【正文】 《狼圖騰》這本書心情久久不能平靜，從書中感受到了對(duì)狼的敬畏對(duì)自然生態(tài)的敬畏，但感受最深刻的是主人公（陳陣）因?yàn)閻邸靶±恰倍尫懦霰鹊睦歉鼮闅埲痰睦切浴２菰讼嘈攀耪叩撵`魂會(huì)飛上騰格里，如果三天之后尸體仍在那兒，家人便會(huì)不安。你可以訓(xùn)獅、訓(xùn)虎、訓(xùn)鷹，唯獨(dú)不可以訓(xùn)狼！狼的精神就是不自由毋寧死的精神！狼生來是一名戰(zhàn)士，可殺，但絕不可辱！被人養(yǎng)、被牽著走便是對(duì)它最大的侮辱！沒有一只狼是不向往草原的自由的！然而，寧靜的草原生活并沒有持續(xù)下去，漢人大批移入草原，游牧變成定居，生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)將拖拉機(jī)和吉普車開進(jìn)了草原，無知的領(lǐng)導(dǎo)人為剿除狼害，用夾子夾狼，用煙熏狼，用藥毒狼，用槍打狼，用火燒狼，用車攆狼，用炮炸狼，非把狼趕盡殺絕不可。龍確保風(fēng)調(diào)雨順，使饑寒交迫的農(nóng)民有個(gè)好收成，解決了人們基本的生存需求，從而成為人們崇拜的對(duì)象。這種偉大強(qiáng)悍的狼圖騰精神就是中華游牧民族精神的精髓，是草原的 靈魂，它時(shí)刻地影響了西北游牧民族的精神和性格，深刻影響了中華民族和中華文明，也深刻影響了全世界。這靈魂讓他著迷，讓他不停的探索狼的奧妙。這正是游牧民族順應(yīng)自然，按自然規(guī)律辦事的原因。也許你會(huì)認(rèn)為可以把我所說的狼性概括為一種永往無前，不屈不撓的精神，但是單單這樣認(rèn)為確又太過狹隘，在這狼性的背后也隱藏著其他許多東西值得我們?nèi)ソ梃b。是耐心保證了勝利必將屬于狼群。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海，勇不可擋。狼是智慧和團(tuán)結(jié)的，這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致,，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，‘多算勝，少算不勝’.在狼與人的爭(zhēng)斗中,獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,。犧牲自己，保全群體。那些蒙古草原狼隨時(shí)從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù)；狼對(duì)氣象、地形的利用；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關(guān)系；小狼艱難成長過程――無不使我們聯(lián)想到人類。這一幕一遍一遍、一天一天地重演著，狼群耐心地等待著時(shí)機(jī)，受傷的馴鹿?jié)u漸失掉大量血液、力氣和反抗的意志。狼的貪婪、兇狠、狡猾，無疑我們永遠(yuǎn)不能接受。甚至他們死后，也要采取天葬的方法來達(dá)到“魂歸騰格里（蒙語：天）”的至高境界。因?yàn)槲覍?duì)時(shí)下流行的商業(yè)炒作總是心懷疑慮，直到發(fā)現(xiàn)很多人都讀過，才決定也去一讀這本媒體盛贊的“奇書”。軟弱的中國太需要狼一樣的野性了，獨(dú)立，自由，團(tuán)結(jié)，合作，無私，睿智，頑強(qiáng)，這些對(duì)于某些懦弱的國人來說太缺乏了。小狼從小脫離狼群，無任何狼教，卻能在滾燙的沙地上挖出坐南向北的地洞去避暑。額侖草原淳樸的牧民們相信騰格里，就像漢族的人們相信天一樣，騰格里就是他們的天。結(jié)局就像主人公把心愛的“小狼”折磨的死去活來慘不忍睹....第二篇：《狼圖騰》讀后感狼圖騰從未見過真實(shí)的狼，但不知不覺中對(duì)狼有一種莫名的景仰。但他們也殺狼來控制狼的數(shù)量，他們有比狼更狡猾的捕狼技巧。而羊象征著農(nóng)耕民族，主要是漢族，戰(zhàn)斗力不強(qiáng)，卻能同化一切外來事物。當(dāng)額侖草原變成漫漫黃沙，再也喂不出一只彪悍的駿馬時(shí)，那只被人類追殺九死一生的白狼王是否還活著？它是否會(huì)在月圓之夜，立于山巔，口朝明月發(fā)出悲切的呼嚎？當(dāng)它看到自己曾經(jīng)苦心經(jīng)營多年任意馳騁的大草原已經(jīng)不復(fù)存在，曾經(jīng)在草原統(tǒng)治億萬生靈的最英雄最智慧的自己如今在偌大一個(gè)額侖竟無立足之地時(shí)，是否會(huì)痛心疾首，像人類一樣流下眼淚？深夜，微風(fēng)擾動(dòng)，耳畔似乎又傳來悲切的狼嚎，腦海里始終是一幅白狼王立在山頭對(duì)圓月嚎叫的景象。然而，作者仍然無法完整清晰闡明他的觀點(diǎn)，只好在最后親自代入主角，開講一堂偽學(xué)術(shù)報(bào)告之所以用偽字形容，實(shí)在是這篇文字不過貌似有學(xué)問 的學(xué)術(shù)報(bào)告罷了。無論是狼訓(xùn)練的方式，還是狼打仗的計(jì)謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都將給成吉思汗帶來不可小看的威力。他們向下看自然，便會(huì)覺得自己在自然的上面，于是就有了“人定勝天”的妄想?？菽静怀?林，在這個(gè)時(shí)代越來越多的人認(rèn)識(shí)到了團(tuán)隊(duì)精神的重要性，一個(gè)優(yōu)秀的個(gè)人如果不能融入到一個(gè)團(tuán)體中那么他的價(jià)值永遠(yuǎn)也不會(huì)完全體現(xiàn)。然而狼并不是與中國傳統(tǒng)的真善美能夠聯(lián)系在一起，并且與中國幾千年來的傳統(tǒng)思想相悖，也許在農(nóng)耕條件下發(fā)展的華夏文明，華夏子女永遠(yuǎn)不可能將狼作為自己的信仰，唯有龍圖騰才是中國炎黃子孫的代表。甚至有點(diǎn)愚昧。與群狗的爭(zhēng)斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。第五篇：狼圖騰讀后感狼圖騰讀后感馬清琳這個(gè)假期我讀了姜戎的,我從翻開第一頁起就被這本書給深深的吸引了,那里的狼,不覺得累,也不覺得饑渴,全神貫注,憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)撲捉一些小動(dòng)物,隨著讀書的深入,《狼圖騰》中，首先讓我感興趣的是對(duì)人物和狼的活動(dòng)的生動(dòng)場(chǎng)面描寫。這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物