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正文內(nèi)容

魯迅格言語錄及擴(kuò)展資料(留存版)

2025-10-19 17:48上一頁面

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【正文】 先行,文藝后變。我對(duì)于這死亡有大歡喜,因?yàn)槲医璐酥浪?jīng)存活。1陳源教授的批評(píng)法:先舉一些美點(diǎn),以顯示其公平,然而接著是許多大罪狀——由公平的衡量而得的大罪狀。他們最后所發(fā)見的距離,——使他們得以聚在—處的中庸的距離,就是”禮讓“和‘上流的風(fēng)習(xí)”。自然都好;但我由歷聽了兩家的種種指點(diǎn)以后,卻覺得必須有相當(dāng)?shù)木洹?實(shí)彈打出來的卻是青年的血。4大眾,是有文學(xué),要文學(xué)的。60、我家門前有兩棵樹,一棵是棗樹,另一棵也是棗樹。6史家之絕唱,無韻之離騷。我覺得現(xiàn)在以襲擊敵人為第一火……論時(shí)事不留面子,砭錮弊常取類型。世界上比我好的作家何限,他們得不到。2倘若—定要問我青年應(yīng)當(dāng)向怎樣的目標(biāo),那么,我只可以說出我為別人設(shè)計(jì)的話,就是:一要生存,二要溫飽,三要發(fā)展。3則普天下之人民其欣喜為何如。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中,又給人暫得偷生,維持著這似人非人的世界。這些孱頭們。雖然同時(shí)有三千萬以上的工人挨餓,但是糧食過剩仍舊是“客觀現(xiàn)實(shí)”,否則美國不會(huì)賒借麥粉給我們,我們也不會(huì)“豐收成災(zāi)”。韓愈蘇軾他們,用他們自己的文章來說當(dāng)時(shí)要說的話,那當(dāng)然可以的。唐詩即有此二種。英美的作品我少看,也不大喜歡。6我將深味這非人間的濃黑的悲涼;以我的哀痛顯示于非人間,使它們快意于我的苦痛,就將這作為后死者的菲薄的祭品,奉獻(xiàn)于逝者的靈前。但這一類人物總要日見其衰弱的,自己先已失了活氣了。4無破壞即無新建設(shè),大致是的;但有破壞卻未必即有新建設(shè)。3人固然應(yīng)該生存,但為的是進(jìn)化;也不妨受苦,但為的是解除將來的一切苦;更應(yīng)該戰(zhàn)斗,但為的是改革。這聲音,自然斷乎不及大叫宣戰(zhàn)殺賊的大而閎,但我以為卻是更緊要而更艱難偉大的工作。其實(shí)漢人何嘗不如此?吳三桂之請(qǐng)清兵入關(guān),便是一想到自身的利害,即”人同此心“的實(shí)例了。選材要嚴(yán),開掘要深,不可將一點(diǎn)瑣屑的沒有意思的事故,便填成一篇,以創(chuàng)作豐富自樂。死亡的生命已經(jīng)朽腐。將功折罪,歸根結(jié)蒂,終于是“學(xué)匪”,理應(yīng)梟首掛在“正人君子”的旗下示眾。2先驅(qū)者本是容易變成絆腳石的。因?yàn)槭牵翰┳R(shí)家的話多淺,專門家的話多悖的。血不但不掩于墨寫的謊語,不醉于墨寫的挽歌;威力也壓它不住,因?yàn)樗呀?jīng)騙不過,打不死了。4愛看書的青年,大可以看看本分以外的書,即課外的書,不要只將課內(nèi)的書抱住。6我可是覺得在北京仿佛沒有春和秋。70、念書應(yīng)本身思索,本身做主。1叛逆的猛士出于人間;他屹立著,洞見,切已改和現(xiàn)有的廢墟和荒墳,記得一切深廣和久遠(yuǎn)的苦痛,正視一切重疊淤積的凝血,深知一切已死,方生,將生和未生。你看我譯的那本《小約翰》,我那里做得出來,然而這作者就沒有得到。我之所謂生存,并不是茍活;所謂溫飽,并不是奢侈;所謂發(fā)展,也不是放縱。3其實(shí)地上本沒有路,走的人多了,便成了路。4友誼是兩顆心真誠相待,而不是一顆心對(duì)另一顆心敲打。不可救藥的民族中,必須有許多英雄,專向孩子們瞪眼。3世界因?yàn)樯a(chǎn)過剩,所以鬧經(jīng)濟(jì)恐慌。但是結(jié)果怎樣呢?是我們已經(jīng)不能將我們想說的話說出來。1中國文學(xué)從我看起來,可以分為兩大類:(一)廊廟文學(xué),這就是已經(jīng)走進(jìn)主人家中,非幫主人的忙,就得幫主人的閑;與這相對(duì)的是(二)山林文學(xué)。做文章做到不通的境地也就不容易,我們對(duì)于中國古今文學(xué)家,敢保證誰決沒有一句不通的文章呢?有些人自以為“通”,那是因?yàn)樗B“通”“不通”都不了然的緣故。惟沉默是的輕蔑—的輕蔑是無言,而且連眼珠也不轉(zhuǎn)過去。惟有衰病的,卻總常想到害胃,傷身,特有許多禁例,許多避忌;還有一大套比較利害而終于不得要領(lǐng)的理由,例如吃固無妨,而不吃尤穩(wěn),食之或當(dāng)有益,然究以不吃為宜云云之類?!?
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