【正文】 “學(xué)不可以已”，下面接著有一連串的設(shè)喻，這些設(shè)喻是證明這個觀點的嗎？（不是直接證明這個觀點，而是用來證明結(jié)句“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”這個觀點的。②第3段有哪些設(shè)喻用于說明學(xué)問依靠積累？哪些設(shè)喻用于說明學(xué)習要“用心專一”？ ③本文的中心論點是什么？有哪些分論點？分論點和中心論點之間是怎樣的關(guān)系？ 第二課時 教學(xué)過程一、檢查作業(yè)。方式同前。三、誦讀第3段。改造的方法就是進行教育，“木受繩則直，金就礪則利”，說明教育可以改造人，使人為善。談“善假于物”——荀子《勸學(xué)》讀后第三課時（前半課時）教學(xué)過程一、檢查背誦。人類社會是隨著勞動工具的改善而不斷進步的。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也?！颈痴b指導(dǎo)】自然力： 青——藍冰——水﹜故：木金人力：直木—（輮）—中規(guī)推論：君子 博學(xué) 參省——知明 行無過【第三段】【原文】吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。【背誦指導(dǎo)】兩“不如”：終日思（收獲）須臾學(xué)跂而望（博）登高見四“假物”：登高招臂見者遠順風呼聲聞?wù)哒眉佥涶R足致千里假舟楫水絕江河推論：君子生非異也，善假于物也。（定語后置，“之”是標志?；诖?，我準備采用的教法是誦讀法、串講法、點撥法與討論法相結(jié)合、探究拓展法。荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。參cān省x237。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了?！耙弧保鲃釉~，專一的意思。這樣，三個比喻分了兩層意思。作者用四個比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習的決定因素，堅持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。春秋戰(zhàn)國五霸七雄迭起，諸子百家活躍于政壇、文壇，不但留下了他們光耀千古的思想理論，也同時留下了他們語言藝術(shù)的名篇精萃。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；我曾經(jīng)整天苦苦地思索，比不上片刻學(xué)習的收獲大；吾嘗跋而望矣，不如登高之博見也。用刀刻一下就放下來，即使是朽木也刻不斷；用刀刻個不停，即使金屬和石頭也可以雕刻（成器）。 課時安排：2課時第．一．課．時．216。學(xué)生齊讀古詩。五、背誦古詩、鞏固生字。半包圍結(jié)構(gòu)：遲、發(fā)。2．各組比喻之間在意義上的內(nèi)在聯(lián)系。2．背誦全文。認讀生字卡。我們獲取知識的途徑莫過于書了，現(xiàn)在我們就一起來學(xué)習“書”字。詩的節(jié)奏為：三更/燈火/五更雞，正是/男兒/讀書時。178。所以，不積累半步一步行程，就無法到達千里遠的地方；不匯集涓細的水流，就無法形成江河大海。木頭挺直得符合墨線，用火去輮烤，使（它）彎成車輪，它彎曲符合園規(guī)。名詞作動詞v 假舟楫者，非能水也水：作游水講。作者先用兩個比喻，從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學(xué)習上的成就是不斷積累起來的。第一個比喻“青出于藍”，不能認為它的意思是比喻學(xué)生超過老師。ng，堅硬的意思。句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思。u通又 知zh236。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。教學(xué)難點：《勸學(xué)》是一篇文言文形式的議論文?！疚难灾R點】虛詞：而：連詞，表順承：“而神明自得”；連詞，表假設(shè)（轉(zhuǎn)折）：“鍥而舍之”、“鍥而不舍”；連詞，表并列：“蟹六跪而二螯”。通假字：生通“性”，資質(zhì)、稟賦。通假字：輮通“煣”，使彎曲；有通“又”；知通“智”，智慧?！痉治觥績蓪雍x：一是：學(xué)習的意義非常重要，所以不能停止。ｎｇ）（5ｑｉǎｎｇ）（4ｑｉ225。（讀起來節(jié)奏整齊劃一，鏗鏘有力；以同類事物對舉可以豐富內(nèi)容，加深印象；以相反事物對舉，可以使讀者對問題獲得全面的認識。四、總結(jié)全文。）請歸納本段大意：能學(xué)習才能善假于物（板書）。利足，就是跑得快。學(xué)生參照上面的示意圖齊背一遍，先自查、互查，后由教師檢查。（“受繩而后鋸之”“就礪而磨”──都是不言而喻的，故可省。二、作者簡介?！保呵匾郧斑€沒有“對偶句”的概念，但先秦著作中已經(jīng)出現(xiàn)了許多跟對偶句相似的句組，有些甚至算得上是對偶句，試從這篇課文里找出幾個例子來。）參（ｃ?。睿┦。ǎ睿纾┖跫?知（ｚｈ236。本段中的設(shè)喻有的是并列關(guān)系，有的是層遞關(guān)系，也要善于區(qū)分。③有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第3段第一層，作者先用“積土成山”、“積水成淵”設(shè)喻，引出 “積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證。這是本段第一個層次，說明學(xué)習要積累。這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思。后面兩個比喻并列說明：肯下功夫，必見成效。后面兩個層次說明：做到積累的兩點保證，兩者缺一不可。(四)作者介紹(結(jié)合注釋①)。使學(xué)生產(chǎn)生自覺誦讀的要求；其次，在誦讀練習過程中發(fā)現(xiàn)難點時，要指示學(xué)生運用各種記憶的因素去解決它們，毫不動搖地要堅持做到當堂成誦；最后，教師要給學(xué)生示范背誦，必要時還可以逐句地領(lǐng)讀。）鍥（ｑｉ232。然后齊讀全文。著有《荀子》，現(xiàn)存32篇。）再追問：既然如此，起句和結(jié)句所表述的觀點又是怎樣的關(guān)系呢？（后者用來證明前者──因為“博學(xué)而日參乎己”有“知明而行無過”的功效，所以“學(xué)不可以已”。背誦第一段，試背第3段。教師提問：本段有哪些設(shè)喻，先一一列舉出來。先劃分下列句子的節(jié)奏： 蚓／無?爪牙之利非?蛇鱔之穴／無?可寄托者 后解釋下列詞語：“興焉”“生焉”“備焉”的“焉”——或注為“于是”，亦通。這種教育改造，有一個由量變到質(zhì)變的過程，所以又說“積善成德，而神明自得，圣心備焉。方式：全班齊背一遍；聽教師背誦一遍，指出背錯的地方（故意弄錯，至多三處）；學(xué)生互查。，人之所以“善假于物”，主要是來自勞動生產(chǎn)的實踐經(jīng)驗，其次才是學(xué)習。故木受繩則直，金就礪則利。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩！镜谒亩巍俊驹摹糠e土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。）【分析】分三個層次論述了積累、持之以恒和專一的學(xué)習的方法和態(tài)度。學(xué)法上，我的指導(dǎo)思想是把“學(xué)習的主動權(quán)還給學(xué)生”，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習方式，具體的學(xué)法是：勾畫圈點法、討論法、自主探究法、懸念法，讓學(xué)生養(yǎng)成不動筆墨不讀書的良好閱讀習慣。韓非和李斯都是他的學(xué)生。ng跂q236。（４）假舟楫者，非能水也，而絕江河。全句澤為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由于心思專一（的緣故）。作者在這基礎(chǔ)上，用“故”歸納上文，又用了“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個比喻作為事例，進而推論出人必須通過學(xué)習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。這是本段第二個層次，說明做到積累就要堅持不懈。同學(xué)們要發(fā)揚好學(xué)不倦的精神，把視野投向古今中外，從大千世界中吸收豐富的營養(yǎng)滋潤自己。我曾經(jīng)踮起腳跟來向遠望，比不上登在高處見得廣。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。 教學(xué)重點：識字、寫字。匯報識字情況。送生字寶寶回家。三、課后練習。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入設(shè)計二、研習課文內(nèi)容（一）研習第一自然段本文的中心論點是什么？（二）研習第二自然段1．本段列舉了哪些事例，這些事例有何特點，它們包含的意思分別是什么？ 2．這一段是從哪方面說明“學(xué)不可以已”這個中心論點的？ 3．學(xué)生背誦此段。勸學(xué)頭發(fā)學(xué)生遲早首長第五篇：《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計第二課時執(zhí)教者：張中華授課班級：高一（13）班 授課時間：3月18日第七節(jié) 教學(xué)目標： 知識與能力1．學(xué)習本文如何用比喻論證、對比論證的方法論證中心論點。 教學(xué)設(shè)計：一、復(fù)習。師：作者用28個字告訴我們一個道理，青少年時期要珍惜時間、努力學(xué)習，如果浪費時間就只能“老大徒傷悲”了。教師領(lǐng)讀，學(xué)生感知詩的節(jié)奏。在識字和寫字的過程中，即一步鞏固識字和寫字的方法。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。v 上食埃土，下飲黃泉上、下：方位名詞分別用在動詞“食”、“飲”前，作狀語，當“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）講。第三段作者用了十個比喻。接著圍繞這個中心論點分三段從三個不同角度進行論述：第一段作者用了五個比喻?！皬姟弊xqi225。（２）木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。u通煣 有y238。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。既通過教學(xué)使學(xué)生能夠積累一定數(shù)量的實詞，了解文言實詞在演變過程中詞義擴大、引申