【正文】 006年3月，胡錦濤同志在參加全國(guó)政協(xié)討論會(huì)時(shí)提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀(guān)，要求提倡熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗。構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值觀(guān)——是當(dāng)代社會(huì)主義哲學(xué)社會(huì)科學(xué)家的重要課題。堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神民族精神和時(shí)代精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐。和諧是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的靈魂。如此這樣，社會(huì)上見(jiàn)善不為、見(jiàn)危不救、淡薄冷漠的事情就會(huì)逐漸減少，見(jiàn)義勇為、崇尚美德的事情就會(huì)逐漸增加并蔚成風(fēng)氣。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)要著力于實(shí)踐和行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)不能坐而論道，只說(shuō)不做，關(guān)鍵是要落實(shí)到行動(dòng)上。但青年人涉世未深，經(jīng)驗(yàn)不足，在很多方面還沒(méi)有足夠的力量擔(dān)當(dāng)天下大任。他說(shuō)：“一個(gè)人做了這樣或那樣一件合乎倫理的事，還不能就說(shuō)他是有德的；只有當(dāng)這種行為方式成為他性格中的固定要素時(shí)，他才可以說(shuō)是有德的。（衛(wèi)建國(guó) 山西師范大學(xué)副校長(zhǎng)、教授）第五篇：對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的理解對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的理解什么是社會(huì)主義核心價(jià)值體系，它代表怎樣一種價(jià)值理念？它有哪些內(nèi)容？究竟這種價(jià)值理念在當(dāng)今社會(huì)如何指導(dǎo)我們的工作和實(shí)踐？帶著這些問(wèn)題我認(rèn)真聽(tīng)取了黨課，有些感想與大家共勉。這種歷久彌新的愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志，緊緊地把所有中華兒女維系在中華民族的精神家園。在道德問(wèn)題上，黨員、干部無(wú)疑應(yīng)該比普通群眾有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。黨員必須帶頭學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，以身作則，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾。第二，民族精神是一定社會(huì)的時(shí)代精神的基礎(chǔ)和淵源，一定社會(huì)的時(shí)代精神賦予愛(ài)國(guó)主義精神發(fā)展的活力和動(dòng)力。同時(shí)，現(xiàn)有的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)也要在實(shí)踐中不斷完善和豐富，這也是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)要相信時(shí)間和積累的力量時(shí)間是一種偉大的創(chuàng)造性力量，積累也是一種偉大的創(chuàng)造性力量。道德修煉關(guān)鍵在“為”，關(guān)鍵在“行”。荀子認(rèn)為“心”具有“自禁”“自使”“自?shī)Z”“自取”“自行”“自止”的特點(diǎn)和作用，道德修養(yǎng)要發(fā)揮“心”的作用。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的責(zé)任和動(dòng)力在個(gè)體自身踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，首先要明確責(zé)任主體和動(dòng)力源泉。中國(guó)共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)，代表最廣大人民群眾的根本利益和最高愿望?！拔覀円欢ㄒ?jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。強(qiáng)調(diào)以人為本，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的基本內(nèi)涵。最后，“倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是立足于社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的公民個(gè)人層面。僅就一個(gè)國(guó)家整體的核心價(jià)值觀(guān)來(lái)說(shuō)，也可以分為國(guó)家制度層面的核心價(jià)值觀(guān)、社會(huì)集體層面的核心價(jià)值觀(guān)、公民個(gè)人層面的核心價(jià)值觀(guān)等不同層次。友善，也就是待人善良，善良或友善的道德價(jià)值，是其他一切道德價(jià)值之本，它是個(gè)人道德的本源，是社會(huì)主義榮辱觀(guān)的集中體現(xiàn)。自由、平等，以及公正與法治，都是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與市民社會(huì)的核心價(jià)值要求。”報(bào)告之所以作三層次的區(qū)分，是要闡明在我國(guó)社會(huì)主義的初級(jí)階段，我們黨和國(guó)家在國(guó)家層面的價(jià)值追求是什么，在社會(huì)與市場(chǎng)層面的價(jià)值追求是什么，以及在個(gè)人層面的價(jià)值追求是什么?！焙诟駹栐谑忻裆鐣?huì)的標(biāo)題下所討論的社會(huì)領(lǐng)域，也就是在現(xiàn)代的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的市民社會(huì)。敬業(yè)體現(xiàn)了千百年來(lái)勞動(dòng)人民的勤勞勇敢，愛(ài)崗敬業(yè)的傳統(tǒng)美德，是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)人民事業(yè)高度負(fù)責(zé)，全心全意為人民服務(wù)的精神集粹。第二篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的三個(gè)基本層次社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的三個(gè)基本層次發(fā)表時(shí)間：20121208來(lái)源：光明日?qǐng)?bào)字體：[大][中][小][打印][關(guān)閉]黨的十八大報(bào)告明確指出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。正是適應(yīng)廣大人民群眾這種新期待、新要求，我們黨更加自覺(jué)地把自由、平等、公平、法治等理念深入扎實(shí)地體現(xiàn)到黨的各項(xiàng)理論和實(shí)踐之中。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿(mǎn)足主體的需要以及如何滿(mǎn)足主體需要的角度，考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對(duì)個(gè)人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義社會(huì)的意義。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想理想是一個(gè)名族，一個(gè)人社會(huì)的靈魂所系。只有分清榮辱，明辨善惡美丑，一個(gè)人才能形成正確的價(jià)值判斷，一個(gè)社會(huì)才能形成良好的道德風(fēng)尚。也是有通過(guò)實(shí)踐，知行合一地進(jìn)行自我修養(yǎng)，才能將內(nèi)在價(jià)值最大限度地發(fā)揮出來(lái)，做到人生內(nèi)在價(jià)值與外在價(jià)值的統(tǒng)一，并在為社會(huì)做貢獻(xiàn)，為群眾服務(wù)實(shí)踐的過(guò)程中完善和發(fā)展自己，使自身成為理論踐行的先鋒和行為的典范。中國(guó)古代思想家在挖掘人的原動(dòng)力方面提出了一些非?？少F的原則和方法，值得我們吸收借鑒。學(xué)至于行之而止矣”；荀子更強(qiáng)調(diào)：“無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明；無(wú)昏昏之事者，無(wú)赫赫之功。但人的一生并不總是由鮮花和掌聲構(gòu)成的。當(dāng)前我們已經(jīng)凝練和概括出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的基本要求，但這些價(jià)值要求要得到全社會(huì)的接受和認(rèn)同，要落到實(shí)處，需要一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的教育和培育過(guò)程。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題，集中地代表了我國(guó)各族工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)者、愛(ài)國(guó)者的共同利益和愿望，是保證全體人民在政治上、道義上和精神上團(tuán)結(jié)一致，克服任何困難，爭(zhēng)取勝利的強(qiáng)大精神武器。一個(gè)國(guó)家依靠創(chuàng)新來(lái)發(fā)展，一個(gè)單位同樣要依靠創(chuàng)新才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)對(duì)我們黨員來(lái)說(shuō)，就是一次精神洗禮，增強(qiáng)了自身理論素養(yǎng)。改革創(chuàng)新同愛(ài)國(guó)主義精神在本質(zhì)上是相統(tǒng)的。作為世界上最重要的社會(huì)主義國(guó)家，我國(guó)社會(huì)的核心價(jià)值體系就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系，它體現(xiàn)在社會(huì)成員的具體行為中，體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活里，和我們每個(gè)人都息息相關(guān)。同樣的道理，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)也需要長(zhǎng)期的積累和積淀，需要“久久為功”的真功夫。同時(shí)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的實(shí)踐和行動(dòng)要善于從小事做起，在細(xì)微處著力。習(xí)近平指出：“道不可坐論，德不能空談。這是一種放棄責(zé)任的表現(xiàn)。青年大學(xué)生正處于人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們思想觀(guān)念趨于成型，但仍具有較大的可塑性；他們接受新鮮事物的能力很強(qiáng)，但鑒別力明顯欠缺。”胡錦濤同志指出：“民族精神是我們民族的生命力，凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉。在我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中，堅(jiān)持馬克思主義為我們提供了正確的世界觀(guān)和方法論，提供了正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大武器。黨的十八大正是在繼承和發(fā)展我們黨關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系思想的基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合全面建成小康社會(huì)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的新需要，從公民層面提出了“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的