【正文】 。 )騎 壅 ． （ yōng）蔽 疏 浚 ． (j249。ng) 2．下列詞語(yǔ)中， 錯(cuò)別字 最多 的一項(xiàng)是 A. 嗟砣 歷練 一踏糊涂 變本加利 B. 倉(cāng)頡 筵席 少安毋躁 始作傭者 C. 安祥 國(guó)粹 巧舌如璜 倒人味口 D. 驚惶 躁動(dòng) 自欺其人 無(wú)上光榮 3．填入下列橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A． 中國(guó)女排在先失兩局的情況下，第三局 破釜沉舟 ． ． ． ． ，調(diào)上全部精銳人馬，拼力反擊，終于反敗為勝。 ④ 丘也聞?dòng)袊?guó)有家者， ， 。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。 B、孟子用 “五十步笑百步 ”的故事反問(wèn)梁惠王，使 梁惠王落入自己設(shè)下的圈套。（ 6分） 賈生 賈生 李商隱 王安石 宣室 ① 求賢訪(fǎng)逐臣， 一時(shí)謀議略施行， 賈生才調(diào)更無(wú)倫。 1922 年他以植物學(xué)教授的身份到云南麗江采集植物標(biāo)本。人們說(shuō)世外桃源，就是說(shuō)世上沒(méi)有，這說(shuō)法本身就意味著對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判。你是如何理解“尊嚴(yán)”的，請(qǐng)以“尊嚴(yán)”為話(huà)題寫(xiě)一篇文章，可 以寫(xiě)經(jīng)歷體驗(yàn)、感受、看法和信念，也可以編寫(xiě)故事、寓言，等等。 ” — 個(gè)經(jīng)歷過(guò)冤案折磨的老年人說(shuō)：“人的尊嚴(yán)靠法制。所以他說(shuō)“ 1492 年，美洲被入侵，而不是被發(fā)現(xiàn)”。影片中這個(gè)叫香格里拉的地方，有高原雪山、藍(lán)月亮峽谷、森林牧場(chǎng)牛羊，還有與自然和諧依存的民風(fēng)。 ” 子曰：“ 為政以德 ， 譬如北辰 ， 居其所而眾星共之 。” 7．下列句中加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是 (3 分 ) 39。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或 百步而后止，或五十步而后止。 ② 今兩虎共斗 ,其勢(shì)不俱生。） 殘羹冷 炙 ． （ jiǔ） ． （ jī ）粉 緹 ． (t237。 B． 但歷史依然對(duì)命途坎坷的人兒不棄不離，似乎 樂(lè)此不疲 ． ． ． ． 這份傷感。 6. 為下面一則新聞擬定一個(gè)標(biāo)題。數(shù)罟不入 洿 池，魚(yú)鱉不可勝食也。 C、孟子在此文中一定程度地揭露了社會(huì)的不平等。 可憐夜半虛前席， 爵位自 ② 高言盡廢， 不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。這一方水土立刻迷住了他，從此他把靈魂融入了這方水土，一住就是二十年，從事納西族民風(fēng)、民俗、文化、宗教研究。“世外”，可以理解成人類(lèi)還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的思想，若說(shuō)哪里是世外桃源，就是說(shuō)哪里已接近或?qū)崿F(xiàn)了理想的藍(lán)圖，那它其實(shí)就是世上的桃源了。 要求：①立意自定。 — 個(gè)經(jīng)歷過(guò)社會(huì)炎涼的企業(yè)家說(shuō)：“人的尊嚴(yán)靠財(cái)富。“從此以 后，印第安人就一直被判為終身有罪”，遭到滅絕性的殺掠。它開(kāi)始被世