【正文】 在家靠父母，出門靠朋友。做一個最好的你自己，按照自己的社會定位，從身邊做起，讓自己成為內(nèi)心完善的人。讓我領(lǐng)略到了一種獨(dú)特的智慧，一種淡然的心態(tài)，一種敬業(yè)的責(zé)任感?！边@是一種何等的修為。讓我們在此約定，到了三十歲，再來翻看論語，到時候再體會不惑與知天命，也許更有不一樣的理解罷。其中幾句話，對我影響頗大“天何言哉？四時行焉，百物生焉。官渡之戰(zhàn)時，明日就要?dú)ⅠR充饑了，而他卻在自己士兵面前表現(xiàn)的好像自己軍營之中還有糧草數(shù)百萬一樣，赤壁之戰(zhàn)后曹操的士兵各個都無比消沉，戰(zhàn)斗意識完全消失，但是曹操卻能坦然如故，依然把孫劉看得不屑一擊，讓自己的士兵仍然看到勝利的曙光。這種標(biāo)準(zhǔn)，有可能是防微杜漸的，不見得這個朋友作出多么傷大雅的事情來，哪怕就是一個苗頭，你就會覺得：這個人做我的朋友，可能是我的危險。大多數(shù)人都會覺得論語難懂，給人一種枯燥的感覺。他帶我們超越時空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對話。工作，也應(yīng)該是快樂的。第一篇：于丹《論語心得》讀后感讀于丹《論語心得》有感《論語》,2500多年前的經(jīng)典語錄,今天還能啟發(fā)我們的心智嗎 還能對我們今天的心靈產(chǎn)生觸動嗎？北京師范大學(xué)于丹教授緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面，從獨(dú)特的個性視角出發(fā)來解讀《論語》。談起工作，可能大家總是會感覺有許多的壓力與煩惱?？鬃記]有圣賢的架勢，樸素平和、平易近人，時時傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。而于丹教授卻用通俗易懂、樸實(shí)無華的語言和一個個震撼人心的小故事對《論語》中孔子的一些為人處事作了經(jīng)典的詮釋。無論是孔子的《論語》還是于丹的讀后感，都說做人的境界，君子是大家心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，君子的力量始于人格與內(nèi)心。并不是曹操傲視群雄，而是他把自己的激情與斗志傳遞給自己的士兵，假如糧草不足時他面帶畏懼與擔(dān)心或者撤軍怎么會有官渡之戰(zhàn)的勝利，假如赤壁失敗后的曹操萬念俱灰，那么他和他的士兵能否回到北方。天何言哉？”蒼天還用說話嗎？她無聲無息的使四季變換有序進(jìn)行，養(yǎng)育了世間萬物，她需要說什么呢？這幾句話，把天地的包容寫的極致，天地人，三者融合為一體，這不正應(yīng)該是我追求的嗎？還有孔子對于勇的理解“仁者不憂，知者不惑，勇者不懼”這憂、惑、懼對應(yīng)的仁、智、勇，聽起來很簡單，但是對于每一個的實(shí)踐，都極其困難?？鬃訌?qiáng)調(diào)自身的修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)“修身、齊家、治國、平天下。讓我明白了有善有惡心之體，無善無惡意之動!知善知惡是良知，為善去惡是格物!的真諦，讓我重新認(rèn)識了孔子、重新理解了《論語》，讓我懂得贈人玫瑰，手有余香，有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎的為人之道，懂得己所不欲語，勿施于人的處世之道。我們無法左右外在的世界，只有讓自己的內(nèi)心選擇能力強(qiáng)大，明白如何取舍，一個人內(nèi)心對自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)，對別人就會厚道一點(diǎn)，平時大家老說做人要厚道，厚道并不是窩囊，而是他可以包容和悲憫別人的過錯，可以設(shè)身處地站在別人的立場上想問題，因此只有給予才會帶給你最