【正文】 次的信念服從于高層次的信念；由于高層次的信念具有最大的統(tǒng)攝力，因而它代表了一個(gè)人的基本社會(huì)信仰。2．社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則是什么？：（一）社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是為人民服務(wù)。人的個(gè)體性與社會(huì)性是辯證統(tǒng)一、相輔相成的。第二，政治自由。②我們要堅(jiān)持發(fā)展著的馬克思主義，確立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。問(wèn)：商場(chǎng)是否有權(quán)拒絕甲父母的這一要求？答：1．在理解案情基礎(chǔ)上，正確認(rèn)定當(dāng)事人的行為能力程度，判斷行為人的行為與其行為能力的關(guān)系。），男，48歲，某海輪船長(zhǎng)。某甲供認(rèn)他的目的是搶錢(qián)?？粗鴶r路搶劫者離去的背影，怒氣未消的錢(qián)某從地上撿起一石塊將趙某砸傷。出租車(chē)行駛到檢查站，檢查人員見(jiàn)甲、乙二人神色慌張便進(jìn)一步檢查，在檢查時(shí)甲、乙意圖逃離出租車(chē)被抓獲。在犯罪過(guò)程中，自動(dòng)放棄犯罪或者自動(dòng)有效地防止犯罪結(jié)果發(fā)生的。思想政治素質(zhì)是人們?cè)跒閷?shí)現(xiàn)本階級(jí)利益而進(jìn)行的精神活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的素養(yǎng)和能力。？（論述題結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行相應(yīng)擴(kuò)展）答：關(guān)系：理想和現(xiàn)實(shí)存在著對(duì)立的一面，理想受現(xiàn)實(shí)的規(guī)定和制約，不能脫離現(xiàn)實(shí)而幻想未來(lái)。（5）經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)。？答：人們根據(jù)自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)選擇人生目的，在實(shí)踐中努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。這是已經(jīng)具有較高的社會(huì)主義道德覺(jué)悟的人們能夠達(dá)到的道德目標(biāo)。戀愛(ài)態(tài)度：（1）不能誤把友誼當(dāng)愛(ài)情，（2）不能錯(cuò)之愛(ài)情的位置，（3）不能片面地或功利化地對(duì)待戀愛(ài)，（4）不能只重過(guò)程不顧后果 答：婚姻法的基本原則有五項(xiàng)：（1）婚姻自由；(2)一夫一妻；(3)男女平等；(4)保護(hù)婦女、老人和兒童的合法權(quán)益；(5)實(shí)行計(jì)劃生育。（對(duì)違反《治安管理處罰法》規(guī)定的外國(guó)人適用）？社會(huì)主義職業(yè)道德的基本要求是什么？ 答：職業(yè)道德，是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。（3）社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益。另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)，沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無(wú)法存在。在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，國(guó)家仍是民族存在的最高組織形式，是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立主體。一方面，現(xiàn)實(shí)中包含著理想的因素，孕育著理想的發(fā)展。了解體育運(yùn)動(dòng)知識(shí)，積極鍛煉身體，擁有健康體魄。已經(jīng)著手實(shí)行犯罪，由于犯罪分子意志以外的原因而未得逞的。在乙經(jīng)過(guò)的時(shí)間快要到時(shí)，甲因口渴到旁邊的小賣(mài)部買(mǎi)飲料。甲的這種行為是正當(dāng)防衛(wèi)嗎？當(dāng)然不是。，尾隨一婦女身后。（關(guān)于緊急避險(xiǎn)，應(yīng)當(dāng)掌握，（一）緊急避險(xiǎn)的條件。學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系是大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的中心環(huán)節(jié)和根本要求。？我們當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系有什么重大意義？1．答：(1)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是黨的十六屆六中全會(huì)在思想理論建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，其科學(xué)內(nèi)涵為以下四方面內(nèi)容。個(gè)人的權(quán)利、自由是在社會(huì)中獲得的，沒(méi)有社會(huì)，個(gè)人的權(quán)利、自由都無(wú)從談起。答：個(gè)人與社會(huì)既是對(duì)立的又是統(tǒng)一的。在實(shí)際生活中，擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)往往是相互聯(lián)系、不能截然分開(kāi)的。錯(cuò)誤，改正：改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心。改革創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他方面的創(chuàng)新。答：理想和信念總是如影隨形，相互依存。（5）依法納稅。這些權(quán)利救濟(jì)手段包括：行政救濟(jì)、政治救濟(jì)與社會(huì)救濟(jì)、自力救濟(jì)、司法救濟(jì)（注：稍加一些內(nèi)容）注：此答案僅供參考第四篇：思修試題及答案重點(diǎn)：緒論：第二節(jié)（2）；第一章：第一節(jié)（2）、第二節(jié)（2）；第二章：第一節(jié)（1）、第二節(jié)（4）、第三節(jié)（標(biāo)題）；第三章：第二節(jié)（3）、第三節(jié)（3）；第四章：第一節(jié)（）、第三節(jié)（2）、第四節(jié)（2）；第五章：第一節(jié)（2）、第二節(jié)（2）；第六章：第二節(jié)（3）；第七章：第一節(jié)（4）、第二節(jié)（4）、第四節(jié)（1）；第八章：第一節(jié)（3）、第二節(jié)（4）、第三節(jié)（4）一、調(diào)解制度。其中，（1）道德的認(rèn)識(shí)功能是指道德反映社會(huì)關(guān)系特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力；（2）道德的規(guī)范功能是指在正確善惡觀的指引下，規(guī)范社會(huì)成員在職業(yè)領(lǐng)域、社會(huì)公共領(lǐng)域、家庭領(lǐng)域的行為，并規(guī)范個(gè)人品德的養(yǎng)成；（3）道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過(guò)評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系的功效和能力。法律素質(zhì)是指人們掌握和運(yùn)用法律的素養(yǎng)和能力。其次，從解題思路上，重在對(duì)觀點(diǎn)本身的分析，然后再對(duì)觀點(diǎn)做出評(píng)斷。用這樣的妙藥，得分不會(huì)很高，但至少有東西可寫(xiě)，如果夠有深度的話，分?jǐn)?shù)也不會(huì)太低案例分析：：法學(xué)的案例分析應(yīng)該有以下幾個(gè)部分： 第一：介紹你要具體講的案件情況，要說(shuō)清楚時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及事件的經(jīng)過(guò)，造成了什么后果，當(dāng)事人的反應(yīng)以及司法部門(mén)的反應(yīng)。意義：有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件、是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提、是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證、是國(guó)家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。（4）積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往。人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系，相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。⑥有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，有利于全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。當(dāng)身處順境時(shí)，切莫得意忘形，做好遇到逆境的準(zhǔn)備；身處逆境時(shí)，也勿悲觀失望，用于戰(zhàn)勝，順境就在前面。當(dāng)代大學(xué)生為什么要確立馬克思主義的科學(xué)信仰？馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。法律素質(zhì)是指人們知法、守法、用法、護(hù)法的素養(yǎng)和能力。進(jìn)入大學(xué)后應(yīng)樹(shù)立哪些新的學(xué)習(xí)理念？要養(yǎng)成優(yōu)良的學(xué)風(fēng)應(yīng)該從哪些方面下功夫？P46 樹(shù)立自主學(xué)習(xí)、全面學(xué)習(xí)、創(chuàng)新學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的理念。大學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)所要求的德智體美方面的素質(zhì)是相互聯(lián)系、相互制約的統(tǒng)一體。狹義的大學(xué)：專(zhuān)指綜合性大學(xué)，也就是具有較強(qiáng)教學(xué)、科研力量，較高教學(xué)水平和相應(yīng)規(guī)模，能夠?qū)嵤┍究萍氨究埔陨辖逃?，必須設(shè)立三個(gè)以上國(guó)家規(guī)定的學(xué)科門(mén)類(lèi)為主要的學(xué)科的大學(xué)，即綜合性、多學(xué)科、高水平的全日制大學(xué)或綜合性、研究型、國(guó)際化的全日制大學(xué)。社會(huì)理想居于高層次，是最根本的、起主導(dǎo)作用的。在道德層面上，是在召喚人們的良心，讓良心看守自己的言行。1如何理解馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的科學(xué)論斷？課件5amp。1人生價(jià)值評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是什么？如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？P7678四個(gè)堅(jiān)持：堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)需盡力、物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)、完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)、動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一。1道德的社會(huì)作用的主要表現(xiàn)有哪些？P92道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展；道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量；道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在有著重大的影響；道德通過(guò)調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定；道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；在階級(jí)社會(huì)中，道德是階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具。良好的社會(huì)秩序的形成、鞏固和發(fā)展，要靠道德，也要靠法律。,并對(duì)該規(guī)定進(jìn)行解釋。（自我保護(hù)）錯(cuò)誤部分 材料 觀點(diǎn)黨和國(guó)家制定了《未成年人保護(hù)法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》 社會(huì)保護(hù)家庭為未成年人的健康成長(zhǎng)提供適宜的家庭環(huán)境 家庭保護(hù)學(xué)校對(duì)未成年人的身心健康和合法權(quán)益實(shí)施保護(hù) 學(xué)校保護(hù)3結(jié)論 因此，青少年的健康成長(zhǎng)不僅需要青少年自己的自我保護(hù)意識(shí)，同時(shí)還需要來(lái)自于社會(huì)、學(xué)校、家庭、司法等各個(gè)方面的保護(hù)。？P3233答：（1）個(gè)人理想是指一定歷史條件和社會(huì)關(guān)系中的個(gè)體對(duì)于自己未來(lái)的物質(zhì)生活、精神生活所產(chǎn)生的種種向往和追求；（2）中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想規(guī)定、指引著個(gè)人理想；（3）中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是對(duì)社會(huì)成員個(gè)人理想的凝練和升華。(4)自覺(jué)學(xué)習(xí)道德模范。無(wú)效的民事行為：（1）無(wú)民事行為能力人實(shí)施的民事行為；（2）限制民事行為能力人依法不能獨(dú)立實(shí)施的民事行為；（3）一方以欺詐、脅迫的手段或者乘人之危，使對(duì)方在違背真實(shí)意思的情況下所為的民事行為；？答：理想信念是人心靈世界的核心。（3）是適用刑法一律平等原則。答：錯(cuò)誤，改正：人生目的是人生觀的核心。信仰是信念最高、最集中的表現(xiàn)形式。錯(cuò)誤，改正：公民道德建設(shè)的重點(diǎn)是誠(chéng)實(shí)守信。在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，在發(fā)展和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中，提出社會(huì)主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心，具有深刻的理論依據(jù)和堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。人的個(gè)體性中蘊(yùn)含著社會(huì)性。3）宗教信仰自由；4）人身自由權(quán)；人身自由包括狹義和廣義兩方面。階段建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是全國(guó)各族人民共同理想。行為人的法定代理人有無(wú)責(zé)任，對(duì)方當(dāng)事人有無(wú)過(guò)錯(cuò)等，從而確定行為人的行為是否有效以及哪一方當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任等。1998年11月，鄭的船由南美載貨回國(guó)，途經(jīng)公海時(shí)收到臺(tái)風(fēng)緊急預(yù)報(bào)。問(wèn)題：？答：故意犯罪的形態(tài)有四種：犯罪預(yù)備、犯罪未遂、犯罪中止、犯罪既遂。錢(qián)某的行為是正當(dāng)防衛(wèi)嗎？答：不是，因?yàn)檎?dāng)防衛(wèi)必須是不法侵害正在進(jìn)行時(shí)才能實(shí)施，這是正當(dāng)防衛(wèi)的時(shí)間條件。甲、乙二人的行為如何定性？ 答：是犯罪預(yù)備。對(duì)于中止犯，沒(méi)有造成損害的，應(yīng)當(dāng)免除處罰；造成損害的，應(yīng)當(dāng)減輕處罰。道德素質(zhì)是人們的道德意識(shí)和道德行為水平的綜合反映，包含著一個(gè)人的道德修養(yǎng)和道德情操，體現(xiàn)著一個(gè)人的道德水平和道德風(fēng)貌。假如理想和現(xiàn)實(shí)完全等同，那么理想的存在就沒(méi)有意義。答：愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義是一致的。正確把握人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件和方法至關(guān)重要。三是公私兼顧，不損公肥私。答：個(gè)人在道德意識(shí)、道德行為方面，自覺(jué)地按照一定社會(huì)或階級(jí)的道德要求所進(jìn)行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善的活動(dòng)，稱(chēng)為道德修養(yǎng)。？治安管理處罰種類(lèi)有哪些？答：違反行為：擾亂公共秩序，妨害公共安全，侵犯人身權(quán)利，財(cái)產(chǎn)權(quán)利和妨害社會(huì)管理等4類(lèi)110多種行為處罰方式：警告、罰款、行政拘留、吊銷(xiāo)公安機(jī)發(fā)放的許可證、限期出境或者驅(qū)逐出境等。（2）社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益。一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件。大學(xué)生應(yīng)如何發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神？ 答：（1）經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的重要趨勢(shì)，他的發(fā)展是使世界各國(guó)在經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系日益緊密，同時(shí)影響到世界各國(guó)的政治和文化，對(duì)愛(ài)國(guó)主義也提出了挑戰(zhàn)（2）事實(shí)上愛(ài)國(guó)主義并沒(méi)有也不會(huì)過(guò)時(shí)。（1）社會(huì)理想決定、制約著個(gè)人理想（2）社會(huì)理想又是個(gè)人理想的凝練和升華 答：理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾與沖突屬于“應(yīng)然”和“實(shí)然”的矛盾。（3）體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)。甲的行為如何定性？答：是犯罪未遂。某日，甲準(zhǔn)備了兇器，來(lái)到乙必經(jīng)的路口等候。拿鋤的甲與持刀的乙再次相遇，甲出手快了一步，一鋤頭打死乙。至于后來(lái)臺(tái)風(fēng)突然轉(zhuǎn)向的情況，不在人力控制范圍之內(nèi)，因此不能成為判斷鄭某行為“不適當(dāng)”的理由。不負(fù)刑事責(zé)任。當(dāng)代大學(xué)生只有自覺(jué)學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，才能成長(zhǎng)為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義四有新人。大學(xué)生個(gè)人理想的確立，不能脫離當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；應(yīng)當(dāng)自覺(jué)地把個(gè)人理想融入到社會(huì)主義遠(yuǎn)大理想中，通過(guò)為實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想而奮斗來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想。4）正確認(rèn)識(shí)享受個(gè)人權(quán)利、自由與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系。第三，社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人正當(dāng)利益。在個(gè)人的職業(yè)生涯中，擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)并不是兩個(gè)孤立的環(huán)節(jié)，擇業(yè)是創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)，創(chuàng)業(yè)又是擇業(yè)的內(nèi)在要求。改革創(chuàng)新充分體現(xiàn)和吸納了時(shí)代要求，為實(shí)踐的發(fā)展注入了鮮活力量。（4）保衛(wèi)祖國(guó)、依法服兵役和參加民兵組織。當(dāng)公民的權(quán)利一旦受到損害或侵犯時(shí)，公民可以依法采取權(quán)利救濟(jì)的手段，予以補(bǔ)救、恢復(fù)或?qū)p害或侵害行為予以糾正和懲罰。功能 ：道德的主要功能包括認(rèn)識(shí)功能、規(guī)范功能和調(diào)節(jié)功能。良好的思想道德素質(zhì)是促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要保障和基礎(chǔ)。首先，在題目上，或所給的觀點(diǎn)本身，一般不是能夠輕易做出簡(jiǎn)單正誤判斷的。第一部分：王二麻子認(rèn)為……；將題述中的現(xiàn)象簡(jiǎn)單扼要的重一遍 第二部分：對(duì)于上述情形，目前社會(huì)各界（或法學(xué)界）議論紛紛（或有不同的看法），張三認(rèn)為……；李四認(rèn)為……；我認(rèn)為……；理由如下：首先……；其次……；再者……； 第三部分：綜上所述……；