【正文】 代邊塞文學中最為動人心弦的樂章，也是中國詩歌史上一枝獨秀的奇卉異葩。這里，地域上與京都所在的關中接壤，唇齒相依，實為輔衛(wèi)首都的肘腋?！?《早秋出塞寄東臺詳正學士》)將報國思鄉(xiāng)之情融進西塞疆場寫生式的圖畫里，讀來更覺深摯真切，成為開盛唐邊塞詩風氣之先的作品。無風云出塞，不夜月臨關」(杜甫《秦州雜詩》四)的秦州，至「黃沙西際海，白草北連天」(岑參《過酒泉憶杜陵別業(yè)》)的走廊西端，舉凡「絲綢之路」今日甘肅境內這「黃金路段」的主要城鎮(zhèn)軍戍和通道，高山大河，茫茫戈壁，蒼涼的古戰(zhàn)場，以至鐫刻著數千年中華古史的眾多文化勝跡，都無一例外地融入邊塞詩的畫廊。隴山東麓的涇、原諸州(今甘肅涇川、平涼一帶)為關中通河隴的交通要道，王昌齡等至此，所見「西臨有邊邑，北走盡亭戍」(王昌齡《山行入涇州》)、「寺寺院中無竹樹，家家壁上有弓刀」(朱慶余《自蕭關望臨洮》)，便感慨于「居人只尚武」(喻鳧《晚次臨涇》)、「所嗟異風俗」(王昌齡《山行入涇州》)。(《酒泉太守席上醉后作》)暖屋繡簾紅地爐，織成壁衣花氍毹。(《武威送劉單判官》)酒泉太守能劍舞，高堂置酒夜擊鼓。美國學者謝弗曾對唐代隴右「首府」涼州作過這樣的描繪：「涼州是一座地地道道的熔爐，正如夏威夷對于二十世紀的美國一樣，對于內地的唐人，涼州本身就是外來奇異事物的親切象征。關內人士初涉隴右，首先面對的是「隴山高共鳥行齊，瞰險盤空甚躡梯」(許棠《過分水嶺》)的千嶺萬壑；進入河西，歷經的更是「十日過沙磧，終朝風不休。比如駱賓王，那「平生一顧重，意氣溢三軍」，「不求生入塞，唯當死報君」的報國壯歌，固然激動人心，而更加攝人心魂的還是他沿隴右、河西行軍遠赴西域的一系列記實之作：「促駕逾三水，長驅望五原?！缎绿茣黝}：守望幸福幸福是什么？怎樣才能得到幸福？這需要用一生去尋覓。而辛棄疾在詞中確是通過描寫元宵節(jié)的盛況，自己置身于那種繁華熱鬧之外，不肯同茍安者同流合污的不同凡俗的一種豪情壯志。因此，才有了她在元宵節(jié)中的悲涼感慨。俠的思想主要源自墨家。所以在他詞中亦不免充滿著憤恨之氣、悲涼之情，使之帶上一層沉郁悲壯色調，打上了不幸時代的印記。所以，體現在詞中的格調就不會是昂揚慷慨的，與唐人邊塞詩“萬里不惜死，一朝得成功”（高適《塞下曲》）的豪邁氣概與樂觀精神迥然有別。如：王翰的“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”它絕不是對于命運的悲嘆，更不是對死亡的恐懼。自太祖“杯酒釋兵權”以后，歷代皇帝都對軍事將領深加忌防，并多用儒臣治軍，把軍權牢牢控制在自己手中。唐代是一個變革的時代，國內各民族進一步融合，對外空前開放，思想高度活躍，整個社會生活呈現出一種流動、變易的趨勢，給人以蓬勃而富有生機的感受。將“色”和“光”交織起來，用暗色弱光來渲染冷色的蒼涼感，此句實際上是采用以色彩傳情的寫法，達成情景交融的佳句。關鍵詞 ：唐代邊塞詩；宋代愛國詞；昂揚；悲涼一代國學大師王國維曾說過“凡一代有一代之文學，楚之騷，漢之賦，六代之駢語，唐[1]之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學，而后世莫能繼焉者也。首先讓我們來看兩篇作品。首句通過一個“異”字領起全篇，點出“塞下”地域性特征，為思鄉(xiāng)懷歸之情埋下伏筆。唐代是一個充滿了希望和進取的時代。所以即便是像范仲淹這樣有理想、有抱負的政治家、軍事家，也無法從根本上改變北宋朝廷的賂敵政策，因而也難以消除邊患。他的邊塞詩善于通過將士的壯舉，突出他們以身許國的豪情，其詩基調慷慨昂揚。莫等閑、白了少年頭，空悲切。我國美術反映邊塞題材最典型的角度不是戰(zhàn)場和塞外生活，而是通過描繪外國(族)使者入朝來貢或和親來反映的。在眾多赴邊尋求進身的幕僚詩人當中，高適以其膽識魄力脫穎而出，最終實現政治理想而成為詩人之達者。這是與李清照《永遇樂》注重表達自己身世之感不一樣，《青玉案》注重表達作者的理想，即保家衛(wèi)國。今天，我們這對戀人S先生和Z女士就有著一段柔情似水的愛情。它的繁榮及高度的藝術成就，既基于唐代國家強盛、邊功卓著、民族和同、中西文化交流活躍等社會條件的激發(fā)，也基于前代軍戎詩歌在題材領域、藝術手法等方面的經驗積累；既是中華民族歷經兩漢大一統(tǒng)、魏晉南北朝的動蕩分裂，至隋唐再度統(tǒng)一而造就的民族心理歷程的藝術映現，也是唐代文人士大夫尚武毅、重事功、追求千秋偉業(yè)以實現人生價值的時代精神所釀就。陳寅恪曾指出：「李唐承襲宇文泰『關中本位政策』，全國重心本在西北一隅」，故從太宗立國至盛唐玄宗之世，均以「保關隴之安全為國策」(《唐代政治史述論稿》)。又如王維，以他過人的藝術才華，不僅在諸多樂府詩里歌唱過「孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香」的豪俠少年；「一身轉戰(zhàn)三千里，一劍曾當百萬師」的「棄置」老將；抒發(fā)自己「盡系名王頸，歸來報天子」的壯志；歌頌唐軍威鎮(zhèn)西塞無可比擬的聲勢：「畫戟雕戈白日寒，連旗大旆黃塵沒。僅以岑參而言，他從「平明發(fā)咸陽」而「暮到隴山頭」，「經隴頭分水」而「西過渭州見渭水」；宿臨洮，達金城，至涼州；「過燕支山」、祁連城，「夜宿祁連戍」，「朝過酒泉郡」；經瓜州晉昌郡而達西塞門戶敦煌城；不但西出陽關到達安西都護府，又曾出入玉門關，往返奔走于絲路北道至北庭都護之地，所歷所感，均一一記在詩中。杜甫安史亂中寓居秦州，目睹「降虜兼千帳，居人有萬家」，「羌女輕烽燧，胡兒掣駱駝」、「馬驕朱汗落，胡舞白題斜」(杜甫《秦州雜詩》)的民風民情，不禁為西塞的安危而深憂。燈前侍婢瀉玉壺，金鐺亂點野駝酥。紅淚金燭盤，嬌歌艷新妝。這完全不能從政治學的意義上作解釋，卻恰恰可以窺見這個地區(qū)在文化地理上作為中原漢文化與西域文化過渡地帶的鮮明特色。隴右地域遼闊，但大部分為高原山地、沙漠戈壁、沼澤冰川，地勢高亢，地形復雜，干旱嚴寒，氣候惡劣。因為「這里面所隱藏著的真情」是依靠「人類的想象力永遠也不能達到的」！這更應是唐代邊塞詩之所以能一舉躍上邊塞文學藝術之顛的「秘密」所在。唐史所謂「自(長安)安遠門西盡唐境萬二千里」，指的大抵都是隴右道之地；然其軍政重心則在今甘肅省區(qū)域內。今天，我們的婚禮和愛情故事就從畫面上這個對時間視為生命的人開始?！队烙鰳贰分凶髡邔袢赵放c昔日元宵之樂兩種感受對照來寫，融入了作者深沉的家國之恨、淪落之苦和暮年之悲，女人的那種獨特細膩的感情在詞中也表達得淋漓盡致。原本出生于書香門第的她與丈夫趙明誠過著文史切磋，指事賭茶的恩愛生活，誰知一場“靖康之亂”，中原淪陷，夫妻倉皇南奔，趙明誠又不幸在建康去世，她的生活從此發(fā)生殊絕的變化。游俠是邊塞詩的重要主題。而身為“歸正人” 的辛棄疾，更受到歧視而不被信任。這對有遠大政治志向的范仲淹來說肯定是不能滿足的，但又是十分無奈的。完全不必為邊防的鞏固擔心。在中國歷代統(tǒng)一王朝中，論對外關系的軟弱，可