【正文】 然“氧吧”。澤道法師解釋了現(xiàn)代人浮躁的根本原因就是小聰明太多，而沒有大智慧，沒有找到生命的價值和人生的意義。壓力讓學生幾乎透不過氣來，十二年的寒窗苦讀邁進大學好歹可以輕松了，可惜面臨就業(yè)的壓力大學生也都開始忙，學這個學那個讓自己在就業(yè)路上多些機會，工作后又開始為工作業(yè)績來忙碌……無休無止的人生就在這趕著時間，忙還是盲，誰也說不清楚，就在這說不清楚中間，時光飛逝。表面上看，和尚還在，……自我卻找不到了 。人生的趣味在于什么，怎樣發(fā)掘人生中的趣味呢?這也是一個范圍太大程度太深的問題，但是，依然可以從個別的方面入手，從而窺一斑而知全豹。無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個從容的自己，走上漫漫的人生道路。于丹趣品人生讀后感5打開這本書，首先映入眼簾的不是于丹精彩的文筆，而是白巖松為于丹作的一篇序言，序言含蓄地概括了整本書的內(nèi)容卻又讓人感覺像另一篇文章，白巖松運用不同的視角從山水、茶、酒、樂曲中談出了他的觀點?！笔前?，這句話是那么的準確精辟。在琴聲的震動下，我找到了生活的共鳴，拂去了心中積淀已久的塵埃，發(fā)泄了心中任何的不快。它能帶你的心神飛入山野，馳騁在一片和諧的綠色間。書尾于丹與澤道法師的對話則用簡潔的話語從前文中提煉了所有，是使文章更加易懂總而言之我認為這本書主要教會了我們要寧靜、淡泊、懂得享受生活的樂趣。這引起了我極大的好奇心，一查才明白原先真是一位大家，也只有這樣的大家才能寫出諸如“現(xiàn)實減夢想等與禽獸/現(xiàn)實加夢想等于心痛/現(xiàn)實加幽默等于現(xiàn)實主義/夢想減幽默等于熱狂/夢想加幽默等于幻想/現(xiàn)實加夢想加幽默等于智慧”。從某種程度上說，于丹教授更像是一位“心理醫(yī)生”，在她的悉心開導下，那些曾經(jīng)縈繞在心頭的負面情緒焦躁、迷茫、抑郁、憤懣將會逐漸消散。不要迷失了自己，時常停下來，找回生命的本真，享受生命的真諦，體會生命中的一種閑適、從容。次日差役醒來，例行公事：包袱—在。與古代人相比，如今的生活方式似乎少了一些情趣，當今中國人的生活方式可以用一個字來概括，就是“快”，如何讓自己慢下來靜下來成為一種奢侈，如何讓自己一個人靜靜地在陽光下喝著茶離開電腦拋開手機遠離人群的喧囂拿起一本書慢慢的欣賞和思考，成為一種少有或者說沒有的姿態(tài)。對話中于丹提到了大文人李漁的一個故事，他勸誡世人，在為名為利的道路上忙忙碌碌，走到一個清靜之地，不妨停一停，歇一歇。試著不去擔心得太遠，不計劃得太多，豐富快樂的過每一天。生活需要一點悠閑的情趣來調(diào)節(jié)緊張的律動，但情趣不是與生俱來的，是從生命中涵養(yǎng)、從天地自然中滋養(yǎng)而成的。我們在成功得意時，狂飲三杯，以續(xù)豪情。把自己融入音樂，放松身心，我們會發(fā)現(xiàn)，生活其實有多重空間，如果我們時常有發(fā)現(xiàn)之心，感悟之喜，幸福猶如清新的空氣，永遠陪伴著我們平凡而簡單的生活。我們在生命的山腰上頓悟：天地有長風，生命自浩蕩。何況，在功利社會里，成功并非是人人可以想而得之的事。于丹在《趣品人生》中寫到過清代大戲劇家李漁且停亭的故事來闡述她對人生的理解。就如“讀史可以明智，知古可以鑒今”，讀書則可以領略他人的智慧，到書中去經(jīng)歷別樣的人生，可以增長知識，開闊眼界，豐富閱歷，提高品位，體會凡塵俗世之外更多的風景。孩子們長大后又投身于成家立業(yè)的俗世生活，早忘記自己也曾洗手撫琴，更不要提審美情趣和寄托心聲。心積和平氣，木應正始音。這樣的酒，往往醉了都不知酒的滋味。千百年來多少文人墨客寄情于酒，寄思于酒，寄志于酒，興致勃發(fā)時“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，憂愁時“莫思身外無窮事，且盡生前有限杯”，豪氣干云時“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”，黯然神傷時“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。慕詩客，愛僧家。有很多茶詩可以為證。序是對全書的鳥瞰。她的聲音和語言似乎有種魔力，讓人能夠不知不覺的沉靜，隨著她舒緩的語調(diào)，一起徜徉于中國傳統(tǒng)文化的煙波浩渺之中，慢慢的領會古人的智慧和傳統(tǒng)文化的博大精深。淡淡的筆觸，沒有空洞的吹捧和乏味的說教，真實而又意味深遠，值得一讀。五碗肌骨清，六碗通仙靈。這樣一杯茶，入夜可邀約明月，醒來時可面對朝霞。地若不愛酒，地應無酒泉。不妨選個合適的時間，或獨酌，或?qū)︼?，或酣暢，或微醺，以美酒試一試自己的至情至性，觸摸一處內(nèi)心不輕易打開的地方，那一刻，或許我們也能釀造自己生命的傳奇。琴上的清冷是草木的本性，那種恬靜淡泊也是人的本心。有時候友人相邀，會戲說“今晚是否有空？我們約幾個朋友出來，一起談談理想，談談人生”。就像于丹說的那樣，幸福也許大到在山水之中尋求樂趣，小到在一壺茶、一杯酒和一首琴曲之中細細品味。要么，在痛苦中一蹶不振，放棄希望；要么，把痛苦踩在腳底下，活出嶄新的自己。富貴者在尋覓幸福，貧窮者在品味幸福，幸福感存在于每個人的內(nèi)心。思緒在飛翔，快樂在彌漫，抓住不亦快哉的瞬間，一步邁進快樂幸福的新境界。謝謝于丹，讓我在閱讀中沐浴著幸福時光，其真味如茶如酒如琴如徜徉于山水之間，讓我的內(nèi)心空明澄澈，寧靜芳香。在忙碌的生活里，我們已近久違了許多的美好，當我們卸下所有的偽裝和喧嘩，才能體會到天地之間的清氣沉沉。我們能夠抓住的，往往就是生命中一個個感動的瞬間。到了那里真的有種“身未動，心已遠”的感覺，原來天地間還有這樣一個境地讓你覺得“一山一水一世界”。有形的物質(zhì)需求滿足之后，無形煩惱和糾結(jié)又涌上心頭，情感得不到慰藉，心靈無所依托。希望我們無論多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個從容的自己，走上漫漫的人生道路?！闭媸沁@樣，多年來，這顆心哪，承載著七七八八，不堪重負。人生就是一個過程，我們活的是這個過程中的感受，享受的也是這個過程中的感受。于丹趣品人生讀后感4打開這本書，首先映入眼簾的不是于丹精彩的文筆，而是白巖松為于丹作的一篇序言，序言含蓄地概括了整本書的資料卻又讓人感覺像另一篇文章，白巖松運用不一樣的視角從山水、茶、酒、樂曲中談出了他的觀點。使人在讀正文前已有一個大概的認識。有太多人為了優(yōu)越的物質(zhì)生活而變成了功與利的囚徒，他們在追逐成功的同時不能得到人生價值的全部滿足，更忽略了生活中的縷縷清香、種種美麗。溶于琴，溶于音，溶于情！這是多么的愜意與舒適啊！難道這不該是生活應有的樣貌嗎？同學們，就從看于丹的這些文字開始吧，請讓生活多一些閑情，多一些看似無用的事吧。品茶，就是一種親近自然的方式，也是一種心靈的浸泡與升華。的話語。感受就是，作者通今博古，把一個個抽象晦澀的大道理融入一個個富有哲理的歷史小故事里，讓并不熱衷于讀書的，情緒浮躁我能夠坐在桌前看完這本書，而且我注意到文中引用超多詩詞文賦，個性經(jīng)常使用一名叫林語堂先生的話語。在書中，你將讀到如何借助古人“一生相伴的酒，日常品的茶，宛若天籟的琴聲”，讓自己疲憊、充滿噪音的內(nèi)心停一停、靜一靜，重新找回真實的自己，找到自己內(nèi)心的真正所需。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠 。有天晚上，和尚趁差役熟睡，將他的頭發(fā)剃光，把自己的僧袍給他換上，然后逃之夭夭。隨著社會的快速發(fā)展，人生之路，事業(yè)之路不斷提速，人們?yōu)榱诉_到目的，路邊的風景都被忽略了，缺少了閑情雅致。第四篇：《于丹趣品人生》讀后感《于丹趣品人生》讀后感看了這本書，最吸引我的地方就是最后于丹和澤道法師的對話。正如于教授說的，心不靜，幸福來不了。幸福正前所未有的成為奢侈品，問問我們的內(nèi)心：我們真的幸福嗎？道理其實大家都懂，只是當今社會，人們匆匆忙忙向前進，忙工作忙生活，忙買房買車忙貸款，忙忙碌碌，熙熙攘攘，為忙碌而忙碌，暈頭轉(zhuǎn)向都要迷失了自己的心靈。我們在工作疲憊時喜歡飲一杯小酒，在寂寞苦惱時愿意三兩人一聚，借酒消愁。有音樂的人生是幸運的。這時，我們需要如古人一般，慢下腳步徐徐吟詠：且停亭中且停停！在簡單、緩慢的生活中，我們會發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心。確是如此，成功的人生未必是幸福的人生，兩者是不能劃等號的。而往往，當這些人累了的時候，很