【正文】 悟和宇宙的通靈。這是一種至高的審美情趣，是一個人與世界完全融合的絕佳意境。在科學(xué)發(fā)達(dá)的今天，我們無需撫琴，便能聽到優(yōu)美動聽的音樂，因此琴也逐漸退出了人們的日常生活。雖然仍有很多家長送子女去學(xué)琴，學(xué)各種樂器，最初的意圖是好的——琴音可以幫助孩子陶冶性情。但隨著家長之間的互相攀比、升學(xué)的壓力，學(xué)琴、學(xué)音樂的初衷早被拋到九霄云外，孩子們的日日苦練往往只是為了過關(guān)考級、升學(xué)加分。在這種功利心的熏陶和指引下，孩子們彈的琴除了熟練的技巧外，也就不再含其它，遠(yuǎn)沒有古人的隨心隨性。待到琴的功利之用過去，便免不了走向封存蒙塵的命運(yùn)。孩子們長大后又投身于成家立業(yè)的俗世生活，早忘記自己也曾洗手撫琴，更不要提審美情趣和寄托心聲。聽琴的人，聽的是弦外之音，作琴曲的人，譜的是心中之曲。聽琴也罷，彈琴也罷，高下清濁在乎人心。開闊襟懷，散盡郁結(jié)氣，讓心變得清和明朗，也許是千古琴音最終的寄托。讀完全書，我思緒萬千。有時候友人相邀，會戲說“今晚是否有空？我們約幾個朋友出來，一起談?wù)劺硐耄務(wù)勅松?。正如我在文章開頭所說，對于“人生”二字我是畏懼和迷茫的。畏懼，是因?yàn)樗甏蠖姨煨。杏X人生難于把握；迷茫，是因?yàn)榧忍幱趬m世，又如何走完這短暫的人生，而不留遺憾?；厥走^去三十幾年的人生，從幼時求學(xué)，到投入職場，到結(jié)婚生子，仿佛一直都被一只無形的手在催促著往前趕，匆匆忙忙，完成既定人生程序的各個環(huán)節(jié)。忙忙碌碌于俗事，從未曾停留片刻，去觀賞屬于自己的風(fēng)景，去尋找心靈的歇息之處。我對茶、酒、琴的了解，就比如新生嬰兒對世界的認(rèn)知，幾近一片空白。也許是時候，給自己留點(diǎn)時間和空間，或捧一杯清茗，或品一杯小酒，或聽一曲琴音，讓心靈澄凈清澈，讓人生變得鮮活起來。就如白巖松在序中寫到的，“茶、酒、琴又或其他，也都只是手段，讓心靜下來一些，讓生命分一些時間給看似無用的事，這才是目標(biāo)。心不靜，幸福來不了；人沒有更多與內(nèi)心對話的機(jī)會，生命鮮活不起來?？傄袀€機(jī)會和忙亂告別，那就從看看于丹這些文字開始吧！再然后，把這本書放在一邊，把更好的人生拿起來。我想，這也該是于丹做這件事的緣起與期待吧!”千百萬的人有千百萬種不同的人生，對人生的品味也有千百萬種。就如“讀史可以明智，知古可以鑒今”，讀書則可以領(lǐng)略他人的智慧，到書中去經(jīng)歷別樣的人生，可以增長知識，開闊眼界，豐富閱歷，提高品位，體會凡塵俗世之外更多的風(fēng)景。二0一二年八月九日第二篇：讀于丹趣品人生有感范文一：于丹在這本書中，為我們從另一個角度重新看待了人生。有一句話說得好我們要學(xué)會做一些無用的事情。是啊，現(xiàn)在的中國人走在路上，哪個人不是行色匆匆；整天沒日沒夜的工作，哪個人不會想著功名利祿；在忙忙碌碌中，哪個人有過停下來、靜下來，看看身邊的風(fēng)景，聽聽自己的心聲？于丹首先在開頭提到，歷史上，中國人以悠閑的生活方式著稱于世我們不那么汲汲營營，忙于牟利賺錢；相較而言，美國人過分期望事業(yè)的成功，過分講求效率，過分守時。而在當(dāng)今社會呢？幸福對中國人來說似乎是比成功更奢侈的一件事；美國的生活方式則變成了令我們向往和羨慕的一種悠閑。就像于丹說的那樣，幸福也許大到在山水之中尋求樂趣，小到在一壺茶、一杯酒和一首琴曲之中細(xì)細(xì)品味。茶、酒、琴，在人們的印象里，立馬就會聯(lián)想到伯牙和鐘子期，他們生活在依山傍水之中，子期提一壺酒，伯牙彈一支曲，這對他們來說就是天倫之樂，這就是他們享受生活的方式。而我們，在忙碌的生活中，是不是也應(yīng)該在忙中取樂，從中抽出一點(diǎn)空，拿起一本書，在博客上寫上幾筆，品一壺好茶，看一場電影，都能讓我們在繁忙之中清歡一刻。跟隨著于丹，我們就能在生活中品出趣味，發(fā)現(xiàn)生活的另一番美好。范文二：劉禹錫在《陋室銘》中 說道可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。彈琴彰顯生活簡單，讀佛經(jīng)透露生活悠閑，內(nèi)心寧靜。其實(shí)這些僅代表著一個現(xiàn)在人們一生追求的東西幸福！一個人，只要擁有個好心態(tài)，一個堅(jiān)定不移的信念，那他的生活便是幸福的。其實(shí)幸福很簡單，但現(xiàn)實(shí)生活中有太多太多的人不愿意放棄一些子虛烏有的東西，不愿放棄金錢利益，為了虛榮而活著。這樣的人，一生追求幸福的路必定會很累很累。而往往，當(dāng)這些人累了的時候，很多人首先想到的就是借酒消愁，而他們卻不知舉杯消愁愁更愁。于丹在《趣品人生》中寫到過清代大戲劇家李漁且停亭的故事來闡述她對人生的理解。我想于丹寫《趣品人生》這本書的意義是想在忙碌的生活里為我們建立幾個亭子，讓我們匆忙的腳步能有停歇的時間。于丹認(rèn)為，在用盡一生去實(shí)現(xiàn)自己畢生的愿望的時候，要懂得停下來享受生活的意趣與閑情，時時觀照自己的內(nèi)心，不要在忙碌中失去自己的心靈。人生就像品茗，開始會苦一陣，但不會苦一輩子。生命絕非一帆風(fēng)順的旅途，每一次不幸的遭遇都是一次生命的洗禮。要么，在痛苦中一蹶不振，放棄希望；要么，把痛苦踩在腳底下，活出嶄新的自己。我想起中國達(dá)人秀的劉偉曾說過的一句名言人生中，只有兩條路，要么趕緊死，要么精彩地活著！人可以憧憬未來，可以緬懷過去，但能夠抓住的只有現(xiàn)在。于丹通過講述琴酒茶的故事，告訴我們?nèi)松鋵?shí)很有趣，不妨學(xué)習(xí)古人的意趣，在撫琴品酒飲茶里趣品人生。范文三：近來閑讀于丹的《趣品人生》，猶如夏日吃雪糕，一股清涼愜意的感覺彌漫全身。講《論語》出名的于丹，以其深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和生命感悟，來與我們閑談生活的藝術(shù)、幸福的真諦。這是一部值得一讀的書，適合在明月清風(fēng)的夜晚，一頁頁翻過，在心田里播下體味生活、感悟人生的種子。書的封底，寫著這樣一段話：在當(dāng)今社會，相比于成功而言，幸福已經(jīng)變成了更為奢侈的一件事。人們追逐成功，而成功卻無法帶給個人生命價值的全部滿足?；蛟S我們?nèi)鄙俚闹皇且稽c(diǎn)意趣、一點(diǎn)閑情，缺少了與家人共處的那些閃光的零碎的時間。從這個角度來看，許多成功者不免蒼涼荒蕪。確是如此，成功的人生未必是幸福的人生，兩者是不能劃等號的。何況，在功利社會里，成功并非是人人可以想而得之的事。作為蒼生之一，我們更多地期望著幸福。林語堂曾經(jīng)說過：社會哲學(xué)的最高目標(biāo)，也無非是希望每個人都可以過上幸福的生活。何謂幸福？各有說法。幸福是一種感覺，是一種心態(tài)，是一種與環(huán)境相得益彰的生活方式。富貴者在尋覓幸福，貧窮者在品味幸福，幸福感存在于每個人的內(nèi)心。有什么樣的心境和品性，就有什么樣的幸福觀。于丹的書，從厚積的傳統(tǒng)文化土壤里漫步而來，在山水之間、茶香酒味和琴趣中與你閑坐閑聊，與你傾談幸福的秘方。這是于丹的幸福心態(tài)，我們?nèi)谌胗诘さ奈淖忠馓N(yùn)里，沉醉于幸福的遐想之中。幸福的秘方在哪里？于丹的文字構(gòu)造里已經(jīng)精妙藏匿了。按章節(jié)翻著讀，一山一水一世界，暗喻著境界，人生境界決定著格局、氣度和心態(tài)；茶之味，暗喻著心態(tài)，品茶猶如養(yǎng)心；酒之品，暗喻著品性，人的品性決定著生活的軌跡和質(zhì)量；琴之趣，暗喻著情趣，人的情趣愛好導(dǎo)引著人生幸福的濃度和烈度。我心血來潮，姑且將《趣品人生》里第一篇節(jié)的文章標(biāo)題串聯(lián)起來，閑談幸福人生的真諦吧：人生幸福與否，取決于我們是否懂得生活的藝術(shù)。無論生活多么忙碌、緊張，我們要永遠(yuǎn)保持一顆悠閑、從容、寧靜之心。寧靜是一種生產(chǎn)力，它讓我們獲得智慧的能量，減少過多的欲望，在簡單生活中感受生命的本真。在紛揚(yáng)的功利煙塵里，我們會反思：我到哪里去了？人生步伐過快，千萬不要丟了自己。這時，我們需要如古人一般，慢下腳步徐徐吟詠：且停亭中且停停！在簡單、緩慢的生活中，我們會發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心。我們在生命的山腰上頓悟：天地有長風(fēng)，生命自浩蕩。在大自然中養(yǎng)氣，生命境界悄然提升。親山臨水聽鳥鳴，循著山水走到內(nèi)心深處，感悟生命與自然的親近而深刻的融合。此時，智慧如水在我們心靈里流動，我們似乎能夠看見四季的表情，體會到萬物變化的規(guī)律。我們仿佛從功利的煙塵里走出，內(nèi)心充溢著發(fā)現(xiàn)和回歸的喜悅，嚼一嚼菜根的香，簡單生活里蘊(yùn)藏著最豐富的人生哲學(xué)。思緒在飛翔，快樂在彌漫，抓住不亦快哉的瞬間，一步邁進(jìn)快樂幸福的新境界。當(dāng)我們的境界悄然提升、心境悄然轉(zhuǎn)變之時，不妨問一下自己：我的現(xiàn)在在哪里？我們需