魯迅格言語錄及擴展資料-wenkub
2024-10-13 17 本頁面
【正文】 以有幾條希望，就是望吃菜的沒有“嗜癡之癖”，沒有喝醉了酒，沒有害著熱病，舌苔厚到二三分。1陳源教授的批評法：先舉一些美點，以顯示其公平，然而接著是許多大罪狀——由公平的衡量而得的大罪狀。選材要嚴，開掘要深，不可將一點瑣屑的沒有意思的事故，便填成一篇，以創(chuàng)作豐富自樂。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代。玩的時候倒是沒有什么的，但一坐下，我就記得繪圖的《山海經》。我對于這死亡有大歡喜，因為我借此知道它曾經存活。死亡的生命已經朽腐。他所談的我?guī)缀醵纪浟?，等于不談。歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字，我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出來，滿本上都寫著兩個字“吃人”！中國各處是壁，然而無形，像“鬼打墻”一般，使你隨時能“碰”，能打這墻的，能碰而不感到痛苦的，是勝利者。1各種文學，都是應環(huán)境而產生的，推崇文藝的人，雖喜歡說文藝足以煽起**來，但在事實上，卻是政治先行，文藝后變。將功折罪，歸根結蒂，終于是“學匪”，理應梟首掛在“正人君子”的旗下示眾。1在我自己，覺得中國現(xiàn)在是一個進向大時代的時代。1有人中傷，本亦意中事，但近來作文，避忌已甚，有時如骨硬在喉，不得不吐，遂亦不免為人所憎。1我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！假使我的血肉該喂動物，我情愿喂獅虎鷹隼，卻一點也不給癩皮狗們吃。2先驅者本是容易變成絆腳石的。窮到透頂，愁得要死的人，哪里還有這許多閑情逸致來著書？我們從來沒有見過候補的餓殍在溝壑邊吟哦；鞭撲底下的囚徒所發(fā)出來的不過是直聲的叫喊，決不會用一篇妃紅麗白的駢體文來訴痛苦的。2所謂中國的文明者，其實不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴。2戰(zhàn)爭的結果，也可以變成兩種態(tài)度：—種是英雄，他見別人死的死傷的傷，只有他健存，自己就覺得怎樣了不得，這么那么夸耀戰(zhàn)場上的威雄。因為是：博識家的話多淺，專門家的話多悖的。說話說到有人厭惡，比起毫無動靜來，還是一種幸福。這是互為因果的，正如麻油從芝麻榨出，但以浸芝麻，就使它更油。3我們的乏的古人想了幾二千年，得到一個制馭別人的巧法：可壓服的將他壓服，否則將他抬高。血不但不掩于墨寫的謊語，不醉于墨寫的挽歌；威力也壓它不住，因為它已經騙不過，打不死了。4世上固多愛國者，但也羼著些愛亡國者。人多是“生命之川”之中的一滴，承著過去，向著未來，倘不是真的特出到異乎尋常的，便都不免并含著向前和反顧。4近幾年來，在這里也玩著帶了鎖鏈的跳舞，連自己也覺得無聊，今年雖已大有“保護正當輿論”之意，但我倒想不寫批評了，或者休息，或者寫別的東西。4愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內的書抱住。我想這鞭子總要來，好壞是別一問題，然而總要打到的。5世界上本沒有路，走的人多了便成了路。5勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。6我可是覺得在北京仿佛沒有春和秋。真會寫富貴景象的，有道：“笙歌歸院落，燈火下樓臺”，全不用那些字。6偉大的成績和辛勤勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來。6使一個人的有限的性命，更加有效，也即等于延長了人的性命。70、念書應本身思索，本身做主。躲進小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。要估定人的偉大，則精神上的大和體格上的大，那法則完全相反。獨有靠了一兩本“西方”的舊批評論，或則撈一點頭腦板滯的先生們的唾余，或則仗著中國固有的什么天經地義之類的，也到文壇上來踐踏，則我以為委實太濫用了批評的權威。1叛逆的猛士出于人間；他屹立著，洞見，切已改和現(xiàn)有的廢墟和荒墳，記得一切深廣和久遠的苦痛，正視一切重疊淤積的凝血，
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