【正文】 成長為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。在現(xiàn)代社會(huì)中，自我修養(yǎng)在培養(yǎng)大學(xué)生自強(qiáng)不息精神，增強(qiáng)心理承受力，提高思想道德方面依然具有重要的意義。三、“德”與“法”的結(jié)合第一、從國家戰(zhàn)略高度看，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義法治國家，不僅需要倫理道德的支撐，而且需要法律和制度的保障。池塘、河道兩旁等地方，隨處可見各種生活垃圾，更為嚴(yán)重的是這些生活垃圾多由一些無法或很難分解的物質(zhì)組成，對(duì)土壤、地下水、大氣造成的現(xiàn)實(shí)危害和潛在危害更是在不斷增加，會(huì)產(chǎn)生多種有害氣體包括二惡英之類的劇毒物質(zhì)，污染空氣，同時(shí)產(chǎn)生大量的殘?jiān)Ｍㄟ^社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在實(shí)踐中鍛煉自身，親身了解環(huán)境保護(hù)的重要性，用實(shí)際行動(dòng)去愛護(hù)身邊的環(huán)境，領(lǐng)會(huì)國家的相關(guān)政策對(duì)社會(huì)的積極影響。緊接著，班長為大家解釋了什么是垃圾分類。自覺學(xué)習(xí)環(huán)保知識(shí)，提高環(huán)保意識(shí)。當(dāng)學(xué)習(xí)與愛情相沖突時(shí)，該怎么辦高年級(jí)的學(xué)生認(rèn)為這個(gè)問題很現(xiàn)實(shí)。失戀并不可怕，可怕的是你不敢正視失戀。學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課，對(duì)于提高大學(xué)生的政治理論素質(zhì)和思想認(rèn)識(shí)水平，幫助大學(xué)生分辨是非，汲取精神營養(yǎng)，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養(yǎng)，具有重要的意義。敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)具有良好的敬業(yè)精神?，F(xiàn)代法律精神首先應(yīng)確立憲法至上的理念，在二者價(jià)值內(nèi)容上的融合上，把理想的道德通過立法表現(xiàn)為憲法中的原則性、指導(dǎo)性和倡導(dǎo)性規(guī)范，從憲法這一根本法角度來確認(rèn)和宣告理想道德的地位、性質(zhì)和目標(biāo)；同時(shí)，通過道德的導(dǎo)入來完善法律的形式和實(shí)質(zhì)內(nèi)容，完成理想道德從應(yīng)然到實(shí)然的躍進(jìn)。第三，從學(xué)科建設(shè)和課程建設(shè)高度看，將道德與法律融為一體，對(duì)于學(xué)科建設(shè)和創(chuàng)新課程體系，整合知識(shí)結(jié)構(gòu)，以科學(xué)的理論架構(gòu)，發(fā)揮思想政治理論課綜合實(shí)效性有著積極意義。培養(yǎng)同學(xué)在生活中發(fā)現(xiàn)問題、處理問題的能力，促進(jìn)同學(xué)綜合實(shí)踐能力的發(fā)展。(6)每人寫一份不少于100字的實(shí)踐心得。最后一個(gè)環(huán)節(jié)是宣誓環(huán)節(jié)。第五專題加強(qiáng)道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)教學(xué)要求：揭示社會(huì)主義道德和中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)道德與人類道德文明優(yōu)秀成果的歷史聯(lián)系，認(rèn)清社會(huì)主義道德是對(duì)人類歷史上道德發(fā)展的優(yōu)秀成果進(jìn)行批判繼承的產(chǎn)物，揭示在發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的必要性和重大意義，認(rèn)識(shí)“為人民服務(wù)”是社會(huì)主義道德的核心，集體主義是社會(huì)主義道德的基本原則；闡明公民基本道德規(guī)范的內(nèi)涵和具體要求，提高踐行以誠信為重點(diǎn)的公民基本道德規(guī)范的自覺性。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人；在人與社會(huì)之間的關(guān)系層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為愛護(hù)公物、維護(hù)公共秩序；在人與自然的關(guān)系層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為熱愛自然、保護(hù)環(huán)境。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言。就此，我們來總結(jié)一下大學(xué)生缺乏社會(huì)公德心的幾個(gè)比較重要的原因。而這些知識(shí)不是個(gè)體先天所具有的，它們是不斷學(xué)習(xí)和思考的結(jié)果，所以，道德知識(shí)的學(xué)習(xí)是十分必要的。它不僅要求人們不要在暗地里做不道德的事，還要求人們從小處入手，防微杜漸。一個(gè)人只有在內(nèi)心嚴(yán)于解剖自己，對(duì)一切錯(cuò)誤的道德觀念毫不留情地進(jìn)行自我批評(píng)，堅(jiān)決拋棄，才可能成為一個(gè)符合時(shí)代精神的有道德的人。當(dāng)代青年中知行脫節(jié)的現(xiàn)象普遍存在，這也是造成道德失范的一個(gè)主要原因。我只覺得我自己身體很好，抽點(diǎn)血沒關(guān)系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著我們獻(xiàn)血來搶救呢！”從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示，對(duì)于無償獻(xiàn)血，%的同學(xué)積極參與，%的同學(xué)想去，但沒時(shí)間，%的同學(xué)認(rèn)為這是醫(yī)院在掙錢，不去獻(xiàn)?！边@就表明，在公德認(rèn)識(shí)方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。第五篇：關(guān)于思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的實(shí)踐報(bào)告關(guān)于思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的實(shí)踐報(bào)告——淺談大學(xué)生社會(huì)公德心摘要：一個(gè)國家公民的社會(huì)公德心對(duì)國家的發(fā)展極為重要，大學(xué)生更是其中不可忽略的一大部分。第三專題繼承愛國傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神教學(xué)要求：引導(dǎo)學(xué)生將遠(yuǎn)大的理想與對(duì)祖國的高度責(zé)任感、使命感結(jié)合起來，繼承愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，做一個(gè)新時(shí)期堅(jiān)定的愛國者。講座的第二個(gè)環(huán)節(jié)是知識(shí)競答環(huán)節(jié)。(4)5組同學(xué)中3組進(jìn)行義務(wù)清掃，1組同學(xué)進(jìn)行環(huán)境保護(hù)相關(guān)知識(shí)宣傳，并收集環(huán)境保護(hù)宣言，黏貼于展板上。(1)鼓勵(lì)同學(xué)從社會(huì)、自然和科學(xué)等不同角度考察并理解環(huán)境問題，激發(fā)同學(xué)對(duì)環(huán)境問題的關(guān)注及好奇心，鼓勵(lì)他們積極參與解決環(huán)境問題的活動(dòng)。法律與道德作為社會(huì)規(guī)范，在調(diào)整、規(guī)范人們的社會(huì)行為中發(fā)揮著不同的作用。道德是立法的基礎(chǔ)并引導(dǎo)著法律進(jìn)步和發(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生因其生長在改革開放年代，置身于多元的文化背景中，多重價(jià)值觀念的碰撞，復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和新舊體制轉(zhuǎn)換過程中出現(xiàn)的矛盾和問題，使其人生選擇尤為艱難。注釋：（1）李大釗《人民日?qǐng)?bào)》（2）歌德：《歌德語錄》《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》實(shí)踐報(bào)告2從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看，青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有78%左右的學(xué)生能正確面對(duì)失戀。思想比較純潔，為了尋求真愛據(jù)調(diào)查,%的大學(xué)生在選擇戀人時(shí)是經(jīng)過深思熟慮的，“選擇好一個(gè)人非常重要，因?yàn)楫?dāng)你選擇一個(gè)人時(shí),就意味著你選擇一種生活，一種生命。最后一個(gè)環(huán)節(jié)是宣誓環(huán)節(jié)。(6)每人寫一份不少于100字的實(shí)踐心得。培養(yǎng)同學(xué)在生活中發(fā)現(xiàn)問題、處理問題的能力，促進(jìn)同學(xué)綜合實(shí)踐能力的發(fā)展。第三，從學(xué)科建設(shè)和課程建設(shè)高度看，將道德與法律融為一體，對(duì)于學(xué)科建設(shè)和創(chuàng)新課程體系，整合知識(shí)結(jié)構(gòu)，以科學(xué)的理論架構(gòu)，發(fā)揮思想政治理論課綜合實(shí)效性有著積極意義。再次，中國古代“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”的思想與行為，就是法與德在價(jià)值內(nèi)容上的融合。敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)具有良好的敬業(yè)精神。學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課，對(duì)于提高大學(xué)生的政治理論素質(zhì)和思想認(rèn)識(shí)水平，幫助大學(xué)生分辨是非，汲取精神營養(yǎng)，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養(yǎng)，具有重要的意義。第五專題加強(qiáng)道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)教學(xué)要求：揭示社會(huì)主義道德和中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)道德與人類道德文明優(yōu)秀成果的歷史聯(lián)系，認(rèn)清社會(huì)主義道德是對(duì)人類歷史上道德發(fā)展的優(yōu)秀成果進(jìn)行批判繼承的產(chǎn)物，揭示在發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的必要性和重大意義，認(rèn)識(shí)“為人民服務(wù)”是社會(huì)主義道德的核心，集體主義是社會(huì)主義道德的基本原則；闡明公民基本道德規(guī)范的內(nèi)涵和具體要求，提高踐行以誠信為重點(diǎn)的公民基本道德規(guī)范的自覺性。作為社會(huì)主義國家的大學(xué)生，有責(zé)任創(chuàng)造新型的，符合中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和共產(chǎn)主義道德要求的愛情方式和行為，能體現(xiàn)出戀愛的純潔和高尚，做到既不古板又不輕率，既熾熱、活潑、豐富又理智和深沉，使戀愛雙方都能獲得一種積極健康向上的力量和美的享受。對(duì)大學(xué)生來說，如果與愛情在大學(xué)時(shí)代相逢，那就應(yīng)用心呵護(hù)，倍加珍惜。大學(xué)生談戀愛，我們應(yīng)該怎樣看待?對(duì)此，我們組織了一次調(diào)查,來解決心中的疑惑。應(yīng)重視抓好專業(yè)和業(yè)余兩支社區(qū)文化工作者隊(duì)伍做到力量互補(bǔ)。學(xué)校，機(jī)關(guān)及各類企事業(yè)單位擁有大量的文化體育設(shè)施，雖然地處社區(qū)之內(nèi)，但與社區(qū)沒有組織關(guān)系。相反社區(qū)文化真正的主體——社區(qū)成員，往往處在被動(dòng)狀態(tài)，有些活動(dòng)的開展并不是社區(qū)居民群眾自己的意圖；除去自發(fā)性的，得到政府允許的興趣團(tuán)體活動(dòng)外，對(duì)社區(qū)文化發(fā)展決策和實(shí)施的參與度很低。這次我們有幸來到菊花社區(qū)進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，也通過這次實(shí)踐了解到了許多課本上學(xué)不到的知識(shí)。說到風(fēng)景，有一個(gè)是不能不說的，那就是這里的標(biāo)志性建筑——方塔。為了避免這樣的后果，我們組在行動(dòng)之前做了充分的準(zhǔn)備，并做了一個(gè)步驟計(jì)劃，主要為：1．先確定活動(dòng)的主題；2．查找資料對(duì)活動(dòng)場所做一個(gè)細(xì)致的了解；3．各成員準(zhǔn)備好必需品（如水、干糧、手套等）；4．確定活動(dòng)日期，準(zhǔn)備出發(fā)；5．完成實(shí)踐活動(dòng)，交流心得，完成實(shí)踐報(bào)告。大家拿出個(gè)人的垃圾袋開始尋找垃圾，好像是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，人行道上的垃圾應(yīng)該是很少的，大部分應(yīng)該還是在拐角等一些看不見的死角處，因此我就在這樣的地方開展活動(dòng)。我們希望我們的行動(dòng)哪怕能觸動(dòng)哪怕是一丁點(diǎn)兒的國民的心，這起碼也體現(xiàn)了我們的價(jià)值。社區(qū)文化充分體現(xiàn)出這種群眾文化的特點(diǎn)，他所形成又被社會(huì)認(rèn)同的親和力是其他政治思想工作所難以達(dá)到的。３、社區(qū)文化設(shè)施的管理體制不健全。社區(qū)文化建設(shè)的一個(gè)重要目標(biāo)是要在社區(qū)成員中確立共同的價(jià)值目標(biāo)，使全體社區(qū)成員發(fā)揚(yáng)參與精神和互助精神，增進(jìn)對(duì)社區(qū)的認(rèn)同感和歸屬感，共同建設(shè)新社區(qū)?！彼哪甏髮W(xué)生活的一個(gè)重要主題，大學(xué)生的心里也總是激蕩著愛情的漣漪?！贝笕囊幻喔刹窟@樣說。”這說明，在大學(xué)生心中，事業(yè)還是重于愛情的。教學(xué)重點(diǎn)：愛國主義概念；經(jīng)濟(jì)全球化條件下必須弘揚(yáng)愛國主義與怎樣弘揚(yáng)愛國主義；為什么經(jīng)濟(jì)全球化不等于政治、文化一體化；愛國主義是民族精神的核心與弘揚(yáng)民族精神；弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新精神為核心的時(shí)代精神。比如在成才問題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。怎樣使大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人生，樹立崇高的理想，形成正確的人生價(jià)值觀就成為思想道德修養(yǎng)課的重要內(nèi)容。既不能將道德與法律的內(nèi)容完全合一，不分彼此；也不能將道德與法律的內(nèi)容完全隔離開來。權(quán)利與義務(wù)，是社會(huì)對(duì)人們行為的最低要求；道德側(cè)重從支配人們行為的內(nèi)在思想意識(shí)進(jìn)行規(guī)范，側(cè)重于人們的義務(wù)而不是權(quán)利，它不同于法律，法律憑借國家的強(qiáng)制力實(shí)施，而道德主要是依靠社會(huì)輿論和傳統(tǒng)力量以及人們的自覺維護(hù)。通過同學(xué)的親身參與，獲得豐富多彩的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和個(gè)性化的創(chuàng)造表現(xiàn)，發(fā)揮同學(xué)的自主性,培養(yǎng)同學(xué)樂于探究、勤于動(dòng)手、敢于實(shí)踐的精神。最后一組同學(xué)負(fù)責(zé)調(diào)查問卷及對(duì)游客對(duì)垃圾箱的標(biāo)識(shí)的認(rèn)知的調(diào)查，并對(duì)結(jié)果進(jìn)行記錄分析，本組同學(xué)要保證數(shù)據(jù)的真實(shí)性，會(huì)有攝像機(jī)全程錄像!活動(dòng)從下午2點(diǎn)開始至下午4點(diǎn)。我們讓同學(xué)按排分組，每一排為一組，回答問題。使生活豐富多彩，擺脫生活上的寂寞上大學(xué)以后,對(duì)于很多人來說是重新面對(duì)一個(gè)環(huán)境,不可避免地要找朋友,找一個(gè)可以聽自己傾訴的朋友。理想和愛情是偉大行為的雙翼。因此，對(duì)于在大學(xué)生中出現(xiàn)的戀愛現(xiàn)念，我們要正確對(duì)待，積極引導(dǎo)。思想道德修養(yǎng)課就是按照這些內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系和大學(xué)生的思想道德發(fā)展規(guī)律而構(gòu)成的。法律是維系社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)和發(fā)展的最低和最基本的道德要求，道德觀的基本要求不僅是法律構(gòu)成的基礎(chǔ)，而且在很多層面上直接表現(xiàn)為具體的法律規(guī)范。這種“德與法融合”的治國理念體現(xiàn)出法律和道德在維護(hù)社會(huì)長期穩(wěn)定、保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧發(fā)展方面是相輔相成，缺一不可的，二者相融相長，相得益彰。多使用焚燒、掩埋、堆肥。出發(fā)前要分為5個(gè)小組，選出小組長。生活垃圾一般可分為四大類：可回收垃圾、廚余垃圾、有害垃圾和其他垃圾。教學(xué)重點(diǎn)：正確理解思想道德與思想道德素質(zhì)、法律與法律素質(zhì)等相近核心概念的涵義及其相互關(guān)系，牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，明白當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命和成長成才目標(biāo)，了解該課的意義和學(xué)習(xí)方法。教學(xué)重點(diǎn)：我國憲法的特征和基本原則；我國的國家制度；我國公民的基本權(quán)利和義務(wù)；我國的實(shí)體法律制度；如何依照法律程序維護(hù)合法權(quán)益。南開大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長武東生說：“今天的大學(xué)生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會(huì)的進(jìn)步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn)。在我們的一個(gè)關(guān)于無償獻(xiàn)血的個(gè)人訪談中，接受采訪者回答每個(gè)問題都干脆利落，毫不猶豫。徹底的讓社會(huì)公德心深入人心。所謂“內(nèi)省”，指自己在內(nèi)心反省自己的言行，掃除邪惡不好的東西，保留善的東西，就是要去惡存善。若是在思想道德方面做到這些，那么他的社會(huì)公德心也就具備了。二、自我磨練。經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，使得人們?cè)絹碓匠撩耘c金錢的世界，從而忽視了生活中的真善美。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣，將是一生受用不盡的精神財(cái)富。具有一顆良好的社會(huì)公德心，不僅是當(dāng)今時(shí)代對(duì)我們的要求，更是一個(gè)人個(gè)人素質(zhì)和人格力量的體現(xiàn)。教學(xué)重點(diǎn)：社會(huì)公德與國民公德或公民道德的區(qū)別；正確認(rèn)識(shí)和處理公共生活規(guī)范意識(shí)培養(yǎng)中的矛盾。對(duì)廢舊材料進(jìn)行分類資源化處理處置。1.《環(huán)境保護(hù)知識(shí)――垃圾分類》宣傳講座時(shí)間：12月2日星期五地點(diǎn)：西部校區(qū) 化工綜合樓B103出席人數(shù)：28人(31人) 注：3人因創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)課請(qǐng)假過程：本次講座由班長主持，目的在于讓大家知道什么是垃圾分類?為什么要垃圾分類?怎樣可以更好的做到垃圾分類?講座由水污染、汽車尾氣污染和工業(yè)污染引入正題：生活垃圾。明白綠色生活涵義，引領(lǐng)同學(xué)走進(jìn)環(huán)保世界，體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)世界生活，提高同學(xué)對(duì)自然、社會(huì)和自我之間的聯(lián)系的整體認(rèn)識(shí)，初步形成自覺保護(hù)周圍自然環(huán)境、節(jié)約資源的意識(shí)和能力，并身體力行?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》實(shí)踐報(bào)告3自改革開放以來，隨著經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，人們生活水平的不斷提高，對(duì)環(huán)境的沖擊和壓力越來越大，亂丟生活垃圾的現(xiàn)象無處不在，對(duì)環(huán)境造成了嚴(yán)重的污染。最后，現(xiàn)代法律精神不僅表現(xiàn)于外在的司法審判制度的運(yùn)行，而且更代表了一種內(nèi)在的價(jià)值追求和價(jià)值評(píng)判。修身律已，重視自我修養(yǎng)，在中國傳統(tǒng)文化中具有重要的地位和作用，是極為重要的傳統(tǒng)美德。教育的社會(huì)性質(zhì)決定著教育的基本方針和學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，我國高等