【正文】 全鎮(zhèn)留守兒童基本情況進行的統(tǒng)計，我鎮(zhèn)共有留守兒童1494人，其中單親外出打工的留守兒童有836人，%，雙親外出打工的留守兒童約有558人，占留守兒童總數(shù)的40%；隔代監(jiān)護的有488人，其他親屬監(jiān)護有70人。通過豐富多彩的體育活動，讓孩子們從小樹立獨立自主的意識、合作創(chuàng)新意識、樂觀積極的生活態(tài)度和遠大的理想。針對回家和返校路途中的安全問題，各個學校也都采取了各種措施加以預(yù)防。而在現(xiàn)實中，由于師生比例的差異和升學考試的壓力，教師把有限的時間都用來關(guān)注學習成績好或有希望提高成績的學生，課下也是盡量關(guān)心學習成績好或有希望提高成績的學生，而最需要得到特殊關(guān)注和關(guān)心留守兒童反而成了被排除在外的對象。[6]（二）弱化教育規(guī)訓并加強留守兒童自主管理能力培養(yǎng)教是為了不教，教育的最終目標是讓學生學會自我教育。通過學校組織的各種活動與社團，既培養(yǎng)和發(fā)展留守兒童某一方面的興趣與特長，又使他們在團隊活動中學會合作，學會關(guān)心，學會與人相處。對于教師來說，要多學習心理學、教育學知識，了解、認識學生的年齡發(fā)展特點，采取多種形式使遠離父母的孩子能保持活潑、快樂、健康的心態(tài)，學會自我教育和自我調(diào)節(jié)，幫助其在學習生活中品嘗解決困難的快樂，提高學習興趣與自信心，體驗學習成功的樂趣。學?？梢哉垉?yōu)秀家長介紹養(yǎng)育孩子的經(jīng)驗，由班主任作為活動的組織者，根據(jù)各個家庭的實際情況，圍繞孩子教育的各種問題進行討論。政府應(yīng)指定和實施優(yōu)惠政策和配套措施，使流入城市的農(nóng)民享有平等權(quán)利和社會權(quán)益。將農(nóng)村留守兒童問題納入城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的整體規(guī)劃，增設(shè)農(nóng)村留守兒童教育管理專項經(jīng)費，增加農(nóng)村學校生均公用經(jīng)費數(shù)額。制定中小學食堂供餐規(guī)范，明確數(shù)量、質(zhì)量和操作標準。教育行政部門應(yīng)針對農(nóng)村留守兒童的安全、學習、品行、心理和生活等問題制訂指導性的政策文件，要求各個學校結(jié)合當?shù)睾捅拘５膶嶋H擬訂具體的實施辦法，并對各項工作進行督促和檢查，促使學校充分關(guān)注留守兒童，在農(nóng)村留守兒童教育問題上取得實效。學術(shù)界一般將“留守兒童”概念界定為因父母雙方或一方在外打工而被留在家鄉(xiāng)，需要他人照顧的16歲以下的孩子。2智力教育下滑。2006年雖然取消了農(nóng)業(yè)稅，但這里有一個如何建立農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費保障制度的問題。中國創(chuàng)了城鄉(xiāng)收入差距的世界之最。這必將對留守子女的成長產(chǎn)生深刻的影響。學生一般通過日記本方式來抒發(fā)和宣泄自己內(nèi)心的秘密與不滿，如果父母以書信與子女交往，子女就可以把父母作為一種傾訴的對象。那么，農(nóng)村留守兒童目前存在哪些道德教育問題？他們道德失落的原因是什么？解決的途徑有哪些呢？這是下面將要探討的內(nèi)容?！惫畔ＥD哲學家亞里士多德也說過：“道德成自于習慣。由于聯(lián)系頻率低下和親子互動缺乏，親子關(guān)系也會疏遠。這種觀念也滲透在農(nóng)村教育中，受應(yīng)試教育理念影響，教師眼中只有成績好和成績差的學生的區(qū)別，沒有留守學生與非留守學生的區(qū)別，導致學習成績差的留守學生自暴自棄、自甘墮落。農(nóng)村留守社區(qū)蓋房風氣對留守兒童道德養(yǎng)成極為不利，會使留守兒童從小養(yǎng)成愛面子、好虛榮、善攀比的品質(zhì)。（三）社區(qū)道德教育方面社區(qū)是家庭、學校之外的另一種與留守兒童互動的關(guān)系，起著溝通家庭、學校與留守兒童之間關(guān)系的橋梁作用。”調(diào)查結(jié)果還表明:在流動兒童中,達到上學年齡卻不能適齡入學問題表現(xiàn)十分突出。學校教育問題主要表現(xiàn)為學校體系的不完整、大部分農(nóng)村留守兒童的學業(yè)成績較差或呈下降趨勢、留守兒童長期缺乏來自家庭的道德教育往往在道德情感和道德行為上較為缺失、寄宿制學校設(shè)施較差。而集學習、娛樂和黨建于一體的親情活動室則是建設(shè)社會主義新農(nóng)村中社區(qū)教育的有益嘗試。目前,青神、金堂兩縣均已開展了針對“留守兒童”的統(tǒng)計調(diào)查。國家用于西部農(nóng)村建設(shè)和“留守兒童”教育保護的資源是有限的,而農(nóng)村“留守兒童”將是一個長期存在的現(xiàn)象?！傲羰貎和苯逃Ｗo為契機,促進農(nóng)村教育的整體改革與發(fā)展。二、農(nóng)村留守兒童教育問題產(chǎn)生的原因農(nóng)村留守兒童教育問題是我國社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展以及城市化進程的產(chǎn)物,其產(chǎn)生原因主要有:。建立健全“留守兒童”的教育保護機制,促進農(nóng)村“留守兒童”健康成長,是建設(shè)社會主義新農(nóng)村和城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要任務(wù)。再次，舉辦家長學校，建立良好的“學?！议L”溝通機制。墨子說素絲“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變”，說的就是環(huán)境對人影響的重要性。有些受不良同輩群體的影響甚至走上犯罪的道路。日夕相處一堂的父子和萬里云山相隔的父子，在社會身份上固然沒有什么不同，可是實際生活上的關(guān)系相差可以很遠。（三）道德行為失范道德行為是人們在道德認識、情感、意志的支配下，對他人和社會作出的行為反應(yīng)，它包括一般行為和多次練習所形成的習慣。”過去人們更多地是關(guān)注城市孩子的教育問題，很少關(guān)心農(nóng)村兒童的教育狀況，特別是農(nóng)村留守兒童的教育問題，隨著進城務(wù)工人員的增多，農(nóng)村留守兒童的教育問題日益凸顯出來。父母外出務(wù)工時，如果孩子已經(jīng)上學，而又沒有相當可靠的人作為監(jiān)護，做好就留一個在家監(jiān)護孩子的學習和生活情況，保持家庭教育與影響的存在于完整，這樣家長可以跟學校經(jīng)常保持聯(lián)系，共同承擔起教子責任。同時，也具有了建立社區(qū)教育和監(jiān)護體系的可能性和基礎(chǔ)。向東梅認為需要從以下方面采取措施：1加快戶籍制度的改革，消除城鄉(xiāng)差距。這些法規(guī)雖然為保障農(nóng)民工子女入學提供了支持，但是隨著時間的推移，有些規(guī)定存在明顯不合理的地方。（二）農(nóng)村留守兒童在教育上存在的問題1道德教育危機。第三篇：農(nóng)村留守兒童教育問題《農(nóng)村留守兒童教育問題》文獻綜述外國語學院2011級2班彭丹20110541138前言:20世紀80年代以來,隨著我國工業(yè)化、城市化進程的不斷加快，農(nóng)村剩余勞動力開始大規(guī)模地向城市轉(zhuǎn)移。進城務(wù)工農(nóng)民子女與農(nóng)村留守兒童是一個問題的兩個方面，這兩個群體是互為流動的。統(tǒng)籌農(nóng)村中小學校舍改造，將學生食堂列為重點建設(shè)內(nèi)容，切實改善學生就餐條件。（三）完善已有法規(guī)的配套措施。第二篇：解決農(nóng)村留守兒童教育問題的建議解決農(nóng)村留守兒童教育問題的建議農(nóng)村留守兒童的教育問題涉及到很多方面，政府、家庭、學校都不可袖手不管，作為一個政府主導型社會，政府在發(fā)揮其中堅作用的同時，更要適當協(xié)調(diào)好三者的角色和定位。作為班主任，更應(yīng)加強與學生家長和其他監(jiān)護人的聯(lián)系，并通過家訪、電話交流或書信等及時將學校的教育教學信息和學生在學習、生活、思想、行為等方面出現(xiàn)的情感問題通知給家長，共同商量解決辦法，及時將家長的意見和建議吸納過來，使學校教育和家庭教育互相促進，形成合力。教師不應(yīng)該把留守兒童看成是特殊的群體，而應(yīng)該始終關(guān)注他們作為生命個體的尊嚴，對于學生的錯誤，少懲罰、多啟發(fā)，多鼓勵，教師只有用自己真誠的愛去溫暖犯錯誤學生的心靈，讓他們從教師的教育、關(guān)懷中獲得力量，獲得尊嚴感，才能激發(fā)他們的自信心。鄉(xiāng)間的植物，流傳久遠的民間故事及重大歷史事件和人物等都可以運用和編寫到學生的課本中。[5]“以人為本”的生本教育管理理念要求每一個學校都應(yīng)該以生命關(guān)懷為辦學指導思想，應(yīng)該理解和尊重留守兒童的生命，讓留守兒童在學校中能夠充分享受童年的天真與快樂，煥發(fā)生命的活力，使“學生每一天的學習生活都是其生命成長的歷程”。在學生問卷中，筆者對“在學習、生活上遇到困難的時候你會怎么辦？”問題設(shè)置了不定項選擇，表11是對問卷數(shù)據(jù)的統(tǒng)計。每所學校都有圍墻，控制校外人員的隨便進出。結(jié)合各級各類競賽，學校在留守兒童中開展“爭當小標兵”的評比活動，分設(shè)“學習小標兵”、“自理小標兵”等?！罢畬r(nóng)村教育的穩(wěn)定投入是農(nóng)村義務(wù)教育正常進行的保障,也是解決農(nóng)村留守兒童義務(wù)教育問題的根本保障”。市級課題引領(lǐng)，走科學關(guān)愛之路。學校從去年開始為每一位學生建立成長記錄袋，分“讓你認識我”，“我很棒”，“我很滿意”，“我真努力”四個版塊，搜集一句評語、一次作業(yè)、一張畫、一幅字等“十個一”內(nèi)容，真實地記錄下學生的成長歷程。（四）心理健康教育實施困難重重留守兒童存在的比較突出的四類心理問題：情緒問題、交往問題、自卑心理、逆反心理。只是在考試的時候關(guān)心一下孩子的學習成績，或者學生在學校出了某些事情，教師打來電話時，才會跟學校聯(lián)系。學生良好的表現(xiàn)所形成的氛圍，也是一種教育資源。蘇霍姆林斯基曾說：“只有教師關(guān)心學生的尊嚴感，才能使學生通過學習而受到教育。因此，學校在對留守兒童教育的同時，理應(yīng)重視家長在教育中的地位，加強對家長的教育和引導，形成留守兒童教育的共同體。只有這樣，家庭和學校之間才能建立起平等合作的關(guān)系。通過制定或完善有關(guān)的法律法規(guī), 進一步明確政府、學校、家庭在留守兒童教育中的具體職責。建立留守兒童教育發(fā)展基金。組織專門人員搞一些替代性的活動，讓有親和力的成人在一定程度上替代他們父母的角色，讓這些留守兒童在生活中能多有些問長問短、情感安慰、輔導等綜合性的情感慰藉，讓孩子找到心理支持。檔案上要寫明留守兒童的姓名、興趣愛好、性格特征以及留守兒童父母的基本情況等。小學生家長外出打工的比初中家長外出打工的要高出10到30個百分點，而小學低年級學生家長外出打工又比高年級學生家長外出打工的多10到20個百分點。他們的子女若在城里就讀要繳名目繁多的各項費用，如擇校費、贊助費、借讀費等。這些因素使得部分農(nóng)村家長對孩子上學前途缺乏信心，同樣導致學生厭學情緒滋長蔓延，不可避免地出現(xiàn)了很多學生中途輟學，過早地踏上社會的現(xiàn)象。建立農(nóng)村社區(qū)少年兒童教育和監(jiān)護體系兒童少年的教育歷來是家庭、學校與社區(qū)的共同責任，但是，在我國廣大的農(nóng)村地區(qū)，由于基層沒有相關(guān)的的社區(qū)教育組織，使得我國農(nóng)村社會在兒童少年的教育與成長方面與發(fā)展方面所起的作用微乎其微。我們應(yīng)該呼吁所有學校要對青少年身心發(fā)展規(guī)律的心理課程，引導我兒童走過人生發(fā)展的關(guān)鍵時期。關(guān)鍵詞：農(nóng)村；留守兒童；道德教育；解決路徑中圖分類號：G71文獻標識碼：A文章編號：16732596（2011）10008903 20世紀80年代，隨著我國工業(yè)化和城市化進程加快，實現(xiàn)了經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型和社會體制轉(zhuǎn)軌，從而加速了社會流動，特別是吸引了大量農(nóng)村剩余勞動力向城市的轉(zhuǎn)移，許多農(nóng)民進城務(wù)工成為農(nóng)民工。道德認識轉(zhuǎn)化為道德行為需要道德情感的調(diào)節(jié)[2]。費孝通先生提出了“雙系撫育”的概念，并在《生育制度》中說：“生育制度的基本結(jié)構(gòu)是父母子的三角，而這三角是現(xiàn)在可以觀察到的人類社會普遍的基本結(jié)構(gòu)。有研究表明，父母如果對兒童早期攻擊性行為不制止，將會助長兒童的反社會行為。留守社區(qū)特有的生活氛圍成為影響留守兒童道德發(fā)展的因素之一。重視學生特別是留守學生的道德教育，轉(zhuǎn)變以學生成績?yōu)槲ㄒ粯藴实慕處熆荚u制度，不但關(guān)心學生學習成績，還要滿足學生道德情感需求，指導學生形成良好的道德行為習慣。第五篇：解決農(nóng)村留守兒童教育問題的幾點思考關(guān)于解決農(nóng)村留守兒童教育問題的幾點思考文尚卿來源：《全國商情》(理論研究)2010年第20期隨著我國工業(yè)化和城鎮(zhèn)化進程的加快,20世紀90年代以來,以農(nóng)村勞動力為主的跨區(qū)域流動無論在流動速度和流動規(guī)模上都呈現(xiàn)出快速增長的趨勢。由于缺乏正常的家庭保護環(huán)境,得不到家庭和父母的有效監(jiān)管,農(nóng)村留守兒童的安全問題日益突出,近年來,農(nóng)村留守兒童因得不到家庭和父母的有效監(jiān)管而溺水、觸電、車禍、自殺、小病拖成大病等意外傷亡事故不斷發(fā)生。農(nóng)村“留守兒童”數(shù)量大,在未來一段時期還可能逐步增加,這個相對弱勢群體能否健康成長關(guān)系到農(nóng)村的未來和國家的長治久安。例如基層力推的解決“留守兒童”監(jiān)管缺位的寄宿制教育,其成本如何核算、如何與農(nóng)村中小學改造和農(nóng)村教育布局相結(jié)合、如何防范寄宿教育本身所帶來的問題以及“留守兒童”的監(jiān)護權(quán)如何依法轉(zhuǎn)移等,都需要進一步研究。解決“留守兒童”的根本途徑是發(fā)展本地經(jīng)濟,讓外出打工的父母都能在本地就業(yè),而這對于經(jīng)濟落后的西部地區(qū)來說,在相當長一段時期都難以實行。經(jīng)費不