【正文】 、“一國兩制”構(gòu)想的形成和發(fā)展二、“一國兩制”構(gòu)想的實踐及意義第十二章 中國特色社會主義事業(yè)的依靠力量和領(lǐng)導(dǎo)核心。馬克思主義中國化以“什么是民主革命，如何爭取民主革命勝利”為主題。馬克思主義理論教育的中心內(nèi)容，就是進行理論聯(lián)系實際的教育。20世紀20年代末30年代初，中共黨內(nèi)出現(xiàn)了這樣一種現(xiàn)象：把馬克思主義當(dāng)做包醫(yī)百病的靈丹妙藥，將熟讀熟背馬克思主義的書本等同于馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，將照搬照抄馬克思主義的本本等同于馬克思主義理論的運用，如王明、博古等人他們自稱百分之百馬克思主義，對馬克思主義采取孤立、片面的理解，他們斷章取義，把馬克思主義書本上個別詞句、只言片語或某一原理生硬地搬運到中國，導(dǎo)致了教條主義在黨內(nèi)的盛行，給中國革命帶來極大的危害，中共在根據(jù)地的損失高達百分之九十，在白區(qū)的損失幾乎高達百分之百。二、對黨員進行馬克思主義理論教育的最佳途徑是把馬克思主義中國化(一)馬克思主義理論教育遇到了兩大特殊困難在民主革命時期，在馬克思主義理論教育過程中，遇到了兩大特殊困難。(二)馬克思主義理論教育曾經(jīng)歷了三次高潮抗日戰(zhàn)爭中期開始以延安整風(fēng)運動為標志，中國共產(chǎn)黨掀起了第一次馬克思主義理論教育的高潮。馬克思主義理論教育與馬克思主義中國化始終是統(tǒng)一的，統(tǒng)一于中國革命和建設(shè)實踐。我們在探索中做出的重要成果和嚴重失誤都是中國特色社會主義理論體系的重要思想資源。這是馬克思主義中國化的第二次巨變的偉大成果。（3）毛澤東思想是在我國新民主主義革命，社會主義革命和社會主義建設(shè)的實踐過程中，在我國革命和建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。馬克思主義中國化的原因（1）這是馬克思主義自身的理論品質(zhì)所決定。三、馬克思主義中國化就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中。工商091班：周梅、鄭倩雯工商092班：陸璐、許佳麗、王萍、王偉杰第二篇：關(guān)于馬克思主義中國化讀書筆記馬克思主義中國化讀書筆記在學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國特色社會主義體系概論》這門課程中，“馬克思主義中國化”是一塊重要的內(nèi)容，了解“馬克思主義中國化”是學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國特色社會主義體系概論》的基礎(chǔ)與前提。這是中國普遍公認的，中國人都還是支持贊同馬克思主義的。我們要走的路已經(jīng)在眼前，現(xiàn)在可能只是怎么去走的問題。只有一般的理論，不用于中國的實際，打不得敵人。然而馬克思主義發(fā)源于德國，中國是一個從半殖民地半封建社會過渡過來的國家，有著自己許多的特性。周梅：書本上對“馬克思主義中國化”的解釋是把馬克思主義的基本原理更進一步地同中國實踐、中國歷史、中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實踐具體化。所以在以后的尋求發(fā)展的道路上我們應(yīng)該借鑒以往的實踐，盡量減少再吃這種虧的可能。但是偉大的理論是經(jīng)的起歲月的檢驗的，在與當(dāng)今社會發(fā)展的不斷結(jié)合下，馬克思理論會永垂不朽。不管在解決實際問題還是對中國的文化都是十分重要的。馬克思主義中國化在中國的歷程還處在發(fā)展之中，馬克思主義在中國文化中國實踐中國國情的背景下會發(fā)出不同的光芒，更好地為中國服務(wù)。但是如果把理論用到實際上去，用馬克思主義的立場、方法來解決中國問題，創(chuàng)造些新的東西，這樣就用得了。第三篇：馬克思主義中國化如何理解馬克思主義中國化兩大理論成果的內(nèi)涵及重要意義內(nèi)容摘要：“馬克思主義中國化”這個命題是毛澤東1938年最先提出的。（2）1935年遵義會議確立了毛澤東在全黨的實際領(lǐng)導(dǎo)地位，是黨的歷史上一個生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點。緊密結(jié)合當(dāng)時的中國國情和時代條件，尋找適合中國實際的革命道路，并作出科學(xué)的理論概括，這是關(guān)系中國革命能否取得成功的關(guān)鍵。這一系列新思想，在實踐上，有助于我國在戰(zhàn)略機遇與矛盾凸顯的關(guān)鍵時期，以更加寬廣的世界眼光，立足科學(xué)發(fā)展觀，促進社會和諧，開創(chuàng)社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)建設(shè)的新局面；在理論上，進一步揭示經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀規(guī)律，豐富馬克思主義理論與中國實踐相結(jié)合的內(nèi)容，是中國特色社會主義理論的新發(fā)展，是馬克思主義中國化當(dāng)代化的新成果。（3）為我們不斷提升黨的執(zhí)政理念、推進黨的建設(shè)新的偉大工程提供了科學(xué)指導(dǎo)實踐證明在當(dāng)代中國，堅持中國特色社會主義道路，就是真正堅持社會主義，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。但是，它使馬克思主義和中國工人運動相結(jié)合，促進了中國共產(chǎn)黨的誕生?！拔幕蟾锩睍r期，馬克思主義理論學(xué)習(xí)步入“語錄不離手，萬歲不離口”的誤區(qū)。代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派”。一種是正確的態(tài)度，就是有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，是把馬克思列寧主義的理論與中國革命的實際運動結(jié)合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而從它那里去找立場，找觀點，找方法。這里有繼承的部分，有發(fā)展的部分。中共十六大以后．中國共產(chǎn)黨的重任是領(lǐng)導(dǎo)人民進行建設(shè)惠及十億人口的全面的小康社會、和諧社會。十一屆三中全會后，中國共產(chǎn)黨的重任是領(lǐng)導(dǎo)人民進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。針對“文化大革命”的錯誤實踐和華國鋒的“兩個凡是”的錯誤觀點，鄧小平指出：“一個黨、一個國家、一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行．那它就不能前進，它的生機就停止了．就要亡黨亡國”。不是完整地掌握毛澤東思想的科學(xué)體系，而是從個別詞句來理解毛澤東思想，甚至把毛澤東思想等同于毛澤東本人的思想，把毛澤東思想同毛澤東晚年錯誤混為一團。因此，文化水平低、理論水平淺的共產(chǎn)黨員運用馬克思主義的原理來指導(dǎo)中國革命的實踐就顯得特別的困難。1951年中共中央作出了《關(guān)于加強理論教育的決定》，分析了黨內(nèi)存在忽視理論現(xiàn)狀，要求全體黨員進行馬克思主義、毛澤東思想的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，特別要求高級干部應(yīng)該成為全黨鉆研理論的模范。先進的中國人以李大釗、陳獨秀、毛澤東、鄧仲夏為代表，從五四運動中他們看到了工人階級的力量，他們深入工人之中，創(chuàng)辦工人俱樂部、工人夜校、識字班，用通俗易懂的語言宣傳馬克思主義，揭示受剝削受壓迫的根源，號召工人開展革命斗爭。新中國成立后，以毛澤東為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)人民提出過渡時期總路線，創(chuàng)造性地完成了由新民主主義革命向社會主義革命的轉(zhuǎn)變，使東方大國進入社會主義社會，轉(zhuǎn)入大規(guī)模的社會主義建設(shè)，建立起較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定了重要的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。回應(yīng)了世情、國情、黨情的重大變化提出的嶄新課題，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求。二、馬克思主義中國化的兩大理論成果馬克思主義中國化是一個過程，是一個馬克思主義與中國的實踐相結(jié)合從而形成新理論的過程，這個新理論就是馬克思主義中國化的理論成果。與之相對應(yīng)的就是實事求是的態(tài)度，用中國化以后的馬克思主義去指導(dǎo)中國的實踐，就會做到無往而不勝。馬克思主義中國化是一個重要的歷史過程，中共的成長與發(fā)展密不可分。所以在以后的尋求發(fā)展的道路上我們應(yīng)該借鑒以往的實踐，盡量減少再吃這種虧的可能。所以說馬克思主義中國化最明確的應(yīng)該就是馬克思主義與中國文化的結(jié)合。周梅：關(guān)于馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵有三點：一、馬克思主義中國化就是運用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實際問題。中國把它原模原樣搬來，不消化，不保鮮，馬即使再完美再深刻也只是一件華麗的藝術(shù)品。第二，馬克思主義是先進的理論，是革命的理論，在運用的時候必須根據(jù)實際的革命所具備的條件考慮。“馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本理論同中國具體實際相結(jié)合。中國的發(fā)展依照馬克思主義是正確的，但是只有把馬克思主義和中國實際結(jié)合起來，才能使中國真正正確的發(fā)展道路上。把馬克思主義中國化是明智之舉我同意毛概老師的觀點。畢竟馬克思主義是“死”的，社會是“活”的，把馬克思主義與實踐相結(jié)合才會更有活力。引用毛主席的話就是以馬列主義的“矢”去射中國主義的“的”。在李大釗引進這個思想的時候，舊中國正處在半殖民地半封建的地步，革命條件與西方資本主義國家很不一樣，而且我國的社會發(fā)展歷史也與其他國家的社會發(fā)展歷史不同，因此，“中國化的馬克思主義”是中國根據(jù)馬克思主義指導(dǎo)行事的必經(jīng)之路。絕大多數(shù)人說的是“創(chuàng)新”，但我覺得并不合適，雖然我的思想還很稚嫩，不應(yīng)該說“不是這樣的”。（2）這也是總結(jié)我們黨的歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)后得出的鄭重結(jié)論。（4）中國特色社會主義理論體系，是在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在我國的改革開放和社會主義建設(shè)的偉大實踐中，在總結(jié)我國社會主義建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗和改革開放以來新鮮經(jīng)驗，并汲取其他社會主義國家興衰成敗經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。在黨內(nèi)，黨員隊伍的數(shù)量和結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化，黨員干部隊伍正在進行整體性新老交替，黨的建設(shè)存在同新形勢新任務(wù)不相適應(yīng)的問題。兩大理論成果有著重要的歷史和現(xiàn)實意義。早在民主革命時期，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖就認識到：“如果沒有革命的理