3次，共展示哈尼族、彝族、瑤族的民族服飾及