魯迅格言語錄及擴(kuò)展資料(文件)
【正文】 深知一切已死，方生，將生和未生。1“官修”而加以“欽定”的正史也一樣，不但本紀(jì)咧，列傳咧，要擺“史架子”；里面也不敢說什么。懂得此理者，懂得中國大半。如果用現(xiàn)代話講起來，是“在朝”和“下野”。你看我譯的那本《小約翰》，我那里做得出來，然而這作者就沒有得到。2沒有；中破一切傳統(tǒng)思想和手法的`闖將，中國是不會有真的新文藝的。2我向來的意見，是以為倘有慈母，或是幸福，然若生而失母，卻也并非完全的不幸，他也許倒成為更加勇猛，更無掛礙的男兒的。我們卻并非唐宋時(shí)人，怎么做和我們毫無關(guān)系的時(shí)候的文章呢。我之所謂生存，并不是茍活；所謂溫飽，并不是奢侈；所謂發(fā)展，也不是放縱。2所以我想，無論如何，總要改革才好。但譯這類文章，能如史鐵兒之清楚者，中國尚無第二人，單是為此，就覺得他死得可惜。3要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。3其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，便成了路。有敢來阻礙這三事者，無論是誰，我們都要反抗他，撲滅他。4社會上崇敬名人，于是以為名人的話就是，卻忘記了他之所以得名是那一種學(xué)問或事業(yè)。4史家之絕唱，無韻之離騷。4友誼是兩顆心真誠相待，而不是一顆心對另一顆心敲打。還有寂寞的瓦片風(fēng)箏，沒有風(fēng)輪，又放得很低，伶仃地顯出憔悴可憐樣。4我心里有兩個(gè)人，一個(gè)是你，另一個(gè)也是你。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設(shè)計(jì)，以時(shí)間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。不可救藥的民族中，必須有許多英雄，專向孩子們瞪眼。4老屋離我愈遠(yuǎn)了；故鄉(xiāng)的山水也都漸漸遠(yuǎn)離了我，但我卻并不感到怎樣的留戀。3自殺是卑怯的行為。3世界竟是這么廣大，而又這么狹窄；窮人是這么相愛，而又不得相愛；暮年是這么孤寂，而又不安于孤寂。3世界因?yàn)樯a(chǎn)過剩，所以鬧經(jīng)濟(jì)恐慌。麻醉性的作品，是將與麻醉者和被麻醉者同歸于盡的。為什么獨(dú)抓這一點(diǎn)呢？自然是最和自己相關(guān)的，大則因?yàn)橥侨祟悾蚴峭?，同志；小則，因?yàn)槭峭瑢W(xué)，親戚，同鄉(xiāng)，——至少，也大概叨光過什么，雖然自己的顯在意識上并不了然，或者其實(shí)了然，而故意裝癡作傻。然而直到現(xiàn)在，中國人卻還耍著這樣的舊戲法。但是結(jié)果怎樣呢？是我們已經(jīng)不能將我們想說的話說出來。2朋友乃五常之_名，交道是人間的美德，當(dāng)然也好得很。前曾言中國根柢全在道教，此說近頗廣行。1諾貝爾賞金，梁啟超自然不配，我也不配，要拿這錢，還欠努力。1中國文學(xué)從我看起來，可以分為兩大類：（一）廊廟文學(xué)，這就是已經(jīng)走進(jìn)主人家中，非幫主人的忙，就得幫主人的閑；與這相對的是（二）山林文學(xué)?！笆泛碗s說自然也免不了有訛傳，挾恩怨，但看往事卻可以較分明，因?yàn)樗烤共幌裾纺菢拥匮b腔作勢。1老大的國民盡鉆在僵硬的傳統(tǒng)里，不肯變革，衰朽到毫無精力了，還要自相殘殺。丟開了當(dāng)面的緊要的敵人，卻專一要討論槍的亮不亮（此說如果發(fā)表，一定又有人來辯文學(xué)遺產(chǎn)和槍之不同的），我覺得實(shí)在可以說是打岔。做文章做到不通的境地也就不容易，我們對于中國古今文學(xué)家，敢保證誰決沒有一句不通的文章呢？有些人自以為“通”，那是因?yàn)樗B“通”“不通”都不了然的緣故。偉大的心胸，應(yīng)該表現(xiàn)這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。我的頭發(fā)已經(jīng)蒼白，不是很明白的事么？我的手顫抖著，不是很明白的事么？那么，我的魂靈的手一定也顫抖著，頭發(fā)也一定蒼白了。惟沉默是的輕蔑—的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉(zhuǎn)過去。等到成后，擱它幾天，然后再來復(fù)看，刪去若干，改換幾字。只是我總以為沒有春和秋；冬末和夏初銜接起來，夏才去，冬又開始了。
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