【正文】 一哄而散，好不壯哉，事前缺乏目標(biāo)目的性，事后缺乏認(rèn)同感回味感，又好不悲哉！而舉辦與自身發(fā)展無(wú)關(guān)活動(dòng)的社團(tuán)，更是在勞民傷財(cái)！管理學(xué)之父Peter Drucker說(shuō)過(guò)：“一個(gè)組織不是由它的名字、章程和組織條例來(lái)定義的，組織只有具備了明確的任務(wù)和目的，才可能制定明確和現(xiàn)實(shí)的組織目標(biāo)”。經(jīng)費(fèi)缺乏，就難以完善相應(yīng)的硬件和軟件等設(shè)備，舉辦不出較好較大的活動(dòng)，故而吸引不到更多的會(huì)員和商家合作伙伴，形成惡性循環(huán)。要嘗試在一些發(fā)展成熟的社團(tuán)中建立團(tuán)組織，條件成熟的還可以建立黨支部，要將社團(tuán)建設(shè)納入到共青團(tuán)建設(shè)體系中去，使學(xué)生社團(tuán)成為共青團(tuán)開(kāi)展工作的陣地。要注意語(yǔ)言的形象化。戲劇語(yǔ)言的精煉美表現(xiàn)在臺(tái)詞表達(dá)內(nèi)容上的豐富性和深刻性，也就是說(shuō)，用最經(jīng)濟(jì)的語(yǔ)言表達(dá)最豐富、最廣博的內(nèi)容，做到以一當(dāng)十，以少勝多。”[2]（二）地方戲劇唱腔特點(diǎn)簡(jiǎn)述黃梅戲語(yǔ)言以安慶地方語(yǔ)言為基礎(chǔ)，屬北方方言語(yǔ)系的江淮方言。 越劇誕生于1906年，時(shí)稱(chēng)“小歌班”其前身是浙江一帶流行的說(shuō)唱藝術(shù)——落地唱書(shū)。但這一轉(zhuǎn)換卻經(jīng)歷了復(fù)雜、艱難的一波三折。在城市中，舊劇更經(jīng)常保持相當(dāng)固定的觀(guān)眾，石家莊一處就有九個(gè)舊戲院，每天觀(guān)眾達(dá)萬(wàn)人，各種舊劇中又以平劇流行最廣，影響最大。他們?cè)谛薷幕蚋木巹”镜臅r(shí)候，不是和藝人密切合作審慎從事，而是聽(tīng)?wèi){主觀(guān)的一知半解，對(duì)群眾中流傳已久的歷史故事、民間傳說(shuō)，采取輕舉妄動(dòng)的態(tài)度，隨便竄改，因而經(jīng)常發(fā)生反歷史主義和反藝術(shù)的錯(cuò)誤，破壞了歷史的真實(shí)和藝術(shù)的完整。這種狀況引起了中央有關(guān)部門(mén)的高度重視。第二、是無(wú)害的部分，如很多歷史戲（如《群英會(huì)》、《蕭何月下追韓信》等）對(duì)群眾雖無(wú)多大益處，但也無(wú)害處，從這些戲里還可獲得歷史知識(shí)與歷史教訓(xùn)，啟發(fā)與增加我們的智慧。《文化部關(guān)于開(kāi)放“禁戲”的通知》，轉(zhuǎn)引自傅謹(jǐn)《中國(guó)：禁戲50年》。在對(duì)傳統(tǒng)戲劇的態(tài)度上，作為演出主體的藝人的聲音始終是缺席的，而作為接受主體的“人民”，是無(wú)法、也是不能“說(shuō)話(huà)的。比如，文化部明令禁演26出戲之后，各地在執(zhí)行過(guò)程中的偏差是十分驚人的。目前各地戲曲改革工作中的嚴(yán)重缺點(diǎn)，主要表現(xiàn)為對(duì)待戲曲遺產(chǎn)的兩種錯(cuò)誤態(tài)度：一種是以粗暴的態(tài)度對(duì)待遺產(chǎn)，一種是在藝術(shù)改革上采取了保守的態(tài)度。1948年11月23日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了《有計(jì)劃有步驟地進(jìn)行舊劇改革工作》。它所張顯的忠效節(jié)義是傳統(tǒng)劇目的核心主題。京劇的音樂(lè)屬于板腔體，主要唱腔有二黃，西皮兩系統(tǒng)。一部好的劇本不僅文學(xué)性強(qiáng)，經(jīng)得起讀，而且舞臺(tái)感要強(qiáng)，既是優(yōu)秀的文學(xué)作品，又是杰出的舞臺(tái)劇。其次，臺(tái)詞的性格化還要求劇作者牢牢把握人物性格的發(fā)展，把握戲劇情境的變化，把握人物錯(cuò)綜復(fù)雜的相互關(guān)系，寫(xiě)出此時(shí)此地、此情此景中人物惟一可能說(shuō)出的話(huà)。戲劇中有兩種語(yǔ)言： 一是人物的語(yǔ)言，即臺(tái)詞，包括對(duì)話(huà)、獨(dú)白和旁白。特色的才是長(zhǎng)久的。社團(tuán)干部業(yè)務(wù)水平底還表現(xiàn)在經(jīng)費(fèi)報(bào)賬程序、會(huì)員干部資料登記管理、舉辦活動(dòng)時(shí)物料的準(zhǔn)備等等方面，這些情況的出現(xiàn)，很大程度上跟沒(méi)有開(kāi)展正式的業(yè)務(wù)培訓(xùn)有關(guān)，或者換屆之時(shí)傳承脫節(jié)，或者同屆上層干部與部員傳接不夠而造成的。因此,應(yīng)進(jìn)一步研究高校學(xué)生會(huì)與社團(tuán)所處的位置與管理模式,尋找出適合學(xué)生會(huì)與社團(tuán)發(fā)揮自身特色的管理模式。我們?nèi)祟?lèi)的娛樂(lè)有兩種:一種娛樂(lè)就是滿(mǎn)足我們感官需要的皮肉之樂(lè)，一種就是精神之樂(lè)。學(xué)習(xí)了解： 戲劇特點(diǎn)：戲劇將眾多藝術(shù)形式，以一種標(biāo)準(zhǔn)聚合在一起，這些形式包括：詩(shī)、樂(lè)、舞。而是在制造歡愉的同時(shí)．起著表現(xiàn)性格、渲染情境、啟迪思考等作用，在致笑中針砭時(shí)弊，張顯真情、正義、真理，給人以情感和認(rèn)知上的雙重震感，具有著深刻的思想意蘊(yùn)。喜劇小品的氛圍和幽默的娛悅恰恰往往來(lái)自生活中的點(diǎn)滴小事、小插曲或小人物，一些原本作為陪襯配搭、甚至讓人不屑一顧的角色，一些習(xí)以為常或令人熟視無(wú)睹的事物，都可成為喜劇小品的表現(xiàn)對(duì)象。源于生活，高于生活，適度夸張，事例典型，這是成功小品的要領(lǐng)。所以說(shuō)，真正意義上的高品味的喜劇小品不僅情節(jié)簡(jiǎn)單，幽默風(fēng)趣，滑稽可笑貼近生活，而且針砭時(shí)弊，內(nèi)含哲理。詩(shī)指文學(xué)，樂(lè)指音樂(lè)伴奏，舞指表演。戲劇也是一種娛樂(lè)，這個(gè)娛樂(lè)是一種精神的娛樂(lè)，不是感官刺激的皮肉之樂(lè)。（一）關(guān)于社團(tuán)的宗旨、目標(biāo)。（五)社團(tuán)財(cái)務(wù)管理不當(dāng)。對(duì)不同的學(xué)生社團(tuán)進(jìn)行分類(lèi)指導(dǎo)，要大力扶持理論學(xué)習(xí)型社團(tuán)，熱情鼓勵(lì)學(xué)術(shù)科技型社團(tuán)，正確引導(dǎo)興趣愛(ài)好型社團(tuán)，積極倡導(dǎo)社會(huì)公益型社團(tuán)。它是劇本塑造人物形象、描繪戲劇沖突、表現(xiàn)主題的主要手段，是形成劇本的基本材料。不僅劇本中不同人物的臺(tái)詞不能相互混淆，就是同一人物在不同戲劇場(chǎng)面中的臺(tái)詞也不能任意調(diào)換。這一特色既體現(xiàn)在劇本創(chuàng)作的臺(tái)詞中，又體現(xiàn)在“舞臺(tái)指示”的描繪之中。京劇的唱腔特點(diǎn)是曲調(diào)豐富，旋律優(yōu)美，節(jié)奏起伏，變化鮮明。但值得注意的是，五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期風(fēng)靡一時(shí)的“文明戲”或愛(ài)美劇，以及延安時(shí)期對(duì)傳統(tǒng)戲劇的重寫(xiě)，對(duì)民眾欣賞趣味的重塑，使過(guò)去的廣泛流傳的傳統(tǒng)戲劇處于不戰(zhàn)自敗的境地。社論指出：“我們對(duì)于舊劇，必須加以改革，因?yàn)榕f劇也和舊的文化教育的其他部門(mén)一樣，是反動(dòng)的舊的壓迫階級(jí)用以欺騙和壓迫勞動(dòng)群眾的一種重要的階級(jí)斗爭(zhēng)的工具，我們不需要欺騙與壓迫勞動(dòng)群眾，相反，我們要幫助和鼓勵(lì)勞動(dòng)群眾去反對(duì)與消滅這種欺騙與壓迫，所以我們對(duì)于舊劇必須加以改革。這兩種錯(cuò)誤態(tài)度是戲曲改革工作向前發(fā)展的主要障礙，必須堅(jiān)決地加以反對(duì)。遼西省禁演的戲達(dá)300多出，徐州地區(qū)禁演200多出，還有的地方允許演出的只剩下幾出戲。因此，只要話(huà)語(yǔ)權(quán)利擁有者的判斷、立場(chǎng)和態(tài)度稍有變化，傳統(tǒng)戲劇的命運(yùn)就會(huì)隨之發(fā)生變化。這包括一切反抗封建壓迫，反抗貪官污吏的（如《反徐州》、《打漁殺家》、《五人義》等），歌頌民族氣節(jié)的（如《蘇武牧羊》、《史可法守?fù)P州》等），暴露與諷刺統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部關(guān)系的（如《四進(jìn)士》、《賀后罵殿》等），反對(duì)惡霸行為的（如《八臘圖》、《問(wèn)樵鬧府》等）以及反對(duì)家庭壓迫，歌頌婚姻自主，急公好義，勤儉起家的劇目。但在以往發(fā)布或討論文藝政策時(shí)，我們還很少發(fā)現(xiàn)文藝政策關(guān)心、注意到與藝人經(jīng)濟(jì)收入、生活狀況的聯(lián)系。他們對(duì)民族戲曲的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)民族戲曲中強(qiáng)烈的人民性和現(xiàn)實(shí)主義精神毫不理解；相反地，往往借口其中含有封建性而一概加以否定，甚至公然違反中央人民政府政務(wù)院?關(guān)于戲曲改革工作的指示?，不經(jīng)任何請(qǐng)示而隨便采用禁演和各種變相禁演的辦法，使藝人生活發(fā)生困難，引起群眾的不滿(mǎn)。社論同時(shí)注意到，雖然新型的農(nóng)村劇團(tuán)已經(jīng)相當(dāng)普遍，農(nóng)民也喜歡看新戲，自己也會(huì)演新戲，但“廣大農(nóng)民對(duì)舊戲還是喜愛(ài)的，每逢趕集趕廟唱舊戲的時(shí)候，觀(guān)眾十分擁擠，有的竟從數(shù)十里以外趕來(lái)看戲，成為農(nóng)民生活中的重大事件。因此，在民間作為重要傳播場(chǎng)所的劇院，必然面臨著內(nèi)容的“現(xiàn)代”轉(zhuǎn)換。秦腔流行于陜西，甘肅，寧夏，青海，新疆等地，以梆子擊節(jié)，音調(diào)高亢激越，長(zhǎng)于表現(xiàn)雄壯、悲壯的感情。老舍認(rèn)為“戲劇語(yǔ)言要既俗（通俗易懂）而又富于詩(shī)意，才是好語(yǔ)言。戲劇由于受時(shí)間和空間的限制，戲劇語(yǔ)言必須精煉。一、戲劇語(yǔ)言特征（一）劇本基本特征語(yǔ)言簡(jiǎn)練自然，淺顯易懂，上口順耳。共青團(tuán)要實(shí)現(xiàn)對(duì)青年學(xué)生的有效凝聚，加強(qiáng)社團(tuán)中的組織建設(shè)是重要抓手之一。財(cái)務(wù)渠道來(lái)源豐富，可因管理的不慎造成不必支出的社團(tuán)卻大有而在。加上章程條例的不完善，