【正文】 特色有機結(jié)合在一起，具有廣闊的市場前景。做好發(fā)展規(guī)劃，明確相關(guān)責(zé)任，注重旅游景區(qū)景點文化建設(shè)的前瞻性，科學(xué)謀劃全市文化旅游產(chǎn)業(yè)，找準發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)中的角色，吸引具有戰(zhàn)略發(fā)展眼光的投資客商，實現(xiàn)贛南文化旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)投資主體的多元化。門墻特別加厚，門框皆用巨石制成，厚實的板門還包釘鐵皮。在六縣一市一區(qū)中，除豐順縣外，其它都是客家人口數(shù)占90%以上的“純客住縣”。文物保護修舊如舊重現(xiàn)歷史風(fēng)貌熠熠生輝的文化遺產(chǎn)是客家地區(qū)歷史發(fā)展的見證，如何讓這些飽經(jīng)滄桑的“見證人”經(jīng)久不衰，繼續(xù)發(fā)揮歷史研究、科學(xué)研究和發(fā)展旅游等價值，成為市委、市政府打響“客”字招牌的重要內(nèi)容?？图疑礁柚凶畲罅孔罹实谋闶强图仪楦瑁辛丝图疑礁璧娜克囆g(shù)成就，代表了客家山歌中最強烈的人文精神，表現(xiàn)了客家青年男女在愛情上的悲歡離合和忠貞不渝的優(yōu)良品德。為緬懷無產(chǎn)階級革命家、軍事家葉劍英元帥的光輝業(yè)績，海內(nèi)外鄉(xiāng)親捐資在故居旁興建了“葉劍英元帥紀念館”。本篇論文發(fā)表由 提供由于歷史上南遷的北方漢人與當(dāng)?shù)赝林南嗷ソ蝗谝约吧絽^(qū)的相對封閉性, 這里形成了別具特色的客家民俗風(fēng)情,如盛大的傳統(tǒng)節(jié)日, 豐富多采的飲食、服飾文化,古樸的婚喪嫁娶習(xí)俗,古老的宗教儀式,別具一格的建筑風(fēng)格,千姿百態(tài)的民間歌舞等。一缽制作完畢的擂茶,集香、甜、苦、辣于一體,茶味真,香意濃,不僅能生津止渴、清涼解暑。這是客家人結(jié)婚的六個程序,而每一個儀式都有特定的習(xí)俗、熱鬧的場面和深刻的含義。它在傳播知識的同時,又可以提高游客的鑒賞水平,陶冶情操,從而增進對客家民俗文化的認識、了解。從歷史文化古跡來看,贛州通天巖是全國歷史文物保護單位,國家4A級旅游區(qū),可以說有較高的知名度。本篇論文發(fā)表由 提供如贛南客家民居原多為風(fēng)格獨特的圍屋建筑和府第式建筑,而如今取而代之的是鋼筋混疑土的現(xiàn)代磚房?？梢酝瞥觥翱图姨飯@風(fēng)光游”、“客家文化研討游”、“客家圍屋農(nóng)家游”、“客家尋根祭祖游”等旅游項目,使每一個旅游者到贛南后不虛此行,獲得多層次、高品位的美的享受。應(yīng)突出傳統(tǒng)性、古樸性、鄉(xiāng)土性,真實地反映客家民俗的歷史與文化。四是旅游容量大,客家民俗文化就生長在這塊土地的村村寨寨,構(gòu)成了客家民俗旅游資源分布廣的特點,因而能夠形成較大規(guī)模的接待能力。歷史文化旅游資源是社會發(fā)展的產(chǎn)物,是歷史的沉淀物,它具有歷史性和局限性特征。廟會由于舉辦的活動比較豐富,因而會吸引眾多的游人赴會,游人來了就要吃、住、行、游、購、娛,這樣勢必給當(dāng)?shù)貛硪欢ǖ慕?jīng)濟和社會效益,這樣廟會活動又成為游覽、商貿(mào)交易的盛會。每個節(jié)日都有不同的活動內(nèi)容,如舞龍燈、舞獅子、舞茶燈、踩高蹺、跑旱船、飲酒吟詩作對賦詞,扭秧歌、觀燈、花會、龍船競渡等。、地理、氣候、物產(chǎn)的影響, 贛南形成了品種多樣、內(nèi)容豐富、獨具特色的客家飲食文化。第五篇：論贛南的客家民俗旅游（定稿）論贛南的客家民俗旅游摘 要:贛南是客家人形成的重要區(qū)域,在這里廣泛分布著頗具特色的客家民俗風(fēng)情,對現(xiàn)代旅游者具有很強的吸引力。經(jīng)國家地質(zhì)礦產(chǎn)部及廣東省生態(tài)環(huán)境與土壤研究所檢測，湯湖熱礦溫泉和熱礦泥，含有人體所需的60余種微量元素，可治療多種疾病，被譽為天下第一泥，天下第一奇。圍龍式圍屋多依山而建，前低后高，突出中軸堂屋，蔚為壯觀。據(jù)全市古民居普查的不完全統(tǒng)計，我市現(xiàn)遺存的各類較完整的特色古民居和名人故居（舊居）約500余處。圍子外墻多是河石、麻石、青石、青磚構(gòu)筑的堅固墻體，厚度甚有達兩米者。贛南圍屋是古代集祠、家、堡于一體，具有鮮名防衛(wèi)特征的堅固民居。要創(chuàng)新促銷方式，積極開拓境內(nèi)外市場，提高贛南客家文化旅游的品位，將贛南客家旅游文化的精華部分挖掘出來并弘揚光大。近幾年，復(fù)古風(fēng)潮席卷而來，部分新人又開始重新追求帶有中國傳統(tǒng)特色的中式婚禮。二、贛南客家婚慶產(chǎn)品類型（一）生活類客家婚慶的產(chǎn)品類型多種多樣，其中生活類產(chǎn)品指的是人們?nèi)粘Ｉ钪兴?jīng)常使用到的生活必須品，例如被子、床單、衣服、鞋子、米篩、簸箕等等[2]。出自元?關(guān)漢卿《救風(fēng)塵》第四折：“現(xiàn)放著保親的堪為憑據(jù)，怎當(dāng)他搶親的百計虧圖。那里是明媒正娶，公然的傷風(fēng)敗俗。雖然贛南客家生活類婚慶產(chǎn)品類型繁多，但是每一樣對于客家人而言都意義不凡。因此，在婚慶產(chǎn)品設(shè)計方面，設(shè)計師也充分突出了傳統(tǒng)中式婚禮的特色。在發(fā)展過程中可以進行捆綁式包裝銷售，這樣有利于形成最精練、最響亮、最激動人心的差異化品牌。圍屋外墻厚1米（），高三四層，四角構(gòu)筑有朝外和往上凸出的多樣的碉堡。內(nèi)部糧倉、水井、排污道等等一應(yīng)俱全。三、1994年，梅州被國務(wù)院命名為“國家歷史文化名城”。門前為禾坪，前有低矮的照墻和半月形的池塘。梅縣雁南飛茶田度假村位于葉劍英元帥的故鄉(xiāng)——廣東省梅縣雁洋鎮(zhèn)，總面積450公頃，是廣東寶麗華集團公司飽蘸著祖國茶文化，在青山綠水間濃墨重彩揮灑而就的融茶葉生產(chǎn)、加工和旅游度假于一體的山區(qū)“三高農(nóng)業(yè)”、“生態(tài)農(nóng)業(yè)”、“旅游農(nóng)業(yè)”的開放型旅游度假區(qū)。本文擬從客家民俗旅游價值、旅游地位分析的基礎(chǔ)上,提出客家民俗旅游發(fā)展的構(gòu)想。特別是贛南的擂茶最具風(fēng)味,其制作工具、原料、方法、功效、風(fēng)味都別具一格。客家人的節(jié)日民俗是最具旅游價值的,可在不同季節(jié)組織游客觀賞或參與客家人節(jié)慶活動,并由導(dǎo)游人員詳細講解這些習(xí)俗的意義及有關(guān)神話傳說。本篇論文發(fā)表由 提供從旅游經(jīng)濟發(fā)展的角度講,客家人的廟會活動并不是目的,而是一種手段,利用廟會旅游來吸引游客達到發(fā)展經(jīng)濟、繁榮市場的目的。從贛南自然和歷史文化旅游資源自身價值評價體系、數(shù)量、吸引能力、組合狀況、區(qū)內(nèi)分布、知名度、環(huán)境容量等因素分析,與本省及鄰近省區(qū)的旅游資源有一定差距。本篇論文發(fā)表由 提供五是贛南客家人熱情好客,對發(fā)展本地旅游經(jīng)濟的積極參與態(tài)度高,這樣為旅游者提供了一個良好的旅游環(huán)境。本篇論文發(fā)表由 提供切忌那種標新立異、生搬硬套、低格調(diào)、歪曲民俗文化、傳播封建迷信活動等文化糟粕的出現(xiàn)。,特別是旅游業(yè)的發(fā)展,外來者的涌入,異族以及同族異地的文化、思想意識、生活習(xí)俗隨之而來,贛南客家民俗也在發(fā)生急劇的變化,導(dǎo)致客家民俗風(fēng)情的獨特性被逐漸同化、削弱。在自然和歷史文化旅游資源存在差距的情況下,應(yīng)調(diào)整贛南旅游資源的開發(fā)思路及旅游投資方向,重點把客家民俗旅游資源作為自己的優(yōu)勢來開發(fā)建設(shè)。本篇論文發(fā)表由 提供贛南由于缺乏這樣的旅游區(qū),雖有安遠三百山、龍南小武