【正文】 己的所長服務于社會，讓我們積極投入到社會實踐中去吧！第二篇：暑期實踐調(diào)查報告暑期實踐調(diào)查報告——關于農(nóng)民工子女教育的調(diào)查姓名：朱友婷學號：90942Y20班級：90942Y【內(nèi)容摘要】 目的：調(diào)查本地（江蘇省鹽城市建湖縣）農(nóng)民工子女就學現(xiàn)狀，了解來本地民工子女受教育方面的需求，為政府和社會制定干預方案提供依據(jù)。農(nóng)民工子女教育不僅是一個教育問題，也不僅僅是教育制度的創(chuàng)新問題，它是一個社會問題，也是一個經(jīng)濟制度的問題，我們不能僅僅就教育問題來談教育的制度創(chuàng)新，因為教育經(jīng)費的轉(zhuǎn)移支付只是技術性的問題，不是起決定性的作用，我們當務之急，是有質(zhì)量的教育公平。調(diào)查表明,大多數(shù)家長對其子女的教育還是非常關注的,但是由于各種客觀原因，家長不能對子女的學習進行有效的輔導。弱化了對老人的贍養(yǎng)功能：盡管外出務工提高了對老人的經(jīng)濟支持力度，但一方面老人本來就處于消費低谷期，另一方面老人更需要的是精神支持，因此，總的來說，對老人的贍養(yǎng)力度是下降了。，大多為三間平房，多數(shù)騎自行車上學，少部分不行活或騎電動車。故此，其有利于我們與社會人士的雙向交流和資源共享。：考慮到外來人員的經(jīng)濟狀況，他們對于普通學校的數(shù)額巨大的借讀費是無法接受的，對于私立學校的高收費也感到捉襟見肘，所以要降低北京學校的門檻，讓更多的民工子女接受更好的教育。而男生并非壓力小，而是不愿將其壓力更跟別人講述。當然大四的學生也有這樣的壓力：畢業(yè)后與同學的分離，事業(yè)上是聽自己的心聲還是由父母的安排，亦或者是面臨著在求職的過程中選擇物質(zhì)待遇還是發(fā)展空間，再有的是畢業(yè)季就是分手季的同痛苦。二、實踐過程本次實踐活動共分為科技講座、普及環(huán)保知識（分發(fā)環(huán)?？破罩笇謨裕⑾虼迕褓浰娃r(nóng)藥三個部分。為此：(1)對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中勞動力價值的重新認識；農(nóng)村問題主要是農(nóng)民問題，而農(nóng)民是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的主力軍、首要的因素。（二）農(nóng)業(yè)信息的及時溝通是農(nóng)業(yè)發(fā)展的一大法寶在與村民們溝通交流中，他們提到及時有效的農(nóng)業(yè)信息的通報在農(nóng)業(yè)降低損失、增加產(chǎn)量的過程中起著關鍵的作用。（宋體，五號字體）說明：，默認邊距，標準字符間距。參考題目 、生活及安全狀況調(diào)查與分析 （催熟劑、膨大劑、生長激素）6城市社區(qū)服務問題調(diào)查與分析 以上題目僅供參考，也可結合自己專業(yè)知識進行其他方面的調(diào)研。新鄉(xiāng)市的歷史可以追溯到一前多年以前。在三層院落之間．東西橫向有內(nèi)城墻二道相隔。該處突起的沙丘就是吳起城遺址，吳起城因此得名。它以”花“而著名，正上方用五色綢緞高搭彩門，橫臉錦分三層，都以傳統(tǒng)戲劇中的主要人物而飾，人周圍流蘇繡球圍成團團花束，五彩燈流水燈與彩綢互相襯托，相映成輝。在領略到這寫歷史文化的時候我也發(fā)現(xiàn)了許多的問題。在歷史文化中我主要介紹了新鄉(xiāng)市的一些民間的風俗和當?shù)氐奶赜泄?jié)日。我們作為新時代的大學生，有責任有義務盡我們最大的努力支持農(nóng)村的教育事業(yè)！通過調(diào)查和走訪，我們發(fā)現(xiàn)：首先我們服務隊隨機采訪了當?shù)氐囊晃淮迕窭钣缽?，他將他們家一年的收支情況詳細的介紹給我們：8畝地種一季小麥、一季黃豆，扣除買化肥、農(nóng)藥的費用和一家人的口糧，一年現(xiàn)金收入6100多元人民幣，農(nóng)閑外出幫人打工賺回3千多元，為3個孩子教育支出7千元，電費和其他生活開支1千元。放寬私人投資辦學，來補充政府投資教育的不足。在繽紛復雜的社會，良好的人際關系是立足之本。這就是導致教育資源被浪費，而少年兒童接收知識的領域變得越來越狹窄。但一些客觀現(xiàn)實又使我們的教育觀念發(fā)生變化，造成了人才的流失。總結本次社會實踐活動的主題是 新鄉(xiāng)市特有歷史文化資源調(diào)查 ,這幾天圍繞著這個主題我談訪了很多人,因此也從中學到了很多有關新鄉(xiāng)市歷史的知識。明暗、疏密，恰到好處，比例協(xié)調(diào)，剪紙栩栩如生，清新脫俗，玲瓏剔透。三 歷史風俗文化1背裝與抬閣新鄉(xiāng)的背裝與抬閣,始于清朝咸豐初年,是歡慶豐收喜迎新春的一種明見風俗。宋徽宗時追尊吳起為廣宗伯，位列宋武廟七十二將之一。首先是神道,在神道兩旁列石人、石獸15對，形象有文臣、獬豸，狻猊，麒麟、駱駝、象、羊、馬及神化了的其它怪獸，或立或蹲或臥，形態(tài)各異，栩栩如生。我的調(diào)查方式是訪談法,我對我的調(diào)查對象都會問一些有關此次調(diào)查課題的問題。合作小組3—5人，必須有明確分工。分析討論的內(nèi)容及推理過程是實踐報告的重要內(nèi)容之一,包括所提出的對策建議,是反映或評價實習報告水平的重要依據(jù)。以市場為導向，以家庭經(jīng)營為基礎，依靠各類龍頭企業(yè)和組織的帶動，將生產(chǎn)、加工、銷售緊密結合起來，實行一體化經(jīng)營。（一）科技是農(nóng)業(yè)的第一生產(chǎn)力在此次實踐當中，我們邀請了全國北方水稻品種聯(lián)合區(qū)域試驗負責人、秦皇島市農(nóng)業(yè)技術站站長李守訊為農(nóng)民種植進行指導。近日，由于受大風暴雨影響，河北省秦皇島市盧龍縣受災嚴重，農(nóng)作物水稻、玉米、甘薯、酒葡萄等被水淹、拉溝、沙壓，受災面積34公頃，成災面積24公頃，絕收面積10公頃，農(nóng)民遭受了極大的損失。不少大學生都是一次離開父母，開始過著住宿的生活，開始學會要跟同學住在同一個宿舍。絕大部分人認為有較大的就業(yè)壓力我們大學生大多數(shù)都具有自信好強的心理特點，對未來既是期待又是擔心，更有的是家人的期望，害怕之自己會被社會淘汰等各種因素，同時又在顧慮同齡人的超越狀況。：通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，這些私立學校大致可分為兩種：一種是性質(zhì)類似于希望小學，這是一類非盈利性質(zhì)的學校?？梢哉f，目前“信息時代”浪潮下的各種信息傳遞方式中，互聯(lián)網(wǎng)所承載的網(wǎng)絡傳播方式是最方便、最普及也是最迅捷的一種。結果一、民工子女家庭及就學的一般情況，女孩到成年之后便不再讀書，在家干農(nóng)活或給單位打工。有利于城市發(fā)展，城市各行業(yè)發(fā)展較快，人力資源供不應求所以這塊由農(nóng)民工補上，促進了產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。農(nóng)民工子女大多來自經(jīng)濟條件比較差、物質(zhì)和精神生活相對貧乏的偏遠農(nóng)村,且農(nóng)民工子女都是從農(nóng)村的學校直接進入本地,他們和真正的農(nóng)民并不相同,而是介于城市和農(nóng)村這兩個群體之間的一個特殊群體。然而，當前進城務工農(nóng)民工的子女就學問題日益成為各級政府特別是教育主管部門的一項重要工作，如果不加以解決好，將會發(fā)展成為一個突出的社會問題，所以必須引起各級政府的高度關注并加以切實解決，同時也是建設社會主義和諧社會的目標和要求。我還收獲了：改掉懶惰、說服自己等實際效果。下面我將具體介紹一下我的實踐內(nèi)容開展情況。第一項內(nèi)容是收集整理資料，我花了三天時間分別從圖書館閱覽室和文體站資料室進行收集并帶回家整理。短期的社會實踐結束了，而在這短短的實踐中學習到的東西卻能讓我長期受用。農(nóng)民工子女實際上包括了兩個群體，一個是流動兒童，一個是留守兒童。來自本地孩子的歧視，內(nèi)心世界對社會差別感受到的強烈不平等，也讓農(nóng)民工子女承受著一定的心理壓力。弊：疏遠了跟家鄉(xiāng)親友的關系，減少了原來具備的初級社會資本存量。，體育設施較差，師資力量較弱。我們利用網(wǎng)絡資源向全社會公布我們的研究結論并以期引起廣泛關注。這些學校的教育質(zhì)量并不甚好，但是收費不高；另一類是私人創(chuàng)辦的盈利性質(zhì)的學校，這類學校收費高，教育質(zhì)量也不理想。我們的大學生心理壓力的主要有學習、生活和就業(yè)三方面的壓力。而針對中國的大學生的研究指出，大三學生的壓力最大。為了積極響應團中央“科技支農(nóng)”的號召，引導大學生深入社會、了解社會。在開始的講座當中，講座里座無虛席，可見農(nóng)民們對于種植技術的渴求。這種經(jīng)營方式，解決了分散經(jīng)營的農(nóng)戶適應市場、進入市場的問題，特別是龍頭企業(yè)具備開拓市場、贏得市場的能力，一頭連著市場，一頭連著農(nóng)戶，通過“訂單”、“合同”等形式，把市場信息、適用技術、管理經(jīng)驗及時地傳送給農(nóng)戶，有效地解決了分散的農(nóng)戶經(jīng)營和大市場的連接問題。（左空2字符，宋體，五號字體，引文使用,上標）[1]四、社會實踐結論或體會（靠左，黑體，四號字體，加粗）對實踐的效果進行評價，著重介紹自己的收獲體會，內(nèi)容較多時可列出小標題,逐一匯報。，以事實為根據(jù)，盡量做到內(nèi)容詳實，圍繞一個中心問題展開論述，在2500字以上，以打印稿形式（留存電子版）上交。我的調(diào)查問題大致有如下幾個方向。走完神道，穿越一座用漢白玉砌成的三孔券御河橋，再北行百余步便是潞簡王墓的正門，一座宏偉壯觀的“潞藩佳城”展現(xiàn)面前。而吳起城遺址就是戰(zhàn)國時期著名軍事家吳起扼守黃河渡口的屯兵處。它多于農(nóng)歷正月初五和正月十六在街頭朝會演出。它屬于女性的一種手工工藝活，雖然早在唐代，人們就會剪紙，不過直到明清才開始盛行的。我把我了解到的知識全都總結到了這份報告里。在南曹鄉(xiāng)采訪的過程中，我們了解到，80%的家庭將孩子的教育費用作為自己未來幾年內(nèi)的最重要支出。根據(jù)我們調(diào)查走訪發(fā)現(xiàn)的問題，我們服務隊在輔導老師郭峰老師的指導下，提出了一些對上述問題的看法：一．為改變農(nóng)村教育的現(xiàn)狀，我們首先要加大農(nóng)村教育資源的投入，最大限度地改變農(nóng)村教育資源不足的狀況。在我國為實現(xiàn)中華民族偉大復興的事業(yè)而奮斗時，我們新時代的大學生應該積極地響應國家的號召，為自己的理想而行動！鄭州大學升達經(jīng)貿(mào)管理學院升達國貿(mào)峰之隊2010年2月10日。二．要通過財政撥款支付，使學校能較好地運轉(zhuǎn)，其次加大對農(nóng)村教育的投資。孩子們需要的不僅僅是知識，同樣需要做人的道理、適應時代發(fā)展的觀念和大局觀。接著就是報告的主題,在主題里我首先講述了新鄉(xiāng)市的歷史,然后重點介紹了新鄉(xiāng)市具有代表性的歷史建筑,和歷史文化,在歷史建筑里主要有潞王陵,吳起城遺址,和新鄉(xiāng)市歷史博物館。建議在這次的社會實踐活動中我了解到了許多有關于新鄉(xiāng)市歷史的知識,同時也見到了新鄉(xiāng)市的許多的歷史建筑,和了解到了許多新鄉(xiāng)市的民間風俗。特別是新鄉(xiāng)縣小冀背裝在中原大地頗負盛名句號2中國民間精品長垣花戲臺長垣花戲臺起源于古代長垣農(nóng)歷二十九的亮賓會?，F(xiàn)在遺址上瓦礫遍地，既有磚瓦也有陶瓷碎片。城內(nèi)從南到北由三個院落構成，即自”維岳降靈”石坊至棱恩門為第一院落，自棱恩門北至享殿基臺構成第二院落，自享殿基臺后面的石坊，明樓至至墳園的最后部分“寶城”為第三院落。下面就來讓我先介紹一下我的家鄉(xiāng)新鄉(xiāng)市新鄉(xiāng)市是河南省