【正文】 D （ A：認(rèn)為 B：連詞，表承接 C：助詞，主謂之間，取消句子的獨(dú)立性 D①卻，反而 ②才 9． C 10． D 三、簡(jiǎn)答題（ 22 分） 11，（ 6 分）略 1默寫(xiě)（ 10） 略 1 （ 8 分） （ 1）：分別是 “明 ”和 “出 ”，充分顯示出雨后的 “新晴 ”，詩(shī)人極目 “野望 ”所見(jiàn)的景色：田野外河水上漲，在陽(yáng)光照射下 “白水 ”波光鄰鄰，比平時(shí)更加明亮奪目；雨水沖洗后的群山，在太陽(yáng)照耀下 “碧峰 ”秀出，更加富有層次。這些中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，在增強(qiáng)民族凝聚力方面已經(jīng)發(fā)揮并繼續(xù)發(fā)揮著巨大的作用，這是有目共睹的。 14．文中反復(fù)說(shuō)“回家是一種感覺(jué)”，“我們回家畢竟不僅僅是為了成全那種感覺(jué)”，“我們還會(huì)拾起那種感覺(jué)”，又說(shuō)“回家不再是一種行動(dòng)”，結(jié)合全文分析： （ 1）反復(fù)說(shuō)到的“那種感覺(jué)”指的是什么 ?（ 3 分） 答：___________________________________________________________________。在那么一天，一路風(fēng)塵之后，倚在故鄉(xiāng)的門(mén)檻邊，也許會(huì)傷心地告訴自己： 我離開(kāi)了這里，再也無(wú)法回到這里。 難以用語(yǔ)言表述的感覺(jué)，沒(méi)有開(kāi)始，也沒(méi)有結(jié)束， 那是一種沒(méi)有來(lái)由的觸動(dòng)，既可以讓人喜極而泣，又可以讓人欲哭無(wú)淚。 （ 4）、＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。寡人無(wú)復(fù)與焉。 ③勘破三春景不長(zhǎng)，緇衣頓改昔年妝。 B．文理科不僅應(yīng)該互相補(bǔ)充，還 應(yīng)該互相滲透。 i） 訕 ． 訕（ sh224。 4．依次填入下列各句橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 ①他 有事，不來(lái)了。（ 8 分，每小題 2 分） 晏子治東阿三年，景公召而數(shù)之曰：“吾 以 ． 子為可，而使子治東阿，今子治而亂。 A．①③⑥ B．②③④ C．③⑥ D．②⑤ 10． 下列對(duì)文意的敘述正確的一項(xiàng)是 A． 晏子先前治理東阿無(wú)方，治理混亂，因而受到景公的責(zé)怪。 1閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。我們?cè)?jīng)用生命的第一聲啼哭和稚拙的童音呼喚過(guò)的土地，又注定會(huì)在某一時(shí)刻穿透時(shí)間和空間，呼喚著我們回家。 可是，當(dāng)車(chē)輪啟動(dòng)的時(shí)候，我們便開(kāi)始籌劃起下一輪回家的行程。 要求：找出并改正用得不得體的詞語(yǔ)，寫(xiě)入下表 。年輕人待樹(shù)苗成活以后，每隔三天就要來(lái)給它澆水，而老人一等到樹(shù)苗成活以后，就來(lái)得很少；即使來(lái)了，也只是把被風(fēng)刮倒的樹(shù)苗扶一扶，不澆一點(diǎn)水。（或心理上的需求、滿(mǎn)足，心靈上的慰藉）（ 3 分） （ 2）看望家鄉(xiāng)的親人（ 3 分） 15．因我們與故鄉(xiāng)之間已經(jīng)有了那么多格格不入的東西。 景公于是離開(kāi)座位向晏子道歉說(shuō)： “您盡力再去治理東阿。當(dāng)這時(shí)候，人民沒(méi)有挨餓的，可是國(guó)君您反倒怪罪我。 Dwū） 2． D（ D 暄 宵） 3． C（不可理喻：指不能用道理使他明白，形容愚昧、固執(zhí)或蠻橫。提案指出，清明掃墓祭祖，中秋闔家團(tuán)圓，端午悼念?lèi)?ài)國(guó)先人，重陽(yáng)登高敬先。也許是在夢(mèng)里，風(fēng)雨飄零，我們又踏上了沒(méi)有盡頭的歸途。我們與我們的故鄉(xiāng)之間，已經(jīng)有了那么多格格不入的東西。那一刻，我們是那么的不堪一擊，又是那么的堅(jiān)韌無(wú)比。 （ 3）、千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。東阿者，子之東阿也。可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中。 n） 下列詞句中，有 錯(cuò)別字 ． ． ． 的一組是（ ） A．儼然 迷惘 炮烙 飛湍瀑流爭(zhēng)喧 豗 B．放誕 騏驥 巉 巖 巫山巫峽氣蕭森 C．馴熟 伶俐 躊躇 間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑 D．潦倒 杜撰 寒喧 空聞虎旅傳霄柝 3．下列各句中，劃線(xiàn)的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵? ） A． 在“東方文明和儒家文明”的框架里，華夏文化， 一言以蔽之 ，就是一個(gè)注重群體整合的文化，這與注重個(gè)性的西方文化框架有很大的不同。 ） 捫 參 ． 歷井（ shē n） B． 鏨 ． 銀（ z224。 ②詩(shī)是培養(yǎng)趣味的最好的 ________。子退而 自察 ． ． 也，寡人將加大誅于子。 B． 晏子受到景公責(zé)怪后，立下三年治理不好東阿自請(qǐng)死罪的軍令狀，改道易行，廉潔自 侓 ，一心為民。 (8 分 ) 新晴野望 王維 新晴原野曠，極目無(wú)氛垢。 于是，我們回家?；丶业母杏X(jué)，又不知不覺(jué)涌上心頭。 不得體的詞語(yǔ) 改 正 18． 把三個(gè)備選的句子分別填入方括號(hào)（只填序號(hào)），使下面這段景物描寫(xiě)語(yǔ)意連貫，畫(huà)面完整。轉(zhuǎn)眼幾年過(guò)去了，胡楊樹(shù)都長(zhǎng)得很粗了。（意思對(duì)即可）（ 4 分） 16．（ 1）分四層：思念家鄉(xiāng)－回到家鄉(xiāng)－回家又巴望離開(kāi)家鄉(xiāng)－離開(kāi)后又開(kāi)始思念家鄉(xiāng)。東阿，是您的東阿。 這樣，到第二年年終考核地方官的治績(jī)，景公迎上來(lái)祝賀他說(shuō)： “你治理東阿真有成績(jī)??！ ”晏子回答說(shuō)： “臣子 從前治理東阿，不聽(tīng)從私人請(qǐng)托，不接受財(cái)物送禮；水澤池塘的魚(yú)，用來(lái)使貧民受利。n By232。 (3 分） 正在北京出席全國(guó)政協(xié)十屆二次會(huì)議的百余名香港特區(qū)的政協(xié)委員，共同提交了一份提案。 我們回家，獨(dú)自一人，或者帶上我們浩浩蕩蕩的子孫。可是，樸素