【正文】 0字。本次講座大家收獲了許多有關(guān)環(huán)保的知識，例如：4月22日是“世界地球日”。從這一環(huán)節(jié)中同學(xué)們的表現(xiàn)可以充分看出環(huán)保已經(jīng)深入人心，緊接著，我們的講座也在同學(xué)們的高漲情緒中進(jìn)入了尾聲。李大釗說過：“兩性相愛，是人生最重要的部分，應(yīng)保持它的自由，神圣和崇高。于是，認(rèn)為兩個(gè)人的世界遠(yuǎn)遠(yuǎn)比一個(gè)人的世界精彩?！薄艾F(xiàn)實(shí)一點(diǎn)好,先解決好大學(xué)里所要做的事。對于失戀，又有何看法大學(xué)生戀愛猶如空中樓閣一般，缺乏經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，社會基礎(chǔ)，所以導(dǎo)致成功率不高，最后走到一起的并不多，這就表明要經(jīng)歷失戀的人群還很廣。一位戀愛中的男生說：“努力做好自己的本職事情，使自己多有些本事。擁有正確的戀愛觀，合理戀愛，才能讓自己的大學(xué)生活因愛情而錦上添花。教育的社會性質(zhì)決定著教育的基本方針和學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，我國高等教育法明確規(guī)定：“高等教育必須貫徹國家的教育方針，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。人的本質(zhì)，人生理想，人生價(jià)值，個(gè)人與社會、國家的關(guān)系等是大學(xué)生經(jīng)常思考的問題。修身律已，重視自我修養(yǎng)，在中國傳統(tǒng)文化中具有重要的地位和作用，是極為重要的傳統(tǒng)美德。其次，從社會需求和發(fā)展的角度來看，法律精神需要道德觀念在價(jià)值內(nèi)容上進(jìn)行不斷充實(shí)，才能滿足司法審判的需求，才能獲得可持續(xù)發(fā)展。最后，現(xiàn)代法律精神不僅表現(xiàn)于外在的司法審判制度的運(yùn)行，而且更代表了一種內(nèi)在的價(jià)值追求和價(jià)值評判。第二，從人才培養(yǎng)高度看，在教育理念上奉行道德與法律相結(jié)合，是培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人的需要。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》實(shí)踐報(bào)告3自改革開放以來，隨著經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，人們生活水平的不斷提高，對環(huán)境的沖擊和壓力越來越大，亂丟生活垃圾的現(xiàn)象無處不在，對環(huán)境造成了嚴(yán)重的污染。我們作為二十一世紀(jì)的小主人，首先應(yīng)該行動起來，從自身做起，自覺清除身邊的垃圾，創(chuàng)造一個(gè)干凈而美麗的生活環(huán)境。明白綠色生活涵義，引領(lǐng)同學(xué)走進(jìn)環(huán)保世界，體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)世界生活，提高同學(xué)對自然、社會和自我之間的聯(lián)系的整體認(rèn)識，初步形成自覺保護(hù)周圍自然環(huán)境、節(jié)約資源的意識和能力，并身體力行。各小組長需管理好本組成員及清掃工具，如遇緊急情況，立即與班長聯(lián)系。1.《環(huán)境保護(hù)知識――垃圾分類》宣傳講座時(shí)間：12月2日星期五地點(diǎn)：西部校區(qū) 化工綜合樓B103出席人數(shù)：28人(31人) 注：3人因創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)課請假過程：本次講座由班長主持，目的在于讓大家知道什么是垃圾分類?為什么要垃圾分類?怎樣可以更好的做到垃圾分類?講座由水污染、汽車尾氣污染和工業(yè)污染引入正題：生活垃圾。、衛(wèi)生填埋、焚燒和堆肥等等。對廢舊材料進(jìn)行分類資源化處理處置。教學(xué)重點(diǎn)：講清理想、信念、信仰與理想信念；幫助走出對理想信念問題存在的“渺茫”、“懷疑”、“無用”或“無關(guān)”的認(rèn)識誤區(qū)，樹立崇高的理想，確立馬克思主義的信念。教學(xué)重點(diǎn)：社會公德與國民公德或公民道德的區(qū)別；正確認(rèn)識和處理公共生活規(guī)范意識培養(yǎng)中的矛盾。平時(shí)紀(jì)律占20%，實(shí)踐和平時(shí)作業(yè)占30%，課終開卷考試占50%。具有一顆良好的社會公德心，不僅是當(dāng)今時(shí)代對我們的要求，更是一個(gè)人個(gè)人素質(zhì)和人格力量的體現(xiàn)。%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好，專業(yè)水平高和社會實(shí)踐能力強(qiáng)，有社會責(zé)任感。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣，將是一生受用不盡的精神財(cái)富。當(dāng)我們問到：“有人說獻(xiàn)血很危險(xiǎn)，甚至有可能感染疾病，你想過嗎？”她回答很干脆：“沒有，沒想過。經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，使得人們越來越沉迷與金錢的世界，從而忽視了生活中的真善美。，培養(yǎng)良好的社會公德心一、知行統(tǒng)一。二、自我磨練。道德修養(yǎng)的一個(gè)重要方面，就是用正確的道德原則和規(guī)范，不斷清洗、克服錯(cuò)誤的道德觀念。若是在思想道德方面做到這些，那么他的社會公德心也就具備了。不因?yàn)槭切〉暮檬露蝗プ?，也不因?yàn)槭切〉膲氖露プ?，即古語所說的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。所謂“內(nèi)省”，指自己在內(nèi)心反省自己的言行，掃除邪惡不好的東西，保留善的東西，就是要去惡存善。這種學(xué)習(xí)的目的在于理解和把握道德必然，形成科學(xué)的道德知識系統(tǒng)。徹底的讓社會公德心深入人心。其一，大學(xué)生社會公德意識缺乏。在我們的一個(gè)關(guān)于無償獻(xiàn)血的個(gè)人訪談中，接受采訪者回答每個(gè)問題都干脆利落，毫不猶豫。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。南開大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長武東生說：“今天的大學(xué)生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會的進(jìn)步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn)。而社會公德心則是一個(gè)人履行社會公德要求的意識和行動。教學(xué)重點(diǎn)：我國憲法的特征和基本原則；我國的國家制度；我國公民的基本權(quán)利和義務(wù)；我國的實(shí)體法律制度；如何依照法律程序維護(hù)合法權(quán)益。教學(xué)重點(diǎn)：如何繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)；為什么在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)中要加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)；在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，為什么要堅(jiān)持社會主義道德的核心—為人民服務(wù)和集體主義的基本原則；提高道德修養(yǎng)自覺性的基本途徑。教學(xué)重點(diǎn)：正確理解思想道德與思想道德素質(zhì)、法律與法律素質(zhì)等相近核心概念的涵義及其相互關(guān)系，牢固樹立社會主義榮辱觀，明白當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命和成長成才目標(biāo)，了解該課的意義和學(xué)習(xí)方法。由班長帶領(lǐng)大家鄭重宣誓：我們以共青團(tuán)團(tuán)員的名義宣誓：一定把身邊的垃圾分類扔進(jìn)垃圾箱。生活垃圾一般可分為四大類：可回收垃圾、廚余垃圾、有害垃圾和其他垃圾。(7)匯總調(diào)查數(shù)據(jù)、圖片、錄像和實(shí)踐心得，制作實(shí)踐報(bào)告。出發(fā)前要分為5個(gè)小組，選出小組長。經(jīng)過小組的集體研究，對自己的成果有喜悅感、成就感，感受與他人協(xié)作交流的樂趣。多使用焚燒、掩埋、堆肥。從德法認(rèn)知與社會德行現(xiàn)象的關(guān)系看，一種社會德行現(xiàn)象的出現(xiàn)，往往包含著道德與法律兩個(gè)層面的誘發(fā)原因，僅僅從任何一個(gè)方面著手解決都會遇到困難，因此，只有將二者相融合起來，綜合考慮，發(fā)揮兩種手段各自效果優(yōu)勢，互相輔佐，問題才可能解決得比較圓滿。這種“德與法融合”的治國理念體現(xiàn)出法律和道德在維護(hù)社會長期穩(wěn)定、保障經(jīng)濟(jì)社會和諧發(fā)展方面是相輔相成，缺一不可的，二者相融相長，相得益彰。再次，中國古代“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”的思想與行為，就是法與德在價(jià)值內(nèi)容上的融合。法律是維系社會運(yùn)轉(zhuǎn)和發(fā)展的最低和最基本的道德要求，道德觀的基本要求不僅是法律構(gòu)成的基礎(chǔ)，而且在很多層面上直接表現(xiàn)為具體的法律規(guī)范。追求高尚人格，不斷完善自身。思想道德修養(yǎng)課就是按照這些內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系和大學(xué)生的思想道德發(fā)展規(guī)律而構(gòu)成的。教育是培養(yǎng)人、造就人的社會活動。因此，對于在大學(xué)生中出現(xiàn)的戀愛現(xiàn)念，我們要正確對待，積極引導(dǎo)。愛情與事業(yè)，就輕孰重在調(diào)查中，我們提出“畢業(yè)后是先找工作還是先穩(wěn)定感情”這個(gè)問題。理想和愛情是偉大行為的雙翼。管理系一位大四的學(xué)姐說:“太浪費(fèi)時(shí)間了，我想考英語六級,還要考研。使生活豐富多彩，擺脫生活上的寂寞上大學(xué)以后,對于很多人來說是重新面對一個(gè)環(huán)境,不可避免地要找朋友,找一個(gè)可以聽自己傾訴的朋友。并帶動身邊的朋友、親人參與環(huán)保行動，積極向社會宣傳環(huán)保知識!第四篇：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》實(shí)踐報(bào)告《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》實(shí)踐報(bào)告《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》實(shí)踐報(bào)告1對過去的大學(xué)生來說,大學(xué)校園里有一股無形的壓力,大家都為未來而拼搏著,談戀愛似乎顯得如此的微不足道。我們讓同學(xué)按排分組，每一排為一組，回答問題。垃圾分類就是把可回收垃圾和不可回收垃圾分開投放，廢棄物如果丟棄就是廢渣，就要污染環(huán)境。最后一組同學(xué)負(fù)責(zé)調(diào)查問卷及對游客對垃圾箱的標(biāo)識的認(rèn)知的調(diào)查，并對結(jié)果進(jìn)行記錄分析，本組同學(xué)要保證數(shù)據(jù)的真實(shí)性，會有攝像機(jī)全程錄像!活動從下午2點(diǎn)開始至下午4點(diǎn)。作為大學(xué)生，我們感到自己的責(zé)任重大，在努力學(xué)習(xí)的同時(shí)，要主動擔(dān)負(fù)起歷史賦予我們的使命，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中不斷成長，為祖國建設(shè)貢獻(xiàn)自己的青春和力量。通過同學(xué)的親身參與，獲得豐富多彩的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和個(gè)性化的創(chuàng)造表現(xiàn)，發(fā)揮同學(xué)的自主性,培養(yǎng)同學(xué)樂于探究、勤于動手、敢于實(shí)踐的精神。垃圾處理方法多不理想。權(quán)利與義務(wù)，是社會對人們行為的最低要求；道德側(cè)重從支配人們行為的內(nèi)在思想意識進(jìn)行規(guī)范，側(cè)重于人們的義務(wù)而不是權(quán)利，它不同于法律，法律憑借國家的強(qiáng)制力實(shí)施，而道德主要是依靠社會輿論和傳統(tǒng)力量以及人們的自覺維護(hù)。法律與道德猶如車之兩輪、鳥之兩翼不可分離，二者的關(guān)系是一個(gè)歷史與現(xiàn)實(shí)中永恒的話題。既不能將道德與法律的內(nèi)容完全合一，不分彼此；也不能將道德與法律的內(nèi)容完全隔離開來。二、法律基礎(chǔ)—“法”現(xiàn)在法律精神與道德觀念在價(jià)值導(dǎo)向的全過程中。怎樣使大學(xué)生正確認(rèn)識人生，樹立崇高的理想，形成正確的人生價(jià)值觀就成為思想道德修養(yǎng)課的重要內(nèi)容。高等學(xué)校不僅要有完備的科學(xué)技術(shù)文化知識教育體系，而且還要重視和加強(qiáng)德育，具有完備的思想政治教育體系。比如在成才問題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。教學(xué)重點(diǎn)：職業(yè)的內(nèi)涵和本質(zhì)；正確認(rèn)識我國當(dāng)前的就業(yè)形勢；正確理解愛情的本質(zhì)。教學(xué)重點(diǎn)：愛國主義概念；經(jīng)濟(jì)全球化條件下必須弘揚(yáng)愛國主義與怎樣弘揚(yáng)愛國主義；為什么經(jīng)濟(jì)全球化不等于政治、文化一體化；愛國主義是民族精神的核心與弘揚(yáng)民族精神；弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新精神為核心的時(shí)代精神。注釋：（1）李大釗《人民日報(bào)》（2）歌德：《歌德語錄》《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》實(shí)踐報(bào)告2一、教學(xué)目的和任務(wù)大學(xué)生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望和祖國的未來，肩負(fù)著人民的重托、歷史的責(zé)任。”這說明，在大學(xué)生心中，事業(yè)還是重于愛情的。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有78%左右的學(xué)生能正確面對失戀?！贝笕囊幻喔刹窟@樣說。思想比較純潔，為了尋求真愛據(jù)調(diào)查,%的大學(xué)生在選擇戀人時(shí)是經(jīng)過深思熟慮的，“選擇好一個(gè)人非常重要，因?yàn)楫?dāng)你選擇一個(gè)人時(shí),就意味著你選擇一種生活，一種生命?！彼哪甏髮W(xué)生活的一個(gè)重要主題，大學(xué)生的心里也總是激蕩著愛情的漣漪。也真是的理解了“從群眾中來,，到群眾中去”的真正含義。社區(qū)文化建設(shè)的一個(gè)重要目標(biāo)是要在社區(qū)成員中確立共同的價(jià)值目標(biāo)，使全體社區(qū)成員發(fā)揚(yáng)參與精神和互助精神，增進(jìn)對社區(qū)的認(rèn)同感和歸屬感，共同建設(shè)新社區(qū)。社區(qū)建設(shè)除去社區(qū)自身應(yīng)努力外，還依賴法律、法規(guī)等制度條件的保障。３、社區(qū)文化設(shè)施的管理體制不健全。以菊花小區(qū)為例，一般一項(xiàng)活動參與面達(dá)到19%就很高了，而相當(dāng)部分的活動參與面僅在 7%至 10%。社區(qū)文化充分體現(xiàn)出這種群眾文化的特點(diǎn)，他所形成又被社會認(rèn)同的親和力是其他政治思想工作所難以達(dá)到的。一、構(gòu)建社會主義和諧社會，社區(qū)文化建設(shè)是一項(xiàng)重要的內(nèi)容，而和諧社會的構(gòu)建也需要社區(qū)文化的引導(dǎo)和支撐，和諧社會越發(fā)展，社區(qū)文化的地位和作用就越突出，越明顯。我們希望我們的行動哪怕能觸動哪怕是一丁點(diǎn)兒的國民的心，這起碼也體現(xiàn)了我們的價(jià)值。這棵樹是供游人取景拍照用的，而如今它的樹洞卻成了垃圾箱，里面放滿了塑料包裝袋，我花了很長時(shí)間才將里面的垃圾清理干凈。大家拿出個(gè)人的垃圾袋開始尋找垃圾，好像是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，人行道上的垃圾應(yīng)該是很少的，大部分應(yīng)該還是在拐角等一些看不見的死角處，因此我就在這樣的地方開展活動?？梢郧宄乜吹江h(huán)保問題已成為當(dāng)今世界的一個(gè)重要議題，水污染、光污染、空氣污染和溫室效應(yīng)等重大問題讓世界各國都頭疼。為了避免這樣的后果，我們組在行動之前做了充分的準(zhǔn)備，并做了一個(gè)步驟計(jì)劃，主要為：1．先確定活動的主題；2．查找資料對活動場所做一個(gè)細(xì)致的了解；3．各成員準(zhǔn)備好必需品（如水、干糧、手套等）；4．確定活動日期，準(zhǔn)備出發(fā)；5．完成實(shí)踐活動，交流心得，完成實(shí)踐報(bào)告。12月8號那天我們組整裝出發(fā)，雖然天氣有點(diǎn)不給力，有點(diǎn)多云，但絲毫沒有影響到斗志昂揚(yáng)的我們。說到風(fēng)景，有一個(gè)是不能不說的，那就是這里的標(biāo)志性建筑——方塔。“野炊”本是無可厚非的，可是他們走后卻留下了一堆垃圾，也不清理掉，而旁邊就有幾個(gè)垃圾桶。這次我們有幸來到菊花社區(qū)進(jìn)行社會實(shí)踐，也通過這次實(shí)踐了解到了許多課本上學(xué)不到的知識。因此，還必須下大力氣全面提高整體國民的綜合素質(zhì)，以促進(jìn)精神文明與物質(zhì)文明的同步發(fā)展。相反社區(qū)文化真正的主體——社區(qū)成員，往往處在被動狀態(tài)，有些活動的開展并不是社區(qū)居民群眾自己的意圖；除去自發(fā)性的，得到政府允許的興趣團(tuán)體活動外，對社區(qū)文化發(fā)展決策和實(shí)施的參與度很低。社區(qū)文化建設(shè)不好還會導(dǎo)致人際關(guān)系的和諧程度下降。學(xué)校，機(jī)關(guān)及各類企事業(yè)單位擁有大量的文化體育設(shè)施，雖然地處社區(qū)之內(nèi)，但與社區(qū)沒有組織關(guān)系。造成工作無頭緒，統(tǒng)計(jì)無依據(jù)，考核無標(biāo)準(zhǔn)，管理不規(guī)范。應(yīng)重視抓好專業(yè)和業(yè)余兩支社區(qū)文化工作者隊(duì)伍做到力量互補(bǔ)。我想我們可以更好的了解自己，讓自己學(xué)到更多的東西，能在以后的生活工作中取得更好的成就。大學(xué)生談戀愛，我們應(yīng)該怎樣看待?對此，我們組織了一次調(diào)查,來解決心中的疑惑。”有的同學(xué)認(rèn)為,在大學(xué)里如果遇到合適的,絕對不能放過,否則會成為一生中的遺憾。對大學(xué)生來說，如果與愛情在大學(xué)時(shí)代相逢，那就應(yīng)用心呵護(hù)，倍加珍惜。這樣的同學(xué)則是思想不成熟的表現(xiàn)，戀愛難道就是生命的全部嗎？沒有了愛情，友情、親情依然還會陪伴著你。作為社會主義國家的大學(xué)生，有責(zé)任創(chuàng)造新型的，符合中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和共產(chǎn)主義道德要求的愛情方式和行為，能體現(xiàn)出戀愛的純潔和高尚，做到既不古板又不輕率，既熾熱、活潑、豐富又理智和深沉，使戀愛雙方都能獲得一種積極健康向上的力量和美的享受。第一專題珍惜