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于丹論語(yǔ)心得讀后感定稿(留存版)

  

【正文】 標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)得好:是導(dǎo)致行為改變的學(xué)習(xí)。而方向與過(guò)程的關(guān)系就如同引線與風(fēng)箏的關(guān)系。而我們也將在圣人的智慧照耀下學(xué)會(huì)怎樣去工作、怎樣去生活,追求到我們所追求的快樂(lè)人生!第五篇:于丹論語(yǔ)心得讀后感《論語(yǔ)》這部書(shū),教給我們很多為人處世的方法,做人的規(guī)矩、道理,這些辦法通過(guò)于丹的白語(yǔ)化,用許多淺顯的故事,而變得懂俗易懂,看起來(lái)很樸素的語(yǔ)言,但在原則中透著一些變通,更簡(jiǎn)單的說(shuō):它告訴我們的是為人處世的原則。論語(yǔ)是道德與智慧的凝結(jié),( )它是一個(gè)循循善誘的教師,又是一個(gè)正直、坦率、寬容的友人,由它可以映射著我們的道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子,讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向?!笔ト说闹腔劬驮谶@里,他們的理想可能很小,很沒(méi)志氣,但正是這種坦然造就了圣人的快樂(lè)人生。和老百姓打交道其實(shí)也沒(méi)那么難相處,或許你只需要幫他解決個(gè)小問(wèn)題,他都會(huì)一直記在心里。教師是一個(gè)特殊的職業(yè),需要為師,就必須學(xué)習(xí),對(duì)一個(gè)好老師而言要求他能夠達(dá)到為學(xué)、為師、為人的和諧統(tǒng)一的境界。俗話說(shuō)“朋友多了,路好走”。最后,主持人不得不請(qǐng)心理治療師上來(lái)勸慰他。使我對(duì)孔子乃至幾千年來(lái)的傳統(tǒng)文化有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí),也使孔子的形象在我的眼中變得清晰、親切而溫暖。作為教師的我們,與學(xué)生的接觸較多,在教學(xué)過(guò)程中經(jīng)常會(huì)碰到各種各樣的學(xué)生,這樣或者那樣的事情,學(xué)生在成長(zhǎng)的過(guò)程中難免會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題。人的一生不可能一帆風(fēng)順,難免有缺憾和不如意,也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí),而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。第一篇:于丹論語(yǔ)心得讀后感(定稿)《于丹論語(yǔ)心得》讀后感張惠紅結(jié)合區(qū)教育局和學(xué)校開(kāi)展“品讀好書(shū) 共鑄師魂”讀書(shū)征文活動(dòng),我利用短暫的寒假仔細(xì)閱讀了于丹教授的《論語(yǔ)》心得這本書(shū),讀后雖不能大徹大悟,但感觸頗深,給人一種心靈的觸動(dòng),心中頓生一份感悟。既然生活中的缺憾不能避免,那么用什么樣的心態(tài)來(lái)對(duì)待這種缺憾就非常重要了,心態(tài)不同,也許會(huì)帶來(lái)完全不同的生活質(zhì)量。我們?cè)谔幚頃r(shí),多從積極的方面來(lái)看問(wèn)題,要少一些指責(zé)和抱怨,要多一些鼓勵(lì)和贊揚(yáng)。在《天地人之道》中說(shuō)到“神于天,圣于地”這僅僅六個(gè)字卻道出了中國(guó)人的人格理想:既有一片理想主義的天空,可以自由翱翔,而不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界上很多的規(guī)則與障礙;又有腳踏實(shí)地的能力,能夠在這個(gè)大地上去進(jìn)行行為的拓展。一場(chǎng)“金錢(qián)到底能不能買(mǎi)到快樂(lè)”的游戲就這樣結(jié)束了??稍诂F(xiàn)在這個(gè)社會(huì)并非如此,我的意思不是說(shuō),不交朋友,而是不能亂交朋友。學(xué)習(xí)要有積累,要博聞強(qiáng)記,要廣博。在《論語(yǔ)》中我學(xué)會(huì)了處世,但更多的是它教會(huì)了我怎樣做人,做一個(gè)謙恭廉讓?zhuān)獝u銘志的社會(huì)有用之人。他們的要求很低,很容易得到滿(mǎn)足,而恰恰困擾現(xiàn)代人的就是無(wú)限膨脹的貪念無(wú)法得到滿(mǎn)足,他們自以為自己有理想,但卻為了自己的一點(diǎn)點(diǎn)貪欲放棄了自己的全部,甚至不惜出賣(mài)自己的良心與靈魂,可到最后卻什么都沒(méi)有,為了生活去努力,到頭來(lái)卻放棄了生活,多么可悲!于丹的《論語(yǔ)心得》像一把火炬為我們苦苦追求的快樂(lè)人生指明了方向,那就是用心去品味人生,修身養(yǎng)性,將自己的情感和生命融入自然狀態(tài),以淡泊的襟懷,曠達(dá)的心胸,超逸的性情和閑適的心態(tài)去感受我的村官生活,在快樂(lè)中不斷成長(zhǎng)。我想無(wú)論是古賢圣人還是于丹所想表達(dá)的意義在于,以簡(jiǎn)約的語(yǔ)言點(diǎn)出人生大道,讓后世的子孫一一去實(shí)踐,讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下融合成為一種有效的成分,讓我們每一個(gè)人真正建立起有效率、有價(jià)值的人生,這大概就是《于丹論語(yǔ)讀后感》所給予我們的終極意義吧!。她將這些像太陽(yáng)每天從東邊升起、春天播種、秋天收獲一樣樸素的真理,穿越時(shí)空的塵埃,在日益繁盛而迷惑的物欲世界中,將經(jīng)典轉(zhuǎn)換成樸實(shí)、易懂的語(yǔ)言喚醒我們內(nèi)在的心靈,找到一種平和卻又溫馨的歸宿地與棲息地。理想之道在于方向,人生之道則在于過(guò)程。我們常說(shuō)活到老學(xué)到老,什么樣的學(xué)習(xí)是好的學(xué)習(xí)?“
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