【正文】 教學(xué)之中，指導(dǎo)學(xué)生課堂自學(xué)課本、討論和交流，引導(dǎo)學(xué)生主動構(gòu)建知識，主動了解和發(fā)現(xiàn)知識的產(chǎn)生與發(fā)展，讓學(xué)生在積極、主動地參與中獲得創(chuàng)新學(xué)習(xí)的快樂，從而培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效率。拿著新教材，唱著過去的歌謠，是導(dǎo)致課堂教學(xué)效率不高的原因之一。教師的教學(xué)是低效的，甚至是無效的。新時(shí)期，德育學(xué)科的考試將逐步走向科學(xué)化，對學(xué)生進(jìn)行全面的考試評價(jià)。（二）教材方面德育課的某些教材在編寫上還不是很完善，存在著一定的缺陷，有些內(nèi)容如《經(jīng)濟(jì)政治與社會》的某些章節(jié)距離學(xué)生很遠(yuǎn)，已經(jīng)不符合時(shí)代的要求，經(jīng)濟(jì)政治理論性極強(qiáng)，教師講起來枯燥無味，學(xué)生聽起來無聊無趣。第三，人生價(jià)值觀與社會價(jià)值觀教育。在中秋節(jié)來臨之際，引導(dǎo)學(xué)生查詢和中秋節(jié)相關(guān)的一些信息材料，如我們的中秋節(jié)是怎樣過的？有哪些習(xí)俗？學(xué)生在調(diào)查取材中，學(xué)到了許多新知識，不但了解了民族風(fēng)情，還讓學(xué)生體驗(yàn)到生活中處處都有傳統(tǒng)文化的存在。安排固定的誦讀時(shí)間，師生同誦一起成長。而傳統(tǒng)文化在德育方面的精髓包括四個(gè)方面：第一，集體主義和愛國主義。特別是在實(shí)際教學(xué)過程中，很多學(xué)校把重點(diǎn)更多地放在了對學(xué)生職業(yè)技能的培訓(xùn)上，而忽略了對學(xué)生道德修養(yǎng)的培養(yǎng)。還要充分利用互聯(lián)網(wǎng)或其他數(shù)字化載體構(gòu)建一個(gè)全新的網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)模式，通過建立資源庫、教學(xué)網(wǎng)頁展示教學(xué)資源，建立德育課在線網(wǎng)站，實(shí)現(xiàn)師生互動和生生互動，構(gòu)建充滿生機(jī)、活力、個(gè)性化和開放的立體化教學(xué)模式，進(jìn)一步增強(qiáng)教學(xué)效果。在中職德育課的教學(xué)目標(biāo)中，既要有認(rèn)知目標(biāo)和應(yīng)用目標(biāo)，更要有情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)。這樣的態(tài)度就造成了老師在講臺上講，臺下學(xué)生愛聽不聽，固然，這和學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度有關(guān)，但這也和長期以來中職學(xué)校的德育課形成的“說教堂”“一言堂”等形式有密切關(guān)系。因此，課堂教學(xué)必須給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種和諧、自由、充滿活力的民主氛圍，使學(xué)生人人有獨(dú)創(chuàng)性的主體積極參與課堂教學(xué)的全過程。二、創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生主動探索“讓學(xué)生在生動具體的情境中學(xué)習(xí)”是新課程倡導(dǎo)的重要理念之一。本文從四個(gè)方面闡述如何提升中職學(xué)校德育課教學(xué)的有效性。試想一位整天非常嚴(yán)肅,不茍言笑的老師,學(xué)生們?nèi)绾谓咏谀?更不用認(rèn)真聽你的課啦。龍?jiān)雌诳W(wǎng) 3 充分備課,積極創(chuàng)設(shè)語言環(huán)境,把樂趣帶進(jìn)課堂對于中職這個(gè)年齡段的學(xué)生來說,好奇心強(qiáng),好玩,好勝,情緒變化快。關(guān)鍵詞:英語教學(xué)情感教學(xué)課堂氛圍學(xué)生積極性中圖分類號: 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1674098X(2011)05(b)015901 新形勢下的英語教學(xué)對教師提出了新的要求,除了正常的課堂教學(xué)外,還應(yīng)在教學(xué)過程中增加情感教學(xué),人是有情感的動物,學(xué)生也是情感的個(gè)體,在英語學(xué)習(xí)過程中,情感因素決定了英語學(xué)習(xí)的好壞。這個(gè)年紀(jì)的學(xué)生心理承受能力差,意志力薄弱,在英語學(xué)習(xí)中一遇到困難就容易喪失學(xué)習(xí)動力,甚至放棄學(xué)業(yè)。4 讓情感教學(xué)遍布英語教學(xué)的各個(gè)角落世界上沒有絕對的最佳的教學(xué)方法,只有符合教學(xué)規(guī)律和適合具體教學(xué)情景和教學(xué)對象的相對教學(xué)方法。學(xué)生上課出現(xiàn)疲倦時(shí),可暫停幾分鐘上課,進(jìn)行一個(gè)小活動,把學(xué)生情緒調(diào)動起來,“磨刀不誤砍柴工”,這樣上課的效果更好。許多德育課存在課堂沉悶，學(xué)生缺少主動性、積極性的現(xiàn)象。但是我們不能為了創(chuàng)設(shè)情境而創(chuàng)設(shè)情境，而要考慮教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生的實(shí)際情況，如果創(chuàng)設(shè)的情境已游離于教學(xué)之外，只追求表面形式，那么就會遠(yuǎn)離新課程的要求，達(dá)不到良好的教學(xué)效果。例如，在講授《項(xiàng)目三珍惜在校生活，奠定終身學(xué)習(xí)基礎(chǔ)》時(shí)，給學(xué)生一定的時(shí)間讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考如何進(jìn)行校園生活規(guī)劃，然后我再對學(xué)生的規(guī)劃進(jìn)行點(diǎn)評。素質(zhì)教育的核心理念就是“為了每一位學(xué)生發(fā)展”。既考查了學(xué)生對相關(guān)基礎(chǔ)知識的掌握情況，又考查了學(xué)生學(xué)以致用、落實(shí)到行動中的實(shí)際效果；既培養(yǎng)了學(xué)生自我約束、自我評價(jià)的能力，又發(fā)揮了學(xué)生相互之間互幫互學(xué)的積極性；既考查了學(xué)生的主觀認(rèn)識，又考查了學(xué)生的一貫表現(xiàn)。教師很難把傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟(jì)學(xué)政治學(xué)理論融會貫通，達(dá)不到德育教育的育人效果。作為中職生，要學(xué)會做一個(gè)為社會所需要的人格健全的人，學(xué)會做一個(gè)能正確處理人與人、人與社會、人與自然關(guān)系的人?？傊腥A傳統(tǒng)文化博大精深，為我們的教學(xué)提供了廣泛而豐富的德育教育資源?？梢赃x讀《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《孝經(jīng)》《大學(xué)》《增廣賢文》等經(jīng)典著作。（二）加強(qiáng)傳統(tǒng)文化滲透，有利于提高中職學(xué)生的思想道德素質(zhì)中職學(xué)校德育教育的最基本的目標(biāo)是全面提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。究其原因，一方面，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，多元文化特別是網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊，使部分青少年染上了許多不良行為習(xí)慣，整體素質(zhì)下降；另一方面，中職學(xué)校的招生越來越難，招生門檻越來越低，學(xué)生質(zhì)量參差不齊。通過事先制作好的視聽材料取代教師的口講手寫進(jìn)行教學(xué)，比傳統(tǒng)的教師口講手寫教學(xué)具有更多優(yōu)點(diǎn)，其中最突出的就是利用電教設(shè)備在課堂上創(chuàng)設(shè)一種具體情境，使學(xué)生在具體情境中學(xué)習(xí)，從而大大調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，利于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。他們認(rèn)為，他們是來學(xué)技能的，學(xué)不學(xué)政治知識、知不知政治理論都無所謂。在教學(xué)中更應(yīng)該積極培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。幾乎每個(gè)學(xué)生都積極發(fā)言，課堂氣氛活躍，學(xué)生既學(xué)到了知識，又激發(fā)了他們對德育課的興趣。因此，如何調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)德育課的積極性，增強(qiáng)德育課教學(xué)實(shí)效，真正實(shí)現(xiàn)其育人教化功能。因此,教師平時(shí)應(yīng)該注意自己的言行舉止。用活生生的案例感化他們,從而促使他們明確學(xué)習(xí)目的和激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,這種結(jié)合情感的教學(xué)方法,往往起